大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)以人為本，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力

文靜

摘? ? 要： 大學(xué)語文是培養(yǎng)大學(xué)生表達(dá)能力的綜合性文化課程，方方面面都要“以人文本”，教學(xué)時注重學(xué)生的感受，培養(yǎng)學(xué)生有邏輯有條理的表達(dá)能力。通過師資隊伍和課程設(shè)置的“優(yōu)化組合”，采取個性化的教學(xué)方式和考核方式，有原則地選取教學(xué)內(nèi)容等諸多課程建設(shè)方面的措施激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力。

關(guān)鍵詞： 綜合文化素養(yǎng)? ? 大學(xué)語文? ? 傳統(tǒng)文化活力

當(dāng)前，中華民族以怎樣的姿態(tài)參與國際競爭，除了硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以外，還需提高文化、哲學(xué)、教育等人類文化素質(zhì)?！坝形幕娜瞬牛拍転閲以谛碌膭?chuàng)新領(lǐng)域搏擊，爭取國家新的前途和命運(yùn)，這才是未來”。大學(xué)語文的開設(shè)是必要的，加強(qiáng)大學(xué)生人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、大學(xué)語文的課程定位問題

目前有的高校語文教師對大學(xué)語文課程教學(xué)是以向?qū)W生傳授語文基本知識為重還是培養(yǎng)大學(xué)生表達(dá)能力為重的問題產(chǎn)生分歧。其實兩者并不是對立矛盾的關(guān)系，本是二位一體，一個是載體，一個是目標(biāo)，即借助語文知識培養(yǎng)大學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文基本知識和語言表達(dá)技巧共同構(gòu)成一個人的語言表達(dá)能力。

在當(dāng)前教育形勢下，沒有必要把提高語文應(yīng)用能力和提高大學(xué)生的人文素質(zhì)對立。大學(xué)生的人文素質(zhì)若不能表達(dá)、體現(xiàn)和傳遞出來，學(xué)習(xí)效果僅限于個人，不能傳播傳遞，何來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要提高綜合文化素養(yǎng)和語言運(yùn)用能力，學(xué)生需要記于心、觀于內(nèi)、表于言、踐于行。

習(xí)近平總書記在多次講話中提到文化自信和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“文化自信是更基礎(chǔ)，更廣泛、更深厚的自信?！薄安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族繼承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！焙芏嘌芯繌奶嵘幕孕诺慕嵌葟?qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。強(qiáng)調(diào)文化自信，其實就是強(qiáng)調(diào)人的自信，是我們對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是基于能靈活駕馭和運(yùn)用民族語言文化帶來的自信。

大學(xué)語文是針對非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能，是借助本門課程語言材料積累文化素養(yǎng)，豐富知識體系，提高思想道德素質(zhì)，做全面發(fā)展的、人格相對完善成熟的人。即使大學(xué)語文在課程定位和課程內(nèi)容方面有再多分歧和爭議，可以確定的是教育的目的在人，大學(xué)語文教育的目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力。因此，大學(xué)語文課程可定位為：培養(yǎng)大學(xué)生表達(dá)能力的綜合性文化課程。借助語言知識材料，培養(yǎng)大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)與表達(dá)能力，提升文化思想道德與內(nèi)涵，做全面發(fā)展、有健全人格與個性的人。

二、激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力的必要性

既然大學(xué)語文課程定位落腳在人，以培養(yǎng)有綜合文化素養(yǎng)和表達(dá)能力、有思想文化道德與內(nèi)涵、全面發(fā)展、有健全人格與個性的大學(xué)生為目標(biāo)，并且課堂教育教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，那么大學(xué)語文教育的方方面面就要“以人文本”。以人為本最基礎(chǔ)的要求是在教學(xué)時注重學(xué)生的具體感受，學(xué)生的感受最有效及時的得知途徑是他們能有邏輯有條理地表達(dá)想法，這是一種表達(dá)能力，需要后天訓(xùn)練和培養(yǎng)，面對需要因材施教的個體差異而只能班級制授課的大環(huán)境，只能采取個性化學(xué)習(xí)方式解決。個性化的學(xué)習(xí)方式最終指向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。

大學(xué)語文難以有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，直接或間接導(dǎo)致大學(xué)語文要排課時少、被重視程度低。大學(xué)語文教學(xué)要想出成效必定與高中及以前的語文教學(xué)有所區(qū)別，一是采取個性化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的積極主動性和參與性，二是內(nèi)容選擇要更慎重及豐富，開闊學(xué)生眼界，更好地指導(dǎo)教學(xué)。中華文化博大精深，可供大學(xué)語文擷取的學(xué)習(xí)素材數(shù)不勝數(shù)，如何選擇和利用這些內(nèi)容才是關(guān)鍵，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力勢在必行，可作為新時期大學(xué)語文教學(xué)的突破口。

三、激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的活力，達(dá)到大學(xué)語文課程的預(yù)期教學(xué)效果

（一）師資隊伍和課程設(shè)置的“優(yōu)化組合”

目前大學(xué)語文一般作為公共必修課或選修課，在課時有限、經(jīng)費(fèi)投入有限、重視程度有限、對教師評職稱作用有限的情況下，要求大學(xué)組建專門的大學(xué)語文師資隊伍不太現(xiàn)實?；旧隙际俏膶W(xué)院或其他公共學(xué)院的老師兼職上課。但對大學(xué)語文老師應(yīng)有一個最基本的要求，即“具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺”。

沒有專門師資隊伍，可以考慮教師隊伍與課程設(shè)置的“優(yōu)化組合”，即基本課程內(nèi)容設(shè)置為古代文字、古代文學(xué)、現(xiàn)代漢語、現(xiàn)代文學(xué)、基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作六個模塊，并由相應(yīng)專業(yè)的老師對應(yīng)上該部分課程內(nèi)容，而不是由一名老師上完以上所有課程內(nèi)容。課時至少應(yīng)安排一個學(xué)期，達(dá)到32至64課時為好。有條件的話盡可能開設(shè)兩個學(xué)期。即使如此，分配到每個課程模塊也不過區(qū)區(qū)幾個課時，大學(xué)語文教學(xué)只能起到教師引進(jìn)門、授學(xué)生以漁的作用，每模塊教學(xué)內(nèi)容應(yīng)精簡而高效。另外，這種“優(yōu)化組合”不應(yīng)是機(jī)械的幾個模塊的拼湊，相互之間應(yīng)有縱深聯(lián)系和照應(yīng)鞏固。古代文字與古代文化密不可分，古代文字文化與現(xiàn)代文字文化的沿革體現(xiàn)流變傳承的歷史規(guī)律，文字文化是學(xué)習(xí)文學(xué)重要的基礎(chǔ)。

（二）個性化的教學(xué)方式和考核方式

個性化的教學(xué)方式和教師的個性及課程模塊的性質(zhì)都有聯(lián)系，總的原則是改變以往的以講授為主的教學(xué)方式，更多的設(shè)置與學(xué)生互動的活動、提問，發(fā)揮新型媒體的便捷和吸睛作用，適時增加課外學(xué)習(xí)和課外活動的機(jī)會。演講、討論、辯論、音樂劇、舞臺劇、網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)，以及進(jìn)博物館、美術(shù)館、科技館參觀學(xué)習(xí)等可與傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容相結(jié)合。“翻轉(zhuǎn)課堂”在近年來的研究中提到比較多，對課堂內(nèi)容提前制作并在課堂講授時播放，需要學(xué)生提前自學(xué)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，查閱相關(guān)資料，形成見解，課堂上只對相關(guān)問題開展討論和辯論。“翻轉(zhuǎn)課堂”無疑是個性化教學(xué)方式的典型代表，同時對教師的全方位教學(xué)能力及學(xué)生的自學(xué)自律能力有較高的要求。

個性化的考核方式的核心要求是動態(tài)多元。一要考核互動率，上課互動包括回答和提問，參與討論，完成課堂練習(xí)等;“課下聊天室”的互動，包括利用所學(xué)知識結(jié)合熱點(diǎn)時事展開討論，在網(wǎng)上發(fā)起話題聊天等。課下討論成果和發(fā)掘的問題亦可作為上課素材。二要考核作業(yè)的完成度和效度。對于個性化教學(xué)方式的考核，為避免形式大于內(nèi)容，對作業(yè)設(shè)置具體的考核要求非常有必要。三要考核老師設(shè)置的活動的完成度與參與度。

（三）有原則地選取教學(xué)內(nèi)容

有原則地選取教學(xué)內(nèi)容是在大學(xué)語文課堂上激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力至關(guān)重要的一環(huán)。要遵循兩項原則：一是有針對性地將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生關(guān)注的社會現(xiàn)實相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實問題進(jìn)行思考，拉近學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。任何大學(xué)課程都不是為脫離現(xiàn)實生活而存在的，大學(xué)語文也不是為了應(yīng)試教育或束之高閣的書齋研究而開設(shè)的，最終要教會學(xué)生應(yīng)用到生活中，所以盡量選取那些與現(xiàn)實容易結(jié)合的內(nèi)容。由此得出一個結(jié)論，大學(xué)語文教材和教學(xué)內(nèi)容要與時俱進(jìn)地創(chuàng)新，不能十年如一日，大學(xué)語文不是一門學(xué)科，而是一門課程，這是這門課程的獨(dú)特性之一。

二是突出適合個人發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)實用性。大學(xué)生活是大學(xué)生即將開始獨(dú)立人生的過渡階段，對人生的規(guī)劃、對待金錢的態(tài)度、愛情和婚姻、與父母之間的親情、理想與現(xiàn)實都是他們正在面對或即將面對的人生中的重要課題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有諸多與此相對應(yīng)的題材，是幾千年來祖先生活經(jīng)驗和人生智慧的結(jié)晶，亦是人類文化的瑰寶。選用它們作為大學(xué)語文的教學(xué)素材，是開啟傳統(tǒng)智慧與學(xué)生對話的通道，學(xué)生將會受益一生。

有學(xué)生問過一個問題，為什么幾乎所有學(xué)過的古詩詞都是詩人因懷才不遇不被重視被貶，然后開始傷春悲秋滿腹怨憤寫下的？基本除了愛情的都可以按這個套路解讀，我們學(xué)這樣的詩歌意義何在？我們要尊重學(xué)生的感受，找到化解誤會的辦法。一是大學(xué)語文的素材比應(yīng)試教育要更豐富，盡可能多地選擇與學(xué)生個人發(fā)展相關(guān)的題材。二是深層次多角度地挖掘內(nèi)涵，與學(xué)生一起探討豐富的人性，以及社會與人、自然與人的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀看待世界。

新時期的大學(xué)要培養(yǎng)的是有擔(dān)當(dāng)、有思想道德、有綜合性文化素質(zhì)、有健全人格、敢于表達(dá)的新時期社會主義人才。大學(xué)語文的培養(yǎng)目標(biāo)更是培養(yǎng)大學(xué)生的綜合性語文素養(yǎng)和能力。只有真正做到以人文本，從學(xué)生的需求和社會實際出發(fā)，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，才能真正實現(xiàn)大學(xué)語文的育人目標(biāo)，這門課程才會煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮大建，陳洪.提升母語素養(yǎng)激活文化自信——淺論作為母語教育的“大學(xué)語文”課程與教材建設(shè)[J].中國大學(xué)教學(xué)，2018（05）.

[2]康蕓英.將傳統(tǒng)文化元素融入大學(xué)語文教學(xué)的思考[J].教學(xué)研究，2017（04）.

[3]趙新.大學(xué)語文課程的職能定位[J].中國大學(xué)教學(xué)，2018（05）.

[4]李淑平.文化自信視角下大學(xué)語文課程建設(shè)的定位與實踐[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2018（05）.

[5]郭海軍，張旭東.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語文課程建設(shè)[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（02）.

項目名稱：湘南學(xué)院科學(xué)研究課題“激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力與大學(xué)語文課程建設(shè)問題研究”（項目編號：2018XJ02）。