博物館開展青少年研學(xué)旅行策略探究

【摘要】研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動，是素質(zhì)教育的一種有效探索與實(shí)踐。博物館因其資源稟賦和獨(dú)特魅力，成為各類研學(xué)旅行的重要目的地之一?；诖耍疚慕Y(jié)合福建中國閩臺緣博物館實(shí)際，著重對博物館開展青少年研學(xué)旅行的策略進(jìn)行探究，以達(dá)到明晰社會教育實(shí)踐目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。

【關(guān)鍵詞】博物館；青少年研學(xué)旅行；策略要點(diǎn)

【中圖分類號】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

通過博物館進(jìn)行文化交流與學(xué)習(xí)，是社會歷史文化教育探索的主要渠道，它不僅在社會文化傳播中發(fā)揮著重要作用，還為當(dāng)代教育實(shí)踐提供了良好的實(shí)踐渠道。如何將博物館中的歷史文化底蘊(yùn)展示出來，就需尋求科學(xué)而有秩序的文旅實(shí)踐策略。

一、博物館開展青少年研學(xué)旅行必要性

青少年研學(xué)旅行是學(xué)校教育與社會教育體系承接的主要形式。一方面，博物館青少年研學(xué)旅行工作的實(shí)施，是對新教育指導(dǎo)目標(biāo)的延伸，它可以通過立體、多維的文化傳播形態(tài)，將社會文化歷史知識很好地傳播出去[1]。而青少年研學(xué)旅行中通過小組互動、語言互動溝通等形式，可以將現(xiàn)有的書本知識進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，學(xué)生在旅行中學(xué)到的知識結(jié)構(gòu)更加緊湊，也更加豐富；另一方面，博物館開展青少年研學(xué)旅行，也是歷史文物在新時代中發(fā)揮價值的實(shí)踐窗口，博物館可通過與青少年的溝通與互動，不斷地進(jìn)行博物館工作內(nèi)容的優(yōu)化與完善，為博物館文物信息的調(diào)整與文化底蘊(yùn)的展示提供了分析定位的新高度，這是關(guān)于博物館開展青少年研學(xué)旅行實(shí)踐戰(zhàn)略的價值所在。2016年，教育部等11部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡稱《意見》）以來，95家博物館及相關(guān)機(jī)構(gòu)被國家文物局會同教育部評為全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。我國博物館研學(xué)旅行正處在基礎(chǔ)教育改革的風(fēng)口上，已開始呈現(xiàn)出一定的發(fā)展勢頭。

二、當(dāng)前博物館開展青少年研學(xué)旅行中的問題

我國新時期進(jìn)行青少年研學(xué)旅行實(shí)踐活動開展時間相對較短，雖然整體上目標(biāo)明確，但微觀上依舊存在著諸多不足，可將其概括如下：

（一）青少年研學(xué)旅行目標(biāo)模糊

青少年研學(xué)旅行實(shí)踐目標(biāo)模糊是當(dāng)前工作實(shí)踐中的首個問題。依據(jù)相關(guān)性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果可知：博物館近五年來青少年研學(xué)旅行期間，總體目標(biāo)的平均值為80%-90%，而各個部分歷史文化學(xué)習(xí)過程微觀目標(biāo)的達(dá)成率僅有60%左右[2]。這一數(shù)據(jù)上的差異性，直接顯示了博物館研學(xué)旅行情況的實(shí)踐效果不佳的事實(shí)。

（二）青少年研學(xué)旅行過程不充分

博物館開展青少年研學(xué)旅行的過程是我國教育體系社會化轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。但從當(dāng)前實(shí)踐的具體情況來說，博物館在青少年研學(xué)旅行安排上，存在著明顯的實(shí)踐過程安排不科學(xué)的問題，包括：博物館研學(xué)講解內(nèi)容過于淺顯，對學(xué)生的引導(dǎo)不夠協(xié)調(diào)；博物館青少年研學(xué)旅行中學(xué)生始終扮演者“旁觀者”的角色，除了講解，鮮有其他有教育效果的活動形式；在青少年研學(xué)旅行過程中，“說”與“學(xué)”主體之間的關(guān)系把握不夠連貫，導(dǎo)致青少年研學(xué)旅行實(shí)踐過程十分僵硬。

（三）青少年研學(xué)旅行計(jì)劃缺失

博物館開展青少年研學(xué)工作的有序性實(shí)施，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，也可以引導(dǎo)學(xué)生的價值觀。但從當(dāng)前多博物館的具體工作實(shí)踐情況而言，青少年研學(xué)工作開展期間，在行前、行后沒有相關(guān)資料和任務(wù)設(shè)計(jì)，依舊處于漫無目的的博物館“展覽”學(xué)習(xí)狀態(tài)中。該種形態(tài)下所實(shí)行的博物館開展青少年研學(xué)戰(zhàn)略，自然導(dǎo)致研學(xué)工作與實(shí)踐戰(zhàn)略價值無法被合理地開發(fā)出來[3]。

（四）青少年研學(xué)旅行方法不當(dāng)

博物館青少年研學(xué)旅行的方法安排不當(dāng)，也是其探究中存在的問題之一。青少年研學(xué)的目的是為了增加學(xué)生的認(rèn)知高度，而具體進(jìn)行青少年學(xué)習(xí)期間，僅僅是從當(dāng)前學(xué)習(xí)的表層價值上考慮問題，內(nèi)容上以游覽參觀為主，通常只是發(fā)放一張印有幾個問題或文物圖片的紙張讓孩子們自己去展廳尋找，絕大多數(shù)是從展柜前一掃而過，停留時間短，也不曾認(rèn)真閱讀展品的相關(guān)文字，“完成任務(wù)”后便坐在一旁休息，等待集合，缺乏有效的組織、引導(dǎo)以及活動后的評價，活動內(nèi)容枯燥、形式單一，使青少年對博物館的興趣大打折扣。

三、博物館開展青少年研學(xué)旅行策略

（一）明晰青少年研學(xué)旅行目標(biāo)

博物館青少年研學(xué)旅行的全面性實(shí)施，是微觀與宏觀科學(xué)調(diào)整的旅行工作的安排與調(diào)節(jié)。一方面，博物館要保留現(xiàn)有結(jié)構(gòu)中宏觀目標(biāo)，科學(xué)合理地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)文化的交流；另一方面，從微觀引導(dǎo)的視角上，進(jìn)行青少年研學(xué)旅行目標(biāo)的整合，以發(fā)揮博物館“跳板”作用，從具體工作上進(jìn)行綜合探索。

博物館青少年研學(xué)旅行工作的有序性實(shí)施，是科學(xué)性的產(chǎn)業(yè)信息規(guī)劃新體系，不僅從實(shí)踐的整體目標(biāo)層面進(jìn)行實(shí)踐戰(zhàn)略引導(dǎo)和實(shí)踐藝術(shù)的綜合評定與結(jié)構(gòu)處理，還從具體實(shí)踐因素層面上入手進(jìn)行了實(shí)踐戰(zhàn)略要點(diǎn)的評定與論述，該種博物館安排方式，也是較可靠、較自由的有效方法[4]。

中國閩臺緣博物館是祖國大陸唯一一家對臺專題博物館，作為全國愛國主義教育示范基地、全國青少年教育基地、海峽兩岸交流基地和“港澳青少年游學(xué)基地”，就要深入挖掘博物館獨(dú)特的“天圓地方”主體建筑以及以閩臺“五緣”（地緣、血緣、法緣、商緣、文緣）為主線展覽，每一部分都設(shè)定一個“由淺到深”的探究主體明晰要點(diǎn)，進(jìn)一步明晰開展青少年研學(xué)旅行的目標(biāo)，使青少年通過研學(xué)活動可以了解到閩南的建筑文化、人文資源、民俗文化、宗教文化等，認(rèn)知到臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。

（二）充實(shí)博物館青少年研學(xué)旅行內(nèi)容

博物館青少年研學(xué)旅行工作實(shí)施中的要點(diǎn)把握，應(yīng)從充實(shí)青少年研學(xué)旅行實(shí)踐過程的層面給予有序引導(dǎo)。正如國家文物局于2018年8月1日在官網(wǎng)發(fā)布的《社會機(jī)構(gòu)組織博物館研學(xué)旅行應(yīng)規(guī)范管理提升質(zhì)量》一文中表示：“國家文物局將會同有關(guān)部門，制訂博物館研學(xué)旅行相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，豐富研學(xué)旅行課程體系，不斷提升研學(xué)旅行質(zhì)量?！辈┪镳^要積極探索，梳理藏品資源，聯(lián)合教師隊(duì)伍，研究開發(fā)具有針對性、互動性、趣味性和實(shí)用性的本博物館特色優(yōu)質(zhì)課程，建立課程資源庫，并在一個開放平臺上資源共享。老師、家長可以借助博物館提供的課程，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，針對性地開展青少年在博物館的參觀學(xué)習(xí)，保證深度學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

在研究設(shè)計(jì)研學(xué)課程中，要創(chuàng)設(shè)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主題，通過研學(xué)旅行為學(xué)生提供創(chuàng)新的土壤，潛移默化地在學(xué)生思維中植入創(chuàng)新的種子，激發(fā)人人求新的欲望，從多層面上訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；要創(chuàng)設(shè)提高學(xué)生實(shí)踐水平的主題，設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品DIY等能夠提高學(xué)生實(shí)踐水平的活動，不但能喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以使學(xué)生積極進(jìn)入情境中，自覺地參與實(shí)踐活動；要創(chuàng)設(shè)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的主題，通過博物館館藏文物的文化積淀與歷史典故熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，了解人文歷史，幫助學(xué)生從歷史文化中汲取智慧和力量，將旅行與弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

就中國閩臺緣博物館而言，可以圍繞“閩臺五緣”開設(shè)講座，讓青少年感知兩岸的淵源關(guān)系；利用館藏譜牒開展“尋根溯源”活動，增強(qiáng)“兩岸一家親”觀念；結(jié)合閩臺非遺開展“手藝——閩臺非遺DIY體驗(yàn)”，體驗(yàn)?zāi)九?、南音、花燈、竹編等DIY制作；配合傳統(tǒng)節(jié)日開展“味道——閩臺節(jié)俗體驗(yàn)”活動，制作閩臺傳統(tǒng)小吃；也可組織開展如以“朱子文化”為代表的閩臺書院文化之旅，促進(jìn)兩岸青少年在中國傳統(tǒng)文化主體思想回歸上的“求同”和“聚同”。同時，要發(fā)揮全國文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點(diǎn)單位的示范作用，加大“閩臺緣”特色文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)青少年的紀(jì)念和教育意義。

（三）形成規(guī)范性計(jì)劃性的博物館青少年研學(xué)旅行

博物館開展青少年研學(xué)工作的有序?qū)嵤?，?yīng)從研學(xué)旅行的實(shí)踐條件和實(shí)踐步驟的具體工作層面進(jìn)行多維度調(diào)節(jié)，最終形成一個規(guī)范性、計(jì)劃性的青少年研學(xué)旅行結(jié)構(gòu)，將原有的無規(guī)律研學(xué)旅行轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)劃性、規(guī)范化的目標(biāo)研學(xué)調(diào)整過程。也就是說，博物館開展青少年研學(xué)工作，必須按部就班地進(jìn)行研學(xué)過程的有序性調(diào)整，這樣的工作實(shí)踐戰(zhàn)略才是長遠(yuǎn)的實(shí)踐探究策略[5]。學(xué)校、社會有關(guān)機(jī)構(gòu)在依托博物館資源舉辦研學(xué)活動前，要主動與博物館聯(lián)系對接，博物館要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，做好相關(guān)安排和服務(wù)。一是組建博物館研學(xué)旅行導(dǎo)師隊(duì)伍。博物館與學(xué)校合作，組建由講解員、課程教師、志愿者（如退休老干部、老教師、相關(guān)專業(yè)大學(xué)生等）構(gòu)成的多樣化導(dǎo)師隊(duì)伍，提供優(yōu)質(zhì)、專業(yè)的講解服務(wù)。閩臺緣博物館是對臺專題博物館，要注重時事政治、閩臺文化等方面知識，確保展陳說明和講解準(zhǔn)確、完整、權(quán)威，對歷史事件、歷史人物、敏感問題的評價完全符合中央精神；二是推進(jìn)博物館研學(xué)基地建設(shè)。要深挖博物館研學(xué)資源，基于中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)需要升級改造博物館基礎(chǔ)設(shè)施。閩臺緣博物館建館已有十二年，部分基礎(chǔ)配套設(shè)施和展覽陳列已不能滿足觀眾參觀的需求，亟需進(jìn)行全面改造提升；三是做好研學(xué)活動的教學(xué)組織。要建立“預(yù)熱課——現(xiàn)場課——分享課”三課時制，預(yù)熱課是研學(xué)前，要求學(xué)生預(yù)習(xí)教材和查閱博物館資料，其主要目的是通過文字、圖片、視頻等初識博物館，建立一定的形象認(rèn)知；現(xiàn)場課是研學(xué)中通過集體參觀、分小組模塊化探究等形式，指導(dǎo)學(xué)生參照研學(xué)教材學(xué)習(xí)并參與實(shí)踐探究，在博物館中感悟歷史、現(xiàn)實(shí)和未來；分享課研學(xué)后引導(dǎo)學(xué)生即時分享心得，及時理解課程內(nèi)容，開展總結(jié)交流，建立對于博物館的系統(tǒng)、深度認(rèn)知。

（四）創(chuàng)新博物館青少年研學(xué)旅行方法

博物館青少年研學(xué)工作的有序性安排，需要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研學(xué)方法的調(diào)整分析。一方面，青少年研學(xué)工作的整合調(diào)節(jié)方式在于結(jié)合博物館特色，開展具有深遠(yuǎn)意義的研學(xué)整合策略；另一方面，研學(xué)工作的安排與調(diào)整，在于結(jié)合學(xué)科課本中的歷史內(nèi)容，實(shí)行青少年研學(xué)方法與時代需求相互結(jié)合。即青少年研學(xué)學(xué)習(xí)策略的定位，在于博物館青少年研學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)性調(diào)整；同時，青少年研學(xué)方法應(yīng)具有多維度、時代化的實(shí)踐趨向作為指導(dǎo)，這樣方可將青少年研學(xué)旅行實(shí)踐的優(yōu)勢展示出來。一要創(chuàng)新教學(xué)形式。要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)形式，進(jìn)而轉(zhuǎn)向互動式教學(xué)、雙向交流式、體驗(yàn)式教學(xué)。如閩臺緣博物館可以邀請臺灣文史研究人員講述福建與臺灣的歷史淵源關(guān)系，與學(xué)生面對面交流，幫助深刻領(lǐng)會臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土；也可以以學(xué)生為單位組成小組，參加各類體驗(yàn)式活動，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識，提升個人的綜合實(shí)踐能力；二要創(chuàng)新活動形式。傳統(tǒng)的參觀景點(diǎn)加教學(xué)的形式已缺乏吸引力，研學(xué)活動形式應(yīng)創(chuàng)新不同形式，具備多樣化形式。閩臺緣博物館可將建筑、宗教、民俗、工藝、茶藝等多類知識融入研學(xué)旅行活動，通過團(tuán)隊(duì)大比拼、大挑戰(zhàn)等形式實(shí)現(xiàn)，學(xué)生可以體驗(yàn)其中并得以研習(xí)相應(yīng)技巧，讓學(xué)生動起來，在游覽玩樂的同時兼?zhèn)潴w驗(yàn)的樂趣；三要創(chuàng)新管理形式。傳統(tǒng)旅游大都是導(dǎo)游帶隊(duì)，帶領(lǐng)游客游覽參觀各類景點(diǎn)。在研學(xué)旅行中，管理形式需要創(chuàng)新，不應(yīng)局限于老師或?qū)в螏ш?duì)，應(yīng)更多地激發(fā)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識并培養(yǎng)其領(lǐng)導(dǎo)能力。學(xué)生通過競選的方式獲得領(lǐng)隊(duì)資格，由學(xué)生提前收集景點(diǎn)的歷史文化，鼓勵學(xué)生自主收集資料、設(shè)計(jì)參觀線路，在提升趣味性的同時提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，也可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力。

（五）構(gòu)建博物館青少年研學(xué)旅行監(jiān)管體系

目前，博物館研學(xué)旅行數(shù)量不斷增加，尤其是在暑假期間，各地各類研學(xué)旅行團(tuán)體涌入博物館，但絕大多數(shù)質(zhì)量堪憂。講解內(nèi)容沒有經(jīng)過博物館的正規(guī)培訓(xùn)與審核，內(nèi)容的準(zhǔn)確性與專業(yè)性難以保證，導(dǎo)致與史實(shí)及事實(shí)存在不符，易誤導(dǎo)青少年；另一方面，眾多研學(xué)旅行團(tuán)體自行在博物館展廳開展講解及活動，由于人數(shù)多、組織紀(jì)律不佳，且導(dǎo)師或?qū)в螌W(xué)生不文明行為的約束管理較弱，造成部分展廳人員擁堵、環(huán)境嘈雜等問題，嚴(yán)重影響觀眾參觀效果，擾亂了展廳正常秩序。毫無疑問，博物館研學(xué)旅行亟需加強(qiáng)行業(yè)指導(dǎo)和監(jiān)管。當(dāng)務(wù)之急是盡快由相關(guān)部門出臺管理標(biāo)準(zhǔn)、明確監(jiān)管主體、制定監(jiān)管舉措，進(jìn)而把服務(wù)質(zhì)量、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等都納入政府監(jiān)管范疇，才能維護(hù)市場健康發(fā)展，保障消費(fèi)者合法權(quán)益。博物館本身不是可以從數(shù)量管控、過程管控、質(zhì)量管控等方面進(jìn)行監(jiān)督和管理。一是數(shù)量控制。要對團(tuán)體參觀及活動實(shí)行預(yù)約報備管理。學(xué)校自行組團(tuán)，直接發(fā)預(yù)約函進(jìn)行預(yù)約；旅行社或社會機(jī)構(gòu)組團(tuán)，需提交學(xué)校委托書；一般情況下，一批次人數(shù)不要超過300人。同時，要加強(qiáng)對各展廳客流進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)；二是秩序監(jiān)管。為保持展廳內(nèi)相對安靜，減少對其他觀眾參觀的干擾，研學(xué)團(tuán)在參觀過程中要禁止使用麥克風(fēng)。對于研學(xué)團(tuán)組織的導(dǎo)賞外的其他活動，要求組織方承諾不得干擾其他觀眾，文明參觀，在批準(zhǔn)范圍內(nèi)開展活動，服從展廳工作人員管理，必要時暫停或中止活動；三是質(zhì)量監(jiān)管。要對研學(xué)學(xué)校、機(jī)構(gòu)的教學(xué)課程實(shí)行教學(xué)報備和現(xiàn)場宣講跟蹤監(jiān)測等管理手段，避免在此過程中傳遞錯誤知識或不規(guī)范的資訊。

四、結(jié)論

綜上所述，博物館開展青少年研學(xué)旅行策略探究是我國文化傳承體系深入性探索的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，本文通過分析博物館青少年研學(xué)旅行目標(biāo)、充實(shí)博物館青少年研學(xué)旅行內(nèi)容、形成規(guī)范性計(jì)劃性的博物館青少年研學(xué)旅行、創(chuàng)新博物館青少年研學(xué)旅行方法、構(gòu)建博物館青少年研學(xué)旅行監(jiān)管體系等五部分，明晰了青少年研學(xué)旅行策略。因此，文章研究結(jié)果，為社會文化傳承提供理論指導(dǎo)。

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作者簡介：徐春陽（1976-），男，漢族，福建省泉州市人，本科，科長，文博館員，研究方向：閩臺歷史文化。