動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中的意境創(chuàng)造探析

摘 要：近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)日益壯大，由《大圣歸來(lái)》做了開端、其后又有《大魚海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫電影相繼誕生。為了拓展國(guó)際化市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫公司常采取中外合作的方式，既尊重國(guó)內(nèi)外的文化差異，又尋求能產(chǎn)生共鳴的文化認(rèn)同，使作品更具有國(guó)際認(rèn)同感。2019年1月改編自中國(guó)民間傳說(shuō)《白蛇傳》的動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》，由追光動(dòng)畫、華納兄弟聯(lián)合出品，在利用中國(guó)傳統(tǒng)元素構(gòu)建民族身份認(rèn)同感的同時(shí)，又用美式的魔幻風(fēng)格征服了觀眾。本文主要探析傳統(tǒng)詩(shī)畫中的意境在該影片中的視覺表現(xiàn)方法。

關(guān)鍵詞：《白蛇：緣起》;意境;留白

1 動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》的劇情設(shè)置

《白蛇：緣起》的故事背景設(shè)定在晚唐末年，從小角色的衣飾到妝容發(fā)式，以及場(chǎng)景中的雕梁畫棟，體現(xiàn)出制作團(tuán)隊(duì)在還原歷史背景時(shí)的用心。故事發(fā)生在永州，即參考了柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，因此文章中所述的“苛政猛于虎”同樣也是該影片想要表達(dá)的主題思想之一。影片將中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的《白蛇傳》與柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》結(jié)合起來(lái)重新改編，搬上銀屏，使傳統(tǒng)文學(xué)作品中展現(xiàn)的意境美與現(xiàn)代先進(jìn)的3D電腦技術(shù)相結(jié)合，讓觀眾感受到了具備東方美感的視覺盛宴。影片作為前傳，在劇情設(shè)計(jì)上擺脫了原著的框架，講述的是白蛇與許宣的前世情緣，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的許宣和小白，許宣不是人們印象中的那樣懦弱無(wú)能，白蛇也不是那個(gè)法力無(wú)邊、成熟穩(wěn)重的白娘子。影片中的許宣陽(yáng)光活潑，聰明機(jī)智，身處捕蛇村卻不愿意去捕蛇抵稅，每日采草藥給人治病倒是符合他來(lái)世行醫(yī)積善的劇情設(shè)定。人們熟知的《白蛇傳》有著濃厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，與當(dāng)下這個(gè)時(shí)代有太多不符的刻印。而《白蛇：緣起》中并沒有一味保留那些舊時(shí)代印記，但也沒有全盤脫離，在去留間去蕪存菁，讓經(jīng)典成為一種懷念，在致敬經(jīng)典的同時(shí)大膽地進(jìn)行了新的創(chuàng)作。

2 動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中的意境表現(xiàn)：留白

宗白華引用方士庶《天慵庵隨筆》說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間?！彼赋隽艘饩乘哂小跋蟆保▽?shí)）與“境”（虛）兩個(gè)層面?！跋蟆睂?shí)，指有筆墨、有物象的實(shí)部;“境”虛，指筆線不到的留白處。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫追求深遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)，除了一些“實(shí)”的東西外，更重要的是對(duì)虛、無(wú)、空的利用，這樣才能更有效地創(chuàng)造出意境的美感。虛與實(shí)包括若隱若現(xiàn)、隱與顯、濃與淡、黑與白之間的對(duì)立統(tǒng)一，它顯示自然萬(wàn)物的陰陽(yáng)變化及創(chuàng)作主體虛實(shí)相生的獨(dú)特感受。水墨畫中往往以這樣簡(jiǎn)單的勾繪方式，或者干脆省略背景，留下空白以虛襯實(shí)，烘托主體，增強(qiáng)畫面的意境美，達(dá)到提升表現(xiàn)力的效果。

中國(guó)山水畫中的天空、云彩和水流經(jīng)常用留白來(lái)表示，與山川實(shí)景對(duì)比產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果，創(chuàng)造出象外之象的意境來(lái)。傳統(tǒng)美學(xué)中將“意境”的追求作為至高的美學(xué)目標(biāo)，而許多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫同樣也很注重作品內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)，如早期動(dòng)畫片《天書奇談》（1983年）《山水情》（1988年）。無(wú)論是人物造型還是細(xì)節(jié)刻畫，早期中國(guó)動(dòng)畫大膽借鑒紙藝、皮影、水墨等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，頗具特色的水墨動(dòng)畫中的萬(wàn)物空靈、天人合一之境，以及獨(dú)特的簡(jiǎn)約清淡、以景抒情、傳神寫意之境都代表了早期動(dòng)畫的傳統(tǒng)意境美。2016年的《大魚海棠》以及2019年的《白蛇：緣起》等作品中都自然而然地融入了傳統(tǒng)的意境美。把意境與動(dòng)畫結(jié)合，更能體現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的民族文化內(nèi)涵，使觀眾在文化、精神、內(nèi)涵上更加了解中國(guó)動(dòng)畫的特征。時(shí)代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，再加上文化的不斷演進(jìn)，使得現(xiàn)代的意境內(nèi)涵能夠得到更大的豐富與拓展空間。藝術(shù)家們自然地將自身的真實(shí)感受糅合于作品創(chuàng)作之中，在影視作品中追求意境美也決定著一部作品能否帶給觀眾最直觀的符合中國(guó)人的審美體驗(yàn)與視覺美感。因此，我們有必要去探究意境美存在于影視作品中的藝術(shù)價(jià)值。

影片《白蛇：緣起》中的開場(chǎng)片段，女主人公小白（白蛇）修煉險(xiǎn)些走火入魔，進(jìn)入了幻境，鏡頭從山林景色切換到水墨風(fēng)格的幻境，前后銜接得恰到好處，以巖石上落下的一滴水為畫面視覺中心，在水滴落下之時(shí)切換下一個(gè)鏡頭，進(jìn)入小白落入幻境的畫面。畫面中的小白一襲白衣，使用了潑墨的表現(xiàn)手法使之身邊的幻境像是深淵亦像是水潭，畫面使用了大量的留白手法來(lái)表現(xiàn)這幻境中的虛無(wú)與縹緲。留白處不是那些能夠一眼就能看穿的實(shí)景，而是加以飄零散落的微小粉色花瓣，留給觀眾更多想象空間。之后的鏡頭中同樣以潑墨的手法來(lái)表現(xiàn)小白被黑色魔爪困住的場(chǎng)面，短短時(shí)間內(nèi)勾勒出的線條像是被賦予了生命一般生動(dòng)，好比濃墨遇水之后在畫紙上自然暈染散開，呈現(xiàn)出由濃轉(zhuǎn)淡、明暗交替、虛實(shí)變化的效果，使畫面留白處被賦予更多的想象空間。這種留白正是《白蛇：緣起》開場(chǎng)中最具意境的色彩運(yùn)用。它淡化了背景，凝聚整個(gè)畫面中心，將觀眾的視線集中在主人公小白身上。留白處可以是天空、湖泊、山川、雪，亦可以是整個(gè)自然環(huán)境，給人留有對(duì)這幻境的無(wú)限想象空間。觀眾自然而然地將自身情感帶入作品的情境中，從而觸發(fā)受眾和作品之間情感上的互動(dòng)，產(chǎn)生情感的共鳴。這正是中華民族獨(dú)有的審美情趣，使得影片的色彩藝術(shù)特色達(dá)到繪事后素、大巧若拙、返璞歸真的境界。用留白的方式營(yíng)造出“象外之象”的虛境，這種留白的使用，不但不會(huì)使觀者覺得空虛，反而能延伸出一種回味無(wú)窮的想象空間。這種“虛實(shí)相生”所襯托的留白，并不真正意味著“無(wú)”，而是襯托著“實(shí)”，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的奧妙之境。

該影片通過(guò)傳統(tǒng)繪畫中寫意的表現(xiàn)方式，增添了畫面視覺的空靈感和意境美。如捕蛇村的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，捕蛇村所處之地非常險(xiǎn)峻，經(jīng)常有猛獸妖怪出現(xiàn)。村民們的小房子都坐落在高低錯(cuò)落有致的山頭之上，依山而建的房子之間用懸空的吊橋聯(lián)系著;山間長(zhǎng)滿了紅楓，捕蛇村有個(gè)大大的山谷口，每當(dāng)夕陽(yáng)的余暉灑進(jìn)整個(gè)山谷，加上一點(diǎn)云霧之氣，畫面美如仙境。在小白與許宣同舟共濟(jì)的經(jīng)典場(chǎng)景中，清澈湖水上的一葉扁舟，四周山林云霧繚繞，湖面上水霧彌漫，遠(yuǎn)處的山重巒疊嶂，錯(cuò)落不一地映射在湖泊中，整個(gè)畫面輕柔飄逸，給人以虛無(wú)縹緲的神秘感覺。在小白和許宣撐著油紙傘御風(fēng)而行的場(chǎng)景中，漫天飛舞的蒲公英與五彩繽紛的花瓣飄飄灑灑，填滿了整個(gè)畫面，給觀眾呈現(xiàn)了一種浪漫的氛圍，這也是全片最唯美的場(chǎng)景畫面之一。杭州西湖的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中也同樣使用了傳統(tǒng)繪畫中的留白手法，極為細(xì)致地塑造了西湖斷橋邊的絲柳青青、荷葉碧蓮、山色空蒙，人在舟中便是一幅青綠山水畫卷。在影片臨近結(jié)束時(shí)，小白與許宣在西湖橋上相遇，結(jié)尾定格在了小白的回眸一笑，讓觀眾回味劇情的同時(shí)又給觀眾留下無(wú)限的假象空間，體現(xiàn)了留白不僅在視覺表現(xiàn)中應(yīng)用，在電影劇情上也能達(dá)到藝術(shù)效果。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析，動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》自始至終貫穿了東方情懷，不僅融入了水墨畫中的意境美，而且展現(xiàn)了折紙、大煙袋、玉簪等大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。影片結(jié)合當(dāng)下先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，融合了現(xiàn)代流行的仙俠元素和盜墓類游戲中常出現(xiàn)的破解陣法等環(huán)節(jié)，同時(shí)又融入了美式動(dòng)畫的魔幻風(fēng)格。這樣多元化的風(fēng)格滿足了受眾追求創(chuàng)新的審美需求，不僅受到國(guó)內(nèi)觀眾的歡迎，國(guó)外觀眾也給予欣賞的目光。但我們?cè)谫潛P(yáng)影片的同時(shí)，也要反思一下本片的不足之處。影片中還有部分情節(jié)交代得不夠完善，比如誤闖鎮(zhèn)妖塔的情節(jié)中，許宣為何突然精通玄學(xué)上的五行八卦、奇門遁甲，以及泛舟之時(shí)遇襲船夫最后的生死去向，最后片尾陣法破除之后小青是如何存活下來(lái)的，這些沒有交代清楚，讓觀眾也產(chǎn)生了不少疑問。一部?jī)?yōu)秀的影片在劇情上合理的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。只有在注重作品表面顏值的同時(shí)，在人物、故事、主題立意上更加精耕細(xì)作，才能創(chuàng)造出真正打動(dòng)人心的作品。影片雖然在故事劇情方面以及細(xì)節(jié)處理上有一些詬病，但是客觀上看也推進(jìn)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展。無(wú)論是角色造型、編劇，還是畫面視覺效果，都融合了中國(guó)傳統(tǒng)意境的風(fēng)韻，使中華民族的文學(xué)情懷與藝術(shù)技巧得到了更好的結(jié)合應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，1981.

作者簡(jiǎn)介：楊坤（1987—），女，海南?？谌?，博士，畢業(yè)于韓國(guó)韓瑞大學(xué)，講師，研究方向：影像美學(xué)。