新疆的少數(shù)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)及其保護(hù)工作

摘 要：新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地方，幾千年來，新疆的各族人民和全國各族人民一樣在開拓祖國疆土，創(chuàng)造社會財(cái)富方面，取得了輝煌成就，所有這些經(jīng)過搜集、整理、記錄，就形成了大量的、珍貴的民族文獻(xiàn)。在構(gòu)成本民族歷史發(fā)展的軌跡，推動(dòng)著本民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，充實(shí)整個(gè)中華民族文獻(xiàn)資源寶庫等方面，民族文獻(xiàn)發(fā)揮著其獨(dú)特的功效。文章擬從新疆的民族文獻(xiàn)資源著手，來探討新疆的少數(shù)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)，期望得到拋磚引玉的效果。

關(guān)鍵詞：新疆;少數(shù)民族;文獻(xiàn);建設(shè)

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，除漢民族外，少數(shù)民族共計(jì)55個(gè)，8000多萬人。雖然他們只占全國人口的8%左右，然而他們卻分布在占全國面積60%的土地上。民族的傳統(tǒng)文化是民族的重要特征，是一個(gè)民族在長期的社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造并時(shí)代相沿的物質(zhì)文化和精神文化的總和。新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地方，幾千年來，新疆的各族人民和全國各族人民一樣在開拓祖國疆土，創(chuàng)造社會財(cái)富方面，取得了輝煌成就，所有這些經(jīng)過搜集、整理、記錄，就形成了大量的、珍貴的民族文獻(xiàn)。在構(gòu)成本民族歷史發(fā)展的軌跡，推動(dòng)著本民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，充實(shí)整個(gè)中華民族文獻(xiàn)資源寶庫等方面，民族文獻(xiàn)發(fā)揮著其獨(dú)特的功效。本文擬從新疆的民族文獻(xiàn)資源著手，來探討新疆的少數(shù)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)，期望得到拋磚引玉的效果。

西域（指玉門關(guān)、陽關(guān)以西、帕米爾高原及其以東、巴爾喀什湖以東以南為中國歷代中央政府或地方政權(quán)所管轄治理的地方）是人類最重要的文化搖籃之一，新疆維吾爾自治區(qū)位于祖國的西北部，面積為165萬平方公里，約占全國總面積的六分之一，據(jù)自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局2005年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)資料推算，2005年末新疆有47個(gè)民族，2015年11月1日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)進(jìn)行了1%人口抽樣調(diào)查。全區(qū)常住人口為2359.73萬人，比2014年增加61.26萬人。全區(qū)常住人口中，漢族人口為947.76萬人，占40.16%;各少數(shù)民族人口為1411.97萬人，占59.84%。同2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口增加64.86萬人，增長7.33%;各少數(shù)民族人口增加113.39萬人，增長8.73%。新疆的民族文獻(xiàn)資源，具體地說是指研究除我國的其他民族以外，與新疆的維吾爾族為代表的13個(gè)少數(shù)民族有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歷史和現(xiàn)狀的資料文獻(xiàn)，琳瑯滿目，種類繁多。

從載體的形式看，可分為紙型和非紙型。紙型就是指一般傳統(tǒng)的典籍和書刊報(bào)紙等方面的文獻(xiàn)，這是新疆少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的主體。非紙型就是指不以紙為載體的其它文獻(xiàn)，如碑文、崖刻，乃至于用絲帛、竹木、樹葉、龜甲獸骨等為載體，新疆少數(shù)民族的許多重要史料文獻(xiàn)就是以上述的不同載體形式遺存下來的。以碑文為例，如《闕特勒碑》、《必伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》、《回紇英武威遠(yuǎn)吡伽可汗碑》和《敦欲谷碑》等碑文記載使我們了解了維吾爾人西遷之前的古代鄂爾渾河流域的維吾爾可汗事跡和突厥可汗事跡的重要史料，此外，西域古道上的絲帛文書，使我們認(rèn)識到少數(shù)民族在推動(dòng)中華民族歷史前進(jìn)中所做的不倦努力。

從成型的手段上，又可分為印刷型和非印刷型。印刷型不用贅述，非印刷型則應(yīng)包括除了銘刻、石雕、簡牘等外，還有新技術(shù)革命所帶來的成果，即縮微型、機(jī)讀型、視聽型等聲像文獻(xiàn)，如計(jì)算機(jī)維吾爾、哈薩克、科爾克孜語言輸入軟件系統(tǒng)等，使新疆的民族文獻(xiàn)在時(shí)空范圍上的跨度增大。

從特征分類上看，新疆的民族文獻(xiàn)通常分為圖書、報(bào)刊、學(xué)術(shù)論文、手稿、學(xué)位論文、圖表、會議記錄等。其中圖書、報(bào)刊占的比重最大，使用最廣泛。在對文獻(xiàn)的加工程度上，亦可分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。特別是改革開放以來，新疆的民族文獻(xiàn)的搜集、整理、出版量與日俱增。由于各類民族研究的學(xué)術(shù)會議如雨后春筍，各種學(xué)術(shù)流派層出不窮，致使學(xué)術(shù)論文、動(dòng)態(tài)綜述、專題述評以及詞典、年鑒等文獻(xiàn)大量面市，既繁榮了新疆少數(shù)民族研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，又為我國各民族的共同進(jìn)步開拓了廣闊的遠(yuǎn)景。

從記載的方式看，主要以三種形式存在。⑴用自己的文字記錄的文獻(xiàn)，如碑文。⑵用漢文記錄的直接或間接涉及新疆民族問題的文獻(xiàn)，如《漢書》、《唐書》里面有關(guān)新疆民族的記載。⑶用語言世代相傳所形成的文獻(xiàn)，如《十二木卡姆》、《瑪納斯》、《阿肯彈唱》等。

從時(shí)間年代來區(qū)分，可將新疆的少數(shù)民族文獻(xiàn)分為古今兩大類。所謂“古”，其上限應(yīng)追溯到右圖符記載的遠(yuǎn)古時(shí)期，如《西域石窟藝術(shù)》、《闕特勒碑》、《必伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》、《回紇英武威遠(yuǎn)吡伽可汗碑》和《敦欲谷碑》《十二木卡姆》、《阿肯彈唱》、《瑪納斯》等。其下限應(yīng)放寬到解放以前的所有文獻(xiàn)，這些包括：⑴古文字及古典著作。如古突厥文記載的碑文，其內(nèi)容涉及回紇、突厥社會的各個(gè)領(lǐng)域，是研究回紇、突厥語言文字不可缺少的文獻(xiàn)資料。另外，還有亻去盧文、焉耆文、龜文、于闐文、突厥文、回鶻文、察合臺文等等，研究這些文種的文獻(xiàn)，將會重呈古代新疆民族的歷史畫面。⑵歷代學(xué)者研究新疆少數(shù)民族的一些文獻(xiàn)。至于所謂“今”的民族文獻(xiàn)則數(shù)不勝數(shù)。特別是解放后，黨和政府十分關(guān)心少數(shù)民族問題，重視民族文獻(xiàn)的搜集與整理。目前，全國有26種民族文字，建立少數(shù)民族文字的出版機(jī)構(gòu)和編譯機(jī)構(gòu)有21個(gè)。僅北京的民族出版社自1953年成立到1982年底就編譯出版了各種民族文字的書籍10500多萬冊。而涉及民族方面的文獻(xiàn)，如雜志的出刊、報(bào)紙的發(fā)行，其數(shù)量更是驚人。由分藏的地域來看，又可分為中外兩地?！爸小本褪侵竾鴥?nèi)所藏（當(dāng)然也包括港臺）?！巴狻本褪侵竿鈬氐挠嘘P(guān)我國維吾爾族的文獻(xiàn)，主要包括三個(gè)方面：⑴外國探險(xiǎn)者和侵略者搶劫盜走的大量新疆民族文獻(xiàn)。一些外國探險(xiǎn)家如英國人斯泰因，瑞典人西文·海丁的盜竊，使大量的新疆民族文獻(xiàn)分藏于華盛頓、柏林、巴黎、倫敦、東京、彼得堡等地。⑵外國的民族與新疆少數(shù)民族血緣同屬、族別無異，他們搜集、整理、研究的文獻(xiàn)資料對新疆的民族研究有著重要的參考價(jià)值。⑶外國的漢學(xué)家對新疆少數(shù)民族的潛心研究，他們所撰寫積蓄起來的研究資料，也是相當(dāng)可觀的文獻(xiàn)資源。

如此浩瀚的新疆民族文獻(xiàn)是我國少數(shù)民族的巨大財(cái)富，也是中華民族豐富的文化知識資源的一個(gè)重要組成部分。民族文獻(xiàn)中情報(bào)信息資源越來越被人們所矚目，越來越顯示出自己的巨大能量。

新疆的民族文獻(xiàn)雖然歷史悠久、卷帙浩繁，但由于種種主觀和客觀的因素所約束，其資源的建設(shè)事業(yè)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展緩慢。在社會對文獻(xiàn)信息的需求日益增長的情況下，這種反差更為明顯，并時(shí)刻困擾著民族文獻(xiàn)資源的完善，羈絆著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展。值此氛圍，建設(shè)具有中國民族特點(diǎn)的文獻(xiàn)資源勢在必行。

建設(shè)新疆民族文獻(xiàn)資源是我區(qū)少數(shù)民族文化事業(yè)的一種宏觀追求，也是圖書情報(bào)事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。其宗旨在于最大限度地、最方便、最及時(shí)地滿足讀者對文獻(xiàn)情報(bào)信息的迫切需求，力求發(fā)揮新疆的民族文獻(xiàn)資源的最大價(jià)值，多層次、多渠道地為我國民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)服務(wù)。為了加強(qiáng)對這個(gè)問題的清醒認(rèn)識，我們不妨簡略回顧一下它50多年的發(fā)展歷程。

新疆民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)準(zhǔn)確說是始于解放后。黨和人民政府除了在政治上提高少數(shù)民族的地位，經(jīng)濟(jì)上大力扶持民族地方經(jīng)濟(jì)外，還特別重視少數(shù)民族的文化事業(yè)。所以我國民族文獻(xiàn)，尤其是新疆少數(shù)民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)事業(yè)才從無到有，從小到大，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。

第一階段：1949年至1956年。這一時(shí)期是我國民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的創(chuàng)始時(shí)期。新中國成立后，百廢俱興。各民族地區(qū)的圖書館隨著我國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)而逐漸地恢復(fù)和創(chuàng)辦，搜集、整理各民族文獻(xiàn)就成為當(dāng)務(wù)之急。黨和國家分別在北京和各地建立了中央民族學(xué)院和各地的分院，進(jìn)一步加強(qiáng)新疆的民族文獻(xiàn)搜集、整理、研究工作，并將其作為教學(xué)科研的一個(gè)重要部分。但由于我國還處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，國力尚弱，經(jīng)費(fèi)匱乏，加之初立的民族平等觀念還無法改變千百年來對少數(shù)民族輕視的習(xí)慣勢力，故使新疆民族文獻(xiàn)資源的建設(shè)工作時(shí)斷時(shí)續(xù)，發(fā)展也并不快。

第二階段：1956年至1966年。這一時(shí)期是新疆民族文獻(xiàn)資源建設(shè)工作的發(fā)展時(shí)期。1956年，黨中央提出向科學(xué)進(jìn)軍的號召，圖書館學(xué)受到了應(yīng)有的重視，它被列入是年制定的全國科學(xué)12年遠(yuǎn)景規(guī)劃內(nèi)。隨著圖書館學(xué)的發(fā)展，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)工作也在前一階段的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。同年，國家組織了有 700多人參加的民族調(diào)查隊(duì)，在全國16個(gè)省、自治區(qū)開展了大規(guī)模的少數(shù)民族調(diào)查，該調(diào)查隊(duì)的第七分隊(duì)1957年在新疆維吾爾自治區(qū)的南、北、東疆搜集了大量的有關(guān)少數(shù)民族歷史、經(jīng)濟(jì)、社會形態(tài)、地理、語言、文字、文學(xué)等方面的文獻(xiàn)，極大地豐富了我國的民族文獻(xiàn)資源，奠定了我區(qū)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的基礎(chǔ)。

第三階段：1966年至1976年。這是中國慘遭浩劫的十年，也是我國各民族一樣新疆的少數(shù)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)工作陷入停滯期的十年。由于新疆的各類圖書館事業(yè)的發(fā)展處于低谷，解散、合并、無人管理等原因，造成了民族文獻(xiàn)失落、流散嚴(yán)重，十多年蓄集起來的民族文獻(xiàn)己遭滅頂之災(zāi)，就連一些有較高研究價(jià)值的文獻(xiàn)珍品也被當(dāng)做“四舊”和“糟粕”而慘遭毀滅。

第四階段：1976年到現(xiàn)在。這是我國社會主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，也是新疆民族文獻(xiàn)資源建設(shè)經(jīng)過十年停頓重新恢復(fù)和發(fā)展的時(shí)期。十一屆三中全會以后，黨和政府重申了對民族問題的重視，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，各民族地區(qū)圖書館事業(yè)的發(fā)展也令人矚目，新疆少數(shù)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的工作在正常的發(fā)展軌道上迅跑。表現(xiàn)如下：

第一，開展了新疆民族古籍的搜集和整理工作。新疆的大多數(shù)世居民族都有自己本民族的文字和文 獻(xiàn)，至于用漢文記載的有關(guān)新疆各少數(shù)民族的資料也不少。毛主席、周總理生前就提出：少數(shù)民族的社會歷史要進(jìn)行調(diào)查研究，要搶救這些歷史資料。1979年，中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)特別提出這個(gè)問題，并決定將民族文獻(xiàn)古籍的整理工作交由國家民委牽頭統(tǒng)一規(guī)劃。國家民委緊接著在北京召集了專門會議討論了這個(gè)問題，并于1984年召開了全國民族古籍整理規(guī)劃會議。新疆維吾爾自治區(qū)人民政府也設(shè)立了《少數(shù)民族文獻(xiàn)搜集、整理、出版工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室》（以下簡稱《古籍辦》）。目前，全疆各地也設(shè)立了少數(shù)民族古籍辦或者政協(xié)下屬設(shè)立了文史辦。目前為止，新疆各地州市（縣）都出版了本地的《三套書》（《民間故事》、《民間歌謠》、《民間諺語》）。民族文獻(xiàn)古籍搜集、整理和出版工作正在全疆展開。相信不久的將來，新疆珍貴的民族文獻(xiàn)古籍將以新的風(fēng)采面世，散發(fā)出民族的馨香。

第二，編纂了一些有價(jià)值的民族文獻(xiàn)的目錄和文摘。新疆維吾爾自治區(qū)博物館籌備組1957年5月內(nèi)部出版《維吾爾古典文獻(xiàn)目錄》（鉛印本），該目錄包括有關(guān)語言、歷史、文學(xué)的200多種文獻(xiàn)內(nèi)作者、年代比較明顯，內(nèi)容比較全的74篇文獻(xiàn)。新疆少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組1962年編的《新疆書籍目錄》（油印本），該目錄包括新疆博物館、中國科學(xué)院新疆分院民族研究所、新疆文聯(lián)、新疆大學(xué)等單位新中國成立后搜集的文獻(xiàn)、書籍。這本書籍也包括阿拉伯語、波斯語、烏爾都語的書籍。新疆維吾爾自治區(qū)古籍辦1985年出版的《新疆地區(qū)的文獻(xiàn)書籍目錄匯編》（油印本），該目錄包括新疆的各個(gè)地州市搜集的有關(guān)歷 史、宗教、哲學(xué)、語言、文學(xué)、地理、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手藝、法律、道德、辭典學(xué)等方面的1010本書的書名、主要內(nèi)容、編撰地點(diǎn)、語言類別、保藏地點(diǎn)等。新疆維吾爾自治區(qū)古籍辦1988年在喀什維吾爾文出版社出版的《維吾爾、烏孜別克、塔塔爾古代文獻(xiàn)目錄》，該目錄包括有關(guān)歷史、哲學(xué)、宗教、語言、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、法律方面的1500本文獻(xiàn)目錄等。20世紀(jì)90年代以來漢文和民文的各類目錄性書籍由各個(gè)出版社紛紛出版。這類工作不僅對民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)有現(xiàn)實(shí)意義，而且對新疆民族問題的研究和探討提供了有利的條件。

第三，新建了一批出版社，出版了大量的研究少數(shù)民族問題的專著。新疆人民出版社1951碾月15日創(chuàng)辦，北京民族出版社是1953年創(chuàng)辦，新疆青少年出版社1956年創(chuàng)辦的，隨著新時(shí)期的到來，它們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新疆民族事業(yè)的發(fā)展。鑒此，新疆各地州也紛紛地建立了民族出版社，如喀什維吾爾文出版社、克孜勒蘇克爾克孜文出版社、伊犁哈薩克文出版社（在奎屯）、察布查爾希伯文出版社等。這些出版社的建立，不僅緩解了新疆民族問題著述出版難的問題，而且出版了大量有關(guān)少數(shù)民族專家的專著，有些是涉及到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要關(guān)鍵問題的書。據(jù)1987年統(tǒng)計(jì)，全國用23種民族文字出版的圖書3157種，418萬冊。值得慶賀的是國家民委民族問題5種叢書的出版。這部在黨中央、毛主席、周總理的親切關(guān)懷下，由國家民委牽頭，凝結(jié)著幾代人數(shù)十載的努力，飽含著兩千多名專家、學(xué)者、民族工作者的巨大艱辛的恢弘巨著到目前已基本完成，包括：中國少數(shù)民族簡史叢書、中國少數(shù)民族語言簡志叢書、中國少數(shù)民族自治地方概況叢書、中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢書、中國少數(shù)民族（總論性質(zhì)）共計(jì)403冊，有32家出版社參與工作，總字?jǐn)?shù)近1億，出書數(shù)百萬冊。

第四，創(chuàng)辦了大最的民族刊物和報(bào)紙。除了在內(nèi)地出版的《民族研究》，《民族理論研究》人民族經(jīng)濟(jì)》?！睹褡逦幕贰ⅰ睹褡褰逃?、《民族團(tuán)結(jié)》、《民族工作》外，在疆內(nèi)《新疆社會科學(xué)》（漢、維、哈文）、《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（漢、維、哈文）、《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（漢、維文）、《伊利師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（漢、哈文）、《喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（漢、維文）、《民族與宗教》（漢、維文）《源泉》 （維文）、《塔里木》（維文）、《啟明》（哈文）、《新疆柯爾克孜文學(xué)》（柯文）等，加之各各院校漢、民文的學(xué)報(bào)和各各地區(qū)的文學(xué)刊物等，至1987年為止，正式出版的有關(guān)民族研究的刊物已逾100多 種，數(shù)量之多，為歷史所未有，它帶來了新時(shí)期民族問題研究的繁榮。新疆的報(bào)紙數(shù)量之多，文種之全，也是引人注目的，幾乎每一地區(qū)都出一份或幾份，甚至有些自治縣都出版報(bào)紙。

以上只是舉其大端，遠(yuǎn)未窮盡新時(shí)期新疆民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的各個(gè)方面。但從總體上看，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)無論是在速度方面，還是在結(jié)構(gòu)體系方面，都與我國民族事業(yè)的飛速發(fā)展存在著差距，還需進(jìn)一步地開拓。

隨著信息社會的到來和改革開放浪潮的沖擊，特別是新疆市場經(jīng)濟(jì)和競爭機(jī)制的刺激，技術(shù)市場、信息公司、咨詢業(yè)的崛起，民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)將面臨著新的抉擇。為了適應(yīng)這一形勢，還應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，使民族文獻(xiàn)的資源建設(shè)在綜合性、適應(yīng)性、多層次性上符合現(xiàn)代化的需要。

（一）更深入廣泛地做好民族文獻(xiàn)的搜集整理工作。由于各種原因，民族文獻(xiàn)資源建設(shè)跟不上當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍。目前，一些較為有價(jià)值的珍本、善本的民族文獻(xiàn)得不到妥善的收藏，一都分零星分散在民間的民族文獻(xiàn)還沒有得到挖掘、搜集和整理，很多沒有記錄的、本民族用語言世代相傳的文獻(xiàn)也因多種原因正逐漸失傳。

為了促進(jìn)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，振興新疆的文化事業(yè)，深入廣泛地作好民族文獻(xiàn)挖掘、搜集、整理工作已刻不容緩。這一工作需要自治區(qū)的統(tǒng)一規(guī)劃和各科研部門和有關(guān)單位的具體落實(shí)，而針對新疆不僅要求圖書館起帶頭作用，就是地方志辦公室、科研單位、機(jī)關(guān)、學(xué)校等文化事業(yè)單位也要參予協(xié)助。要樹立決 心，花大力氣，將此事抓緊抓好。具體的作法可從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行：⑴在民間的收藏中進(jìn)行搜集整理，特別是面對基層;⑵從各地區(qū)的寺院、經(jīng)典及各類宗教人士中間進(jìn)行搜集;⑶從新疆各地遺存下來的繪畫、圖符及流傳下來的故事、傳說中搜集;⑷從新疆各地區(qū)的族譜、家譜中搜集整理;⑸從新疆各地區(qū)的地方志中搜集整理;〈6〉國內(nèi)外專家學(xué)者對新疆民族問題的研究成果中搜集整理等。只有這樣多方 面、多層次、多種途徑地進(jìn)行，才能從更廣的范圍、更深的角度較好地完成民族文獻(xiàn)搜集整理工作，才能真正地構(gòu)筑民族文獻(xiàn)資源建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）要重視民族院校和地方院校的文獻(xiàn)建設(shè)工作。十一屆三中全會以后，民族高教事業(yè)的發(fā)展令人矚目，由于這些院校在學(xué)生的來源、教學(xué)的方法、科研的課題和探討的方向等方面，都存在著一些共同 點(diǎn)，都與新疆的民族事業(yè)息息相關(guān)，所以這些院校圖書館在收藏民族文獻(xiàn)方面的作用是不容低估的。如，中央民族學(xué)院圖書館館藏有關(guān)民族方面的論著17000余種，民族文字圖書達(dá)124269冊之多。

民族院校由于所處的地區(qū)不同，所設(shè)的專業(yè)各異，其文獻(xiàn)的收藏也是各具千秋。如中央民族學(xué)院就設(shè)有少數(shù)民族語言、少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)……等專業(yè)。新疆大學(xué)設(shè)有民俗陳列館，少數(shù)民族語言文學(xué)、文化民俗專業(yè)及碩士、博士學(xué)位授予點(diǎn)，新疆維吾爾醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校有大量的有關(guān)維吾爾醫(yī)學(xué)的文獻(xiàn)等。這些都是各院校的強(qiáng)項(xiàng)學(xué)科專業(yè)或者珍貴的保藏。由于民族院校系統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)科分布廣，收藏既豐富又專深，加上碩士、博士學(xué)位授予點(diǎn)的優(yōu)勢，極有利于在民族文獻(xiàn)資源建設(shè)中發(fā)揮重大的作用，也可在某學(xué)科方面的民族文獻(xiàn)的搜集整理上起核心和后盾作用。

（三）加速傳遞流通環(huán)節(jié)，激活民族文獻(xiàn)工作。要求用新的技術(shù)和方法把最有價(jià)值、最有針對性的民族文獻(xiàn)以最快的速度提供給使用者，將單純地收集民族文獻(xiàn)、簡單被動(dòng)地傳遞這種文獻(xiàn)信息，發(fā)展到積極主動(dòng)地為讀者服務(wù)，多渠道、多層次地為新疆用戶及整個(gè)社會提供信息。與此同時(shí)，還應(yīng)對潛在的、過去沒有利用的民族文獻(xiàn)情報(bào)加以開發(fā)。在注重一次文獻(xiàn)服務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)的加工與服 務(wù)。特別應(yīng)該編制一些有關(guān)民族理論、民族學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族教育、民族語言文字、民族文學(xué)、民族歷史、民族文化等方面的目錄索引。

與此同時(shí)，還要積極加快現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用。如微機(jī)的應(yīng)用就可加快民族文獻(xiàn)資料的檢索頻率，縮 微、光盤技術(shù)的出現(xiàn)，解決了民族文獻(xiàn)信息的存貯、處理問題，使文獻(xiàn)得以長時(shí)間的保存。

（四）健全服務(wù)系統(tǒng)，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。首先可以在自治區(qū)、各地州市圖書館建立民族文獻(xiàn)的服務(wù)中心，形成公共圖書館的民族文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，各科研單位和民族院校也要根據(jù)所處的地域、所設(shè)的學(xué)科和專業(yè)，建立民族文獻(xiàn)的資料中心，而有些重點(diǎn)院校還可建立學(xué)科中心，以形成科研單位或民族院校圖書文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)大系統(tǒng)中，可由自治區(qū)圖書館牽頭，加強(qiáng)各地州市、各各院校和科研單位之間的聯(lián)系，形成相互開放、互相協(xié)作、緊密聯(lián)系、資源共享。另外，這個(gè)系統(tǒng)還要和全疆高校圖書館系統(tǒng)，加強(qiáng)聯(lián)系、互通有元，真正使新疆民族文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)高效率的服務(wù)系統(tǒng)，形成新疆民族文獻(xiàn)資源的保障體系。

（五）積極規(guī)劃新疆民族文獻(xiàn)資源的合理布局。經(jīng)過50多年的努力，雖然新疆民族文獻(xiàn)資源的建設(shè)工作已有很大的發(fā)展，但還存在著許多弊端，如民族文獻(xiàn)資源分布不均，重復(fù)浪費(fèi)，各自為政，缺乏協(xié)調(diào)，在文獻(xiàn)價(jià)格不斷上漲，經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，這種現(xiàn)象更為明顯，因此要積極規(guī)劃民族文獻(xiàn)資源的合理布 局。應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：⑴民族文獻(xiàn)資源的合理布局必須為我國新時(shí)期的構(gòu)建“和諧社會”建設(shè)服務(wù);⑵民族文獻(xiàn)資源的合理布局必須適應(yīng)我國民族事業(yè)的發(fā)展需要;⑶民族文獻(xiàn)資源的合理布局能夠促進(jìn)新疆的科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛;⑷民族文獻(xiàn)資源的合理布局有利于實(shí)行相互協(xié)調(diào)和資源共享。文獻(xiàn)資源合理布局，是一個(gè)理論性很強(qiáng)，實(shí)踐起來又頗為復(fù)雜的課題，但我們必須充分認(rèn)識到民族文獻(xiàn)資源的合理布局，不僅是建設(shè)好民族文獻(xiàn)資源的關(guān)鍵所在，而且還將影響和制約著民族文獻(xiàn)資源建設(shè)今后發(fā)展的基本走向。

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作者簡介：海拉提·阿不都熱合曼，新疆社會科學(xué)院語言研究所副所長、副研究員。