馬克思的社會(huì)保障思想視閾下的中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題分析

劉愛(ài)萍　張會(huì)敏

摘 要：自從我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，經(jīng)濟(jì)社會(huì)極大發(fā)展，但是當(dāng)前我國(guó)人口老齡化問(wèn)題也在不斷加劇，尤其是在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，人口老齡化問(wèn)題更是嚴(yán)重，呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長(zhǎng)。農(nóng)村越來(lái)越多的年輕人前往大城市發(fā)展，一方面帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，另一方面也導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)空巢高齡老人數(shù)量在不斷增加，老人健康情況極為不樂(lè)觀，當(dāng)前解決中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為了我國(guó)三農(nóng)問(wèn)題中的重中之重，繼續(xù)尋找有效的措施解決中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題。文章的主要內(nèi)容就是對(duì)馬克思的社會(huì)保障思想視閾下的中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，希望能夠?yàn)檗r(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題研究提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：人口老齡化;養(yǎng)老問(wèn)題;農(nóng)村;社會(huì)保障;馬克思理論

一、利用馬克思的社會(huì)保障思想解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的重要意義

想要確保社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，需要社會(huì)各界的共同努力，各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，其中社會(huì)保障是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部分和環(huán)節(jié)。社會(huì)保障環(huán)節(jié)運(yùn)行好，社會(huì)發(fā)展中的所有環(huán)節(jié)就能有效推動(dòng)。社會(huì)保障中的主體是國(guó)家和社會(huì)，相關(guān)法律法規(guī)中已經(jīng)規(guī)定，對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，產(chǎn)生社會(huì)保障基金，再結(jié)合其它物質(zhì)和非物質(zhì)的形式降低人們生活中可能遇到的各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)保障是為了確保人們基本生活需求而推行的各種政策和制度的總稱。養(yǎng)老保障為全體農(nóng)村農(nóng)民提供了基本的生活保障，通過(guò)對(duì)養(yǎng)老保障制度的不斷優(yōu)化和完善，能夠有效推動(dòng)調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)居民收入分配之間的差距，促進(jìn)城鎮(zhèn)和農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。

馬克思主義唯物論中提到物質(zhì)決定意識(shí)，這就要求我們?cè)谔幚硎虑榈倪^(guò)程中必須結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行具體分析。馬克思社會(huì)保障思想是以馬思主義唯物史觀為基礎(chǔ)形成的，工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)發(fā)展為馬克思社會(huì)保障思想的形成提供了重要條件。馬克思社會(huì)保障思想不僅有著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，馬克思社會(huì)保障思想在實(shí)踐的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展出新的理論觀點(diǎn)。我國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)保障制度的過(guò)程中，馬克思社會(huì)保障思想發(fā)揮著舉足輕重的作用。在馬克思社會(huì)保障思想下解決中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和諧社會(huì)建立以及老百姓的幸福生活有著推動(dòng)性的作用，同時(shí)我們?cè)诶民R克思社會(huì)保障思想解決中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的過(guò)程中要做到理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情才能有效解決問(wèn)題。

二、馬克思的社會(huì)保障思想下解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的主要辦法

（一）要確保黨和政府在制定農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系中的主導(dǎo)地位

馬克思理論認(rèn)為，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府必須承擔(dān)著對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要任務(wù)，要對(duì)整個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行有計(jì)劃的管理個(gè)工作，從而保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠有序健康發(fā)展，同時(shí)也要要求對(duì)公民社會(huì)保障事業(yè)工作實(shí)行國(guó)家化的管理，建立國(guó)家工廠，讓每個(gè)工人都能獲得必要的生活材料，還要給予喪失勞動(dòng)力的人生活幫助，因此，必須要確保黨和政府在制定農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系中的主導(dǎo)地位。

（二）要堅(jiān)持執(zhí)政為民、公平正義的執(zhí)政理念

農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題能否妥善解決，對(duì)保證我國(guó)農(nóng)村老年人正常生活，維持社會(huì)的安定和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，代表我國(guó)最廣大人民的根本利益，我黨想要不斷鞏固執(zhí)政地位，就需要將執(zhí)政為民的管理理念落實(shí)到國(guó)家運(yùn)行中的各項(xiàng)事務(wù)中。要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，在任何時(shí)候都要將人民百姓的利益放在工作中的首位。要把堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方針貫徹到解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的過(guò)程中，有效解決農(nóng)村老人在養(yǎng)老過(guò)程中存在的各項(xiàng)困難，確保我國(guó)所有農(nóng)村老人都能做到老有所依和老友所養(yǎng)。

要確保我國(guó)農(nóng)村老人能夠?qū)崿F(xiàn)老有所養(yǎng)就必須堅(jiān)持馬克思主義，以馬克思公平正義的理論觀點(diǎn)為工作中的價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)公平正義理念來(lái)指導(dǎo)各項(xiàng)工作順利開(kāi)展，協(xié)調(diào)各方主體的切身利益，通過(guò)公平正義來(lái)確保最廣大人民的全部利益。在確保公平正義的過(guò)程中，我們還要注意要用辯證、全面的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，決不能以偏概全，我們?cè)诮鉀Q我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的過(guò)程中，一方面要解決好當(dāng)前的問(wèn)題，看到眼前的利益，另一方面也要維護(hù)好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，還要將個(gè)人利益同集體利益相聯(lián)系，切實(shí)維護(hù)好農(nóng)村老人的各項(xiàng)利益。我們還要明確的是，公平正義是有效建立和諧社會(huì)的最本質(zhì)特征，公平正義屬于歷史范疇，公平正義是一個(gè)具體的概念，是絕對(duì)的公平正義，不是相對(duì)的公平正義。

在解決我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的過(guò)程中要以平衡各方面利益為最終目的。在建立科學(xué)合理的農(nóng)村養(yǎng)老體系時(shí)，要全面兼顧不同群眾的切實(shí)利益，協(xié)調(diào)好所有方面的利益，用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)中的公平正義，借助所有有效的方法維護(hù)社會(huì)中的公平正義，讓公平正義作為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)中的最大抓手和強(qiáng)有力的武器。對(duì)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)保證制度的建立情況進(jìn)行分析，在城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障制度中引入公平正義的理念，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。

自從新中國(guó)成立之后的主要任務(wù)就是完成社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，利用集體化的方法，將廣大農(nóng)村群眾所生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)務(wù)無(wú)償作為城市發(fā)展的重要資料，但是當(dāng)前農(nóng)村的社會(huì)保障水平并沒(méi)有隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展而有所提升。當(dāng)前，農(nóng)村的社會(huì)保障力度已經(jīng)無(wú)法有效滿足當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)村公共服務(wù)水平急需提升，這就要求我國(guó)政府必須以補(bǔ)償為角度發(fā)展農(nóng)村社會(huì)保障體系，不斷提升統(tǒng)籌城鄉(xiāng)保障制度速度，最終在養(yǎng)老保障工作中實(shí)現(xiàn)公平正義的應(yīng)有之意。還要根據(jù)稅收公平公正的原則，結(jié)合納稅人所交稅的多少來(lái)享受政府所提供的各項(xiàng)公共服務(wù)，其中包含國(guó)家所提供的各項(xiàng)保險(xiǎn)服務(wù)，農(nóng)村農(nóng)民當(dāng)前已經(jīng)履行了納稅的義務(wù)，但是并沒(méi)有享受到國(guó)家所提供的社會(huì)保險(xiǎn)福利。我們建立的農(nóng)村社會(huì)保障制度必須能夠保障農(nóng)村農(nóng)民的生活和發(fā)展，是一種普惠性的社會(huì)保障制度，不管是城鎮(zhèn)居民，還是農(nóng)村居民，只要履行了納稅義務(wù)，都有享受國(guó)家提供的社會(huì)養(yǎng)老保障的權(quán)利。

（三）要不斷創(chuàng)新解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作方式

任何工作都是理念先行，再通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證理念。當(dāng)前我國(guó)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作就存在著對(duì)創(chuàng)新工作重視程度不足的問(wèn)題。我國(guó)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作想要有效完成創(chuàng)新工作，就首先需要讓廣大基層工作人員高度重視創(chuàng)新理念，對(duì)創(chuàng)新工作的重要程度有足夠的認(rèn)識(shí)，只有這樣才能不斷推動(dòng)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作各項(xiàng)創(chuàng)新政策順利施行，推動(dòng)各個(gè)方面的發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)前我國(guó)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作中最突出的問(wèn)題就是沒(méi)有將形式創(chuàng)新和實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新之間的關(guān)系區(qū)分清楚，存在部分基層單位僅僅將創(chuàng)新工作停留在了口號(hào)上，最終卻是“掛著羊肉賣狗肉”，對(duì)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作的發(fā)展創(chuàng)新沒(méi)有發(fā)揮出實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新效用。

解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作創(chuàng)新需要建立健全的創(chuàng)新體系，只有擁有健全有效的創(chuàng)新體系，才能指導(dǎo)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作順利進(jìn)行，因此，基層工作人員要加大創(chuàng)新體系的建立。對(duì)當(dāng)前解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作的開(kāi)展情況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作創(chuàng)新效果不明顯的另一個(gè)重要原因就是還沒(méi)有建立一個(gè)完善的創(chuàng)新體系，即使有的基層單位已經(jīng)初步構(gòu)建了解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作體系，但是其依然處于起步階段，依然十分薄弱。例如，存在個(gè)別基層工作人員在組織體系建設(shè)方面存在問(wèn)題，雖然推出了組織體系，但是還只是停留在紙面上，設(shè)立的負(fù)責(zé)人員通常都是兼職人員，在開(kāi)展解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作的過(guò)程中不能將所有精力投入其中，從而嚴(yán)重影響了實(shí)際的工作水平和效果，在工作過(guò)程中由于缺乏相應(yīng)創(chuàng)新體系的支持，也就無(wú)從開(kāi)展創(chuàng)新工作，創(chuàng)新完善傳統(tǒng)的工作方式;甚至部分基層單位發(fā)生了解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作“邊緣化”問(wèn)題，對(duì)解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作僅僅停留在“書面”上，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到忽視解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作具有的危害性。由于這些沒(méi)有健全的體系作為支撐，只是將解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作停留在了理論中，創(chuàng)新發(fā)展就更無(wú)從提起了，馬克思理論要求我們的是要用實(shí)踐驗(yàn)證理論，只有不斷創(chuàng)新，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證創(chuàng)新理論，才能更好地完成解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的工作。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)必須以新時(shí)代為背景，從新的形勢(shì)出發(fā)，在解決我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的過(guò)程中，以馬克思社會(huì)保障思想為指導(dǎo)，不斷完成解決我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作的創(chuàng)新探索，這樣才能不斷提升我國(guó)解決我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題工作的質(zhì)量和水平，為我國(guó)最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造更加有利的條件和環(huán)境。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展大環(huán)境是不斷深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，這對(duì)提升解決各項(xiàng)農(nóng)村工作的科學(xué)性和創(chuàng)新性提供了巨大的有利條件，我國(guó)勢(shì)必將以更先進(jìn)、更科學(xué)的方式完成解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題，獲得更大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：馬克思社會(huì)發(fā)展視域下關(guān)愛(ài)空巢老人路徑研究。項(xiàng)目編號(hào)：201803030306。

作者簡(jiǎn)介：劉愛(ài)萍（1981.02 - ），女，漢族，河北景縣人，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)博士研究生，河北科技大學(xué)講師，研究方向：思想政治教育;張會(huì)敏（1971.10 - ），女，漢族，河北衡水人，高級(jí)政工師，研究方向：思想思政教育。