新形勢下地方文化傳承與發(fā)展途徑的探索

【摘要】地方文化新發(fā)展是區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)中不可忽視的一部分。本文著重對新形勢下地方文化傳承與發(fā)展的途徑進行探究，以達到明晰文化發(fā)展方向、促進社會進步的目的。

【關(guān)鍵詞】新形勢；地方文化；傳承與發(fā)展

【中圖分類號】G127 【文獻標(biāo)識碼】A

引言

文化傳承是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段的必然選擇。隨著國內(nèi)發(fā)展體系逐步優(yōu)化，文化傳承受到的社會關(guān)注度也越來越高。而地方文化作為其中最主要的分支，其傳承方式和發(fā)展思路的探索也是中華民族文化長久發(fā)展的指導(dǎo)理論。

一、新時期地方文化傳承與發(fā)展探究的必要性

地方文化是社會文化的構(gòu)成部分，它是指在特定的區(qū)域環(huán)境下所形成的特色性文化內(nèi)容，具有明顯的地域性、傳承性。而地方文化的出現(xiàn)與發(fā)展，也時刻隨著文化體系的變化而變化。因此，地方文化之間具有較大的差異性，也具有多元性特點[1]。在社會信息溝通加速的時代中，注重地方文化的傳承與發(fā)展，也是對傳統(tǒng)、歷史、文化、人文特色的最大保留，對于人類文明的多元化演進來說也具有指導(dǎo)性意義。同時，目前社會正處于一個新的發(fā)展階段，我們必須運用發(fā)展的眼光看待文化傳承問題，而關(guān)于新時期地方文化傳承與發(fā)展的探究，也是對如何把握其發(fā)展新思路、新方法探索的體現(xiàn)。以上兩個方面就是關(guān)于新時期地方文化傳承與發(fā)展研究價值所在。

二、當(dāng)前地方文化傳承中存在的問題

地方文化傳承是文化藝術(shù)社會化發(fā)展中不可忽視的工作之一。隨著我黨提出的新一輪區(qū)域建設(shè)指導(dǎo)理念的逐步推進，各地的地方文化傳承工作都取得了較好的成績，但由于其實踐工作的階段性特點也導(dǎo)致其實踐探究中依舊存在著諸多不足。

（一）文化傳承“片段化”發(fā)展

地方文化傳承與開發(fā)是區(qū)域建設(shè)的內(nèi)容之一，但若地方進行文化傳承期間僅僅是從局部文化片段的層面進行探索，就很容易出現(xiàn)文化“片段化”發(fā)展的問題。同時，文化傳承是一個長期的實踐過程，不可能通過幾場文藝活動、幾次文化傳播就達到一勞永逸的效果。

（二）地方文化發(fā)展商業(yè)化趨勢嚴重

隨著社會經(jīng)濟資源運用形態(tài)完善，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)受到的社會關(guān)注度不斷提升，但過于商業(yè)化的地方文化發(fā)展態(tài)勢會逐步喪失掉文化本身存在的內(nèi)在價值，更會導(dǎo)致多元化文化產(chǎn)業(yè)逐步向著一元化的態(tài)勢轉(zhuǎn)變，這種地方文化發(fā)展趨勢不明朗的問題，自然也會對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展造成巨大的沖擊[2]。

（三）地方文化發(fā)展社會關(guān)注度較低

地方文化發(fā)展區(qū)域傳播的關(guān)注度不高也是文化工作中不可忽視的內(nèi)容。一方面，當(dāng)?shù)厝罕妼ι磉叺奈幕顒映钟小安蛔銥槠妗薄翱纯炊选钡挠^念，群眾缺少對傳統(tǒng)文化的深入了解和敬畏之心，并未真正認識到地方文化的歷史價值；另一方面，地方文化發(fā)展與傳承被“格局化”，認為地方文化僅僅存在于當(dāng)?shù)夭┪镳^、民間老藝人的手中，缺少更大的社會發(fā)展空間，也是造成其發(fā)展阻礙的主導(dǎo)問題。

（四）地方文化建設(shè)支持資源受限

當(dāng)前，地方文化建設(shè)工作的開展主要是依靠申請政府資金投入。目前，雖然全國博物館免費開放政策吸引了大量游客參觀瀏覽，但政府資金投入有限無疑也大大限制了地方性博物館的發(fā)展和文化交流，從而使一些地方性博物館難以“走出去”“請進來”。

三、新形勢下地方文化傳承與發(fā)展的途徑

（一）構(gòu)建連貫的文化傳承結(jié)構(gòu)

新時期的地方文化建設(shè)過程必須要突破原有的區(qū)域文化發(fā)展禁錮，重新打造一個連貫性、主次分明的地區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)，這樣才能夠保障地區(qū)文化發(fā)展逐步形成一個協(xié)調(diào)性、可靠性的探究模型。

舉例分析，吉林地區(qū)進行新時期文化傳承與發(fā)展期間，應(yīng)當(dāng)通過加強整個地區(qū)文化管理工作逐步創(chuàng)建體系化的文化溝通新結(jié)構(gòu)?？蓺w納為：（1）做好當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展要素的把握與調(diào)控，并相應(yīng)地進行文化旅游開發(fā)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的對應(yīng)性調(diào)配；（2）按照地區(qū)文化發(fā)展歷史沿革，利用當(dāng)前文化、政治、社會等方面諸多有利因素，創(chuàng)建一個連貫性的文化傳承體系；（3）圈定當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械暮诵牟粌H僅依靠各類地方性博物館、非物質(zhì)文化傳承人，更要依靠學(xué)校教育、單位教育以及地域文化產(chǎn)業(yè)的打造和引導(dǎo)；（4）依靠“民族的也是世界的”這一文化理念傳播傳統(tǒng)文化教育，讓區(qū)域性傳統(tǒng)文化教育走進課堂、走進千家萬戶。

構(gòu)建地方性文化體系的過程，一方面是結(jié)合地區(qū)發(fā)展的基本情況，創(chuàng)建系統(tǒng)性、多維度的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃，從而實現(xiàn)地方性文化的創(chuàng)新與整合；另一方面，從地方文化的長期發(fā)展視角入手，進行區(qū)域地方性建設(shè)工作的定位剖析，其探索形式的形成為文化傳承提供了更長遠的解析思路。

（二）地方文化發(fā)展態(tài)勢的把握

社會經(jīng)濟發(fā)展的新時期需要的不僅僅是地方性文化體系的構(gòu)建與探索，更多的是打造地方的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、旅游資源與歷史文化的結(jié)合以及地方區(qū)域文化與世界文化結(jié)合同步發(fā)展的新型結(jié)構(gòu)。

舉例分析，吉林地區(qū)進行地域文化繼承與發(fā)展期間，各類地方性博物館所采取的策略?？蓺w納為：（1）結(jié)合新時期文旅部門提出的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策導(dǎo)向，初步規(guī)劃地方性博物館在當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c發(fā)展中的作用；（2）一方面通過電子網(wǎng)絡(luò)信息平臺、多媒體、紙媒等信息渠道，加強對當(dāng)?shù)鬲毦咛厣幕顒拥恼故竞蛡鞑ィ热缑磕辍?·18博物館日”系列活動、吉林文廟的開筆禮、成人禮等；另一方面也通過傳統(tǒng)的民俗活動等形式開發(fā)具有地區(qū)特色的文化產(chǎn)品，進行特色民俗文化打造與溝通，增加地區(qū)性文化體系的發(fā)展活力，比如薩滿活動、北山廟會等；（3）文化和旅游的相互融合可以更好地將吉林地區(qū)歷史遺跡傳承發(fā)揚，如吉林烏拉古城、吉林明清船廠遺址、龍?zhí)渡竭z址公園等；（4）將區(qū)域的個體文化與世界文化的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚光大，比如吉林文廟的全球同祭孔大典。

吉林省地區(qū)文化傳承與開發(fā)按要素的探究把握，是基于文化傳承體系的態(tài)勢下，相應(yīng)的進行地方文化發(fā)展與社會需求之間的有機結(jié)合。同時，對于地方性文化建設(shè)與剖析的過程，也為地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新活力。

（三）推升社會文化發(fā)展傳承參與度

新形勢下區(qū)域文化建設(shè)工作的實施，應(yīng)該從提升社會參與度的角度上尋求社會發(fā)展的新思路。簡單來說，就是要在現(xiàn)有區(qū)域文化發(fā)展結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進一步拓展其發(fā)展思路，并不斷打造與地區(qū)發(fā)展相互承接的地區(qū)文化建設(shè)框架。

舉例分析，吉林地區(qū)進行新形勢下文化傳承與發(fā)展的探究期間，各類地方性博物館就提升地區(qū)文化社會參與度?？蓺w納為：（1）博物館通過定期組織研學(xué)、參觀、實踐等活動開展社會文化宣傳，對地區(qū)文化傳承工作進行社會拓展性引導(dǎo)，比如大學(xué)生實踐基地、愛國主義教育基地等；（2）博物館與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)服務(wù)部門、學(xué)校、以及社會媒體等部門合作，在當(dāng)?shù)嘏e辦歷史文化講座、文化知識宣傳、藝術(shù)文化傳承互動等活動，比如松花江講壇、白山書院期刊以及講座等；（3）博物館工作的安排與探究過程在于加強對文化傳承部門的工作社會化發(fā)展。即博物館工作人員通過拜訪老藝人、非物質(zhì)文化傳承人，民間歷史文化、文物尋求等方式，對其探究內(nèi)容進行多維性探索，比如文物征集、文物保護以及區(qū)域性歷史文化出版物等。

新形勢下地方文化建設(shè)與探究的過程，一方面是通過加強自身地區(qū)文化建設(shè)的方式，提高地方性文化傳承體系；一方面是從社會開發(fā)的視角上尋找其探究要點，分析探索的過程自然也是相互協(xié)調(diào)、不斷融合的過程，它為資源結(jié)構(gòu)的深入性把握提供了更為協(xié)調(diào)、更為長遠的探索渠道。

（四）地方文化建設(shè)資金多方調(diào)控

新形勢下，地方文化建設(shè)工作的開展除了需要做好地方文化資源的整合探索，也需要在當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展期間，尋求到一條長遠性、協(xié)調(diào)性的地區(qū)文化物質(zhì)資源支撐思路。同時，也應(yīng)從自身發(fā)展活力、發(fā)展靈動性的層面尋求其探索的思路，這樣的多元化資源探究方式，才是地方文化建設(shè)工作得以循序漸進推進的保障。

舉例分析，吉林地區(qū)進行地方文化建設(shè)期間，為了促進當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)工作長期性推進，應(yīng)著重在地方文化建設(shè)資金方面進行了綜合性調(diào)整。（1）當(dāng)?shù)卣o助博物館持續(xù)性開展地方化文化節(jié)，打造與民同樂的文化傳承渠道，彰顯地方文化建設(shè)在區(qū)域民眾素質(zhì)、社會環(huán)境中的作用，比如松花江之夏、華丹啤酒節(jié)；（2）當(dāng)?shù)卣块T加強對地方文化建設(shè)的宣傳，并為積極進行地域文化、歷史保護的企業(yè)提供發(fā)展優(yōu)惠政策，利用激勵手段進行地方文化物質(zhì)資源投入的主動性引導(dǎo)，比如吉林市福源館等；

新形勢下地方文化傳承與發(fā)展過程，需要從長遠性經(jīng)濟發(fā)展的視角入手，做好地方文化建設(shè)的基底把握工作；同時，地方文化傳承與發(fā)展的過程，也在充分利用區(qū)域經(jīng)濟長期性發(fā)展這一誘餌，合理地進行新形勢下地方文化傳承與發(fā)展要素的綁定，繼而為文化傳承提供源源不斷的動力。

四、結(jié)論

綜上所述，新形勢下地方文化傳承與發(fā)展的途徑是區(qū)域建設(shè)與開發(fā)要點的理論歸納。在此基礎(chǔ)上，本文通過構(gòu)建連貫的文化傳承結(jié)構(gòu)、地方文化發(fā)展態(tài)勢的把握、推升社會文化發(fā)展傳承參與度、地方文化建設(shè)資金多方調(diào)控，把握地方文化傳承與發(fā)展途徑。因此，本文的研究結(jié)果，將為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供新思路。

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[2]陳思.邊疆民族地區(qū)學(xué)校多元文化教育的比較研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2017.

作者簡介：王丹（1978-），女，遼寧營口人，本科，文博館員，研究方向：地方歷史研究。