在歷史教學(xué)中培育家國情懷

劉衛(wèi)華

摘? ? 要： 家國情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。在歷史教學(xué)中培育家國情懷的主要途徑為：弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建家國情懷教育的文化基因;追尋鄉(xiāng)土記憶，構(gòu)建家國情懷教育的文化細(xì)胞;拓寬國際視野，構(gòu)建家國情懷教育的文化自信。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué)? ? 家國情懷

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》指出：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。在樹立正確歷史觀的基礎(chǔ)上，從歷史角度認(rèn)識(shí)中國國情，形成對(duì)祖國的認(rèn)同感和正確的國家觀;能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感;了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義;了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀;認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同走中國特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，培育家國情懷有助于形成正確的歷史價(jià)值觀。在歷史教學(xué)中培育家國情懷的主要途徑如下。

一、弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建家國情懷教育的文化基因。

愛國是內(nèi)心流淌的一種情懷，是每個(gè)公民應(yīng)具備的基本德行和義務(wù)。家國情懷宛若川流不息的江河，涵養(yǎng)民族的精神道統(tǒng)，滋潤著人們的精神家園。家國情懷是幾千年來扎根在中華民族內(nèi)心深處的精神支柱，民族精神是家國情懷的文化基因，家是最小的國，國是千萬家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國緊相連。家國情懷是植根于我們血脈之中的文化傳承，是一種深層次的文化心理密碼。由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國家，由國家而天下，是中國人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯。家國情懷是人文學(xué)科的共同價(jià)值取向，那么歷史學(xué)科如何培育家國情懷呢？在歷史教學(xué)中要注意運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神，構(gòu)建家國情懷教育的文化基因。將優(yōu)秀突出的民族精神、杰出人物的感人事跡和教材知識(shí)相結(jié)合，開發(fā)相關(guān)的教學(xué)資源，開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)以培育學(xué)生的家國情懷。

一是借助古代士大夫的憂國憂民思想培育家國情懷，中國歷史蘊(yùn)涵豐富的家國情懷的文化基因，中華傳統(tǒng)文化基因薪火相傳、生生不息，“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)精神是家國情懷的具體追求，貫穿古今。士大夫這個(gè)詞有兩層含義：一個(gè)是士，一個(gè)是大夫。在西周，士、大夫均指貴族階層，“士”后來成為讀書人的泛稱，“大夫”是官員的泛稱，士大夫合起來就是書生加官員。作為中國古代社會(huì)精英的士大夫階層具備的憂國憂民的家國情懷，代表了當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀。以宋代為例，宋代士大夫有一種深切的文化憂患、社會(huì)憂患。既有很強(qiáng)的憂患意識(shí)，又有很博大的社會(huì)胸襟。張載提出“民吾同胞，物吾與也”，認(rèn)為天下老百姓都是我們的同胞，我們和天地萬物都是同類。所以，他們有一種很迫切的經(jīng)世治國的強(qiáng)烈愿望，希望社會(huì)和諧、國家富強(qiáng)、天下安泰，使儒家文化、圣賢之道得以傳播。所以，兩宋時(shí)候的士大夫群體出現(xiàn)一種心憂天下、名節(jié)相高的風(fēng)氣，其間范仲淹、王安石、文天祥代表宋代士人的三座精神高峰，核心為憂國憂民憂天下。范仲淹是第一座精神高峰，幾經(jīng)沉浮，數(shù)遭貶謫，但始終“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是宋代士人的精神引領(lǐng)者。王安石是第二座高峰，他以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的巨大勇氣力行改革，在中國改革史上留下了寶貴的一頁。文天祥則站在宋代士人精神的最高峰，他的生命歷程、人格精神是對(duì)宋代士人精神最完美、最深刻的詮釋。他以狀元的才情、名相的氣度、殺身成仁的生命意志譜寫的一曲《正氣歌》，與屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》一樣，光耀千秋，是民族精神的偉大贊歌。

二是借助近現(xiàn)代仁人志士的救國救民思想培育家國情懷，近現(xiàn)代中華民族歷經(jīng)磨難、浴火重生，無數(shù)仁人志士為挽救民族危亡和中華民族偉大復(fù)興殫精竭慮、鞠躬盡瘁、死而后已。例如，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐;收復(fù)新疆、引得春風(fēng)度玉關(guān)的晚清名臣左宗棠;發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”吶喊的維新志士譚嗣同;為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而不屈斗爭的民主革命先驅(qū)孫中山;“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的一代偉人毛澤東;血沃中華、英勇就義的革命先烈方志敏;“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的抗聯(lián)英雄趙一曼;“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的人民公仆焦裕祿等。以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命，近現(xiàn)代杰出人物的救國救民思想具有濃厚的家國情懷，他們的事跡和思想會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。

二、追尋鄉(xiāng)土記憶，構(gòu)建家國情懷教育的文化細(xì)胞

養(yǎng)育我們的鄉(xiāng)土是我們的根，是我們的靈魂，是我們的精神家園。古人曰：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)魂，蘊(yùn)涵著濃濃的家國情懷的文化細(xì)胞。追尋鄉(xiāng)土記憶，就是要體驗(yàn)鄉(xiāng)情的魅力，回味鄉(xiāng)音的韻味，感受鄉(xiāng)戀的情懷，喚醒鄉(xiāng)愁的思念，追尋鄉(xiāng)魂的影子。追尋鄉(xiāng)土記憶，可以拓展學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化認(rèn)知的深度和廣度，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自覺和歷史自認(rèn)的力量，培育學(xué)生的家國情懷。

在歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史文化，讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，有效改變課程結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)狀并為歷史教學(xué)提供豐富的教學(xué)素材，提升學(xué)生的自我情感體驗(yàn)和鄉(xiāng)土情結(jié)，在教師的引導(dǎo)下逐漸升華為家國情懷。鄉(xiāng)土歷史中的歷史人物、歷史故事、歷史遺跡等可以讓學(xué)生受到家國情懷的強(qiáng)烈熏陶。在此以重慶萬州區(qū)為例，探索鄉(xiāng)土歷史文化對(duì)學(xué)生家國情懷的培育，組織學(xué)生成立歷史興趣小組開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，主題為：“探尋身邊歷史，培養(yǎng)家國情懷?！?/p>

重慶市萬州區(qū)位于長江上游地區(qū)、重慶東北部，三峽庫區(qū)腹心，因“萬川畢匯”而得名，因“萬商云集”而聞名。萬州鄉(xiāng)土歷史資源薈萃，李白、黃庭堅(jiān)等歷史名人在這里存留遺跡，朱德、陳毅在這里領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了萬縣“九五”慘案后的抗英愛國運(yùn)動(dòng)，川東游擊隊(duì)在這里進(jìn)行了英勇的斗爭，江姐、彭詠梧等革命先烈在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。萬州轄區(qū)內(nèi)有萬縣九五慘案紀(jì)念館、何其芳紀(jì)念館、庫里申科烈士陵園、天子城抗元宋城遺址、西山碑等歷史文化教育資源。

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)一：中華民族的屈辱——萬縣慘案。國民大革命北伐戰(zhàn)爭期間帝國主義干涉中國革命，在四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）發(fā)生了著名的萬縣慘案。在此指導(dǎo)學(xué)生收集萬縣慘案的有關(guān)史實(shí)，將國家課程與鄉(xiāng)土歷史知識(shí)有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

萬縣慘案，又稱“九五慘案”。1926年8月29日，英國太古公司“萬流”號(hào)商輪在四川云陽江面故意疾駛，浪沉楊森部載運(yùn)軍餉的木船3艘。楊森當(dāng)時(shí)剛就任吳佩孚委任的四川省省長一職，對(duì)此事感到奇恥大辱，即找中共派到楊部工作的朱德、陳毅計(jì)議，朱德、陳毅力說楊森反對(duì)帝國主義的暴行。8月30日，英國太古公司兩艘輪船駛抵萬縣，楊森派兵予以扣留。次日，萬縣各人民團(tuán)體和學(xué)校聯(lián)合發(fā)出快郵代電，揭露英帝國主義的暴行，要求全國聲援。9月2日，中共萬縣組織以《萬縣日報(bào)》社名義發(fā)表通電。9月5日，英國帝國主義軍艦炮轟四川萬縣縣城，中國居民死亡604人，傷398人，被毀民房千余間，財(cái)產(chǎn)損失約2000萬元。

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)二：偉大的國際主義戰(zhàn)士——格里戈里·庫里申科?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，蘇聯(lián)援華飛行大隊(duì)長庫里申科，為了中國人民的反法西斯解放戰(zhàn)爭，犧牲在四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）的英雄故事。在此指導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)史實(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的家國情懷和國際主義教育。

格里戈里·庫里申科，1939年10月14日出擊日寇某軍事基地，指揮機(jī)群對(duì)敵機(jī)展開攻勢，擊落六架敵機(jī)，然而他的飛機(jī)遭到重創(chuàng)，單機(jī)沖出重圍，到達(dá)萬縣上空時(shí)，機(jī)身失去平衡，強(qiáng)行降落在江心，無情的江水吞沒他年輕的生命。庫里申科的遺體安葬在風(fēng)景秀麗的萬州區(qū)西山公園，2009年他被評(píng)為100位為中華人民共和國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。2013年國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講中，盛贊抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在中國犧牲的蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長庫里申科，一對(duì)普通的中國母子已為他守陵半個(gè)多世紀(jì)。

三、拓展國際視野，構(gòu)建家國情懷教育的文化自信

家國情懷要胸懷天下，放眼世界，了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野。在歷史教學(xué)中教師要求學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要理解和尊重世界各國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

在歷史教學(xué)中拓寬學(xué)生的國際視野，一是培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同，歷史上由于生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治局勢、對(duì)外戰(zhàn)爭等因素，出現(xiàn)過各種形式的人口遷徙，例如古代希臘人的殖民、古羅馬帝國的征服、游牧民族的遷徙、新航路的開辟及近現(xiàn)代大規(guī)模人口遷徙。伴隨著區(qū)域性及全球性的人口遷移，不同文化相互交融、相互認(rèn)同、相互借鑒、相互豐富，形成了海納百川、有容乃大、多元一體的移民文化。文化的本質(zhì)在于寬容性，任何民族既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，從而在交流中認(rèn)同，在溝通中理解。寬容是文化發(fā)展的緣由，是文化發(fā)展生生不息的活力之源和文化內(nèi)在的演變邏輯;二是培養(yǎng)學(xué)生的文化共享，第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著第三次科技革命的縱深發(fā)展，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介所承載的數(shù)字資源浩如煙海。極大地改變了人們獲取和傳播各種文化信息的途徑和方式，而且實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的限制。深刻地改變著全球文化傳播交流的格局，更好地傳承和傳播歷史傳統(tǒng)文化和區(qū)域民族文化?，F(xiàn)代信息技術(shù)革命和互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的開辟，把人們引入新的文化交流和傳播時(shí)代，人類網(wǎng)絡(luò)空間形成命運(yùn)共同體。在此背景下，人類可以實(shí)現(xiàn)文化共享，分享共同的人類智慧;三是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，文化自信是一個(gè)民族、國家對(duì)自身文化價(jià)值予以充分肯定。一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代中國曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手?！币馑际枪糯袊诳萍及l(fā)明方面走在世界的前列，通過阿拉伯人在東西文化交流中的橋梁作用，歐洲人吸收和借鑒中國科技成就并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐。由此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)形成強(qiáng)烈的文化自信到當(dāng)今世界中國的力量正在凸顯。中國在新時(shí)代背景下提出“一帶一路”倡議，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容的方向發(fā)展，已然成為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)者，讓學(xué)生感受中國力量，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

在歷史教學(xué)中培育學(xué)生的家國情懷，符合歷史新課程改革要求，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理性的、開放的愛國情懷，增強(qiáng)民族自信心。

參考文獻(xiàn)：

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