音樂支教中踐行課程思政的思考

黃再光 黎靜豫

【摘 要】本文以廣西幼?！癏3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)為例，對(duì)音樂支教中踐行課程思政進(jìn)行思考。針對(duì)音樂專業(yè)類大學(xué)生在鄉(xiāng)村支教中存在的重技藝輕思政、重教書輕育人等問題，論述在音樂課堂中滲透思想政治教育有利于培養(yǎng)完整人格、人生觀價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值最大化的三重意義，探索在音樂課堂滲透課程思政的新辦法，實(shí)踐以主題教育培養(yǎng)卓越青年、以思政為主線拓寬教學(xué)模式、以學(xué)習(xí)為抓手提升學(xué)生思想道德境界的三種措施，為進(jìn)一步創(chuàng)新大學(xué)生藝術(shù)支教提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】課程思政 ?藝術(shù)支教 ?音樂教育

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08C-0143-03

2007年7月，教育部頒布《關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》，其中指出，開展師范生支教“是加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育，了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感的必要途徑，是更好地服務(wù)基礎(chǔ)教育的重要紐帶。開展師范生實(shí)習(xí)支教工作，也有利于幫助農(nóng)村中小學(xué)提高師資水平，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施”。當(dāng)前，我國(guó)多所高校大力提倡和鼓勵(lì)大學(xué)生支教這一舉措，部分大學(xué)生支教集體組織也應(yīng)運(yùn)而生。如廣西幼兒師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系的“H3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)，自2013年與陽(yáng)光助學(xué)聯(lián)盟建立支教合作以來，已與多所鄉(xiāng)村小學(xué)達(dá)成合作關(guān)系，每個(gè)星期都會(huì)派送多名音樂類的同學(xué)到其中一個(gè)小學(xué)進(jìn)行支教。該支教團(tuán)隊(duì)通過送藝術(shù)課堂下鄉(xiāng)，不僅幫助了貧困地區(qū)的學(xué)生，使山區(qū)留守兒童的視角、知識(shí)和審美體驗(yàn)得到一定的提高，獲得體驗(yàn)音樂活動(dòng)的樂趣，也對(duì)音樂學(xué)習(xí)的產(chǎn)生了濃厚的興趣;還能夠提高支教同學(xué)的綜合素養(yǎng)，支教的同學(xué)們運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手能力，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。在教授過程中，不斷激發(fā)孩子們對(duì)創(chuàng)造的興趣，發(fā)掘潛能，形成基本的素養(yǎng)，同時(shí)陶冶高尚情操，完善其美好人格。在我國(guó)高校不斷推進(jìn)和深化課程思政改革，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過程，把課堂作為思想政治教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地的大背景下，在音樂教育專業(yè)大學(xué)生支教中把思想政治教育與課堂相結(jié)合，體現(xiàn)了高校思想政治工作新理念、新模式，也是新時(shí)代背景下的新要求、新機(jī)遇。本文以廣西幼?！癏3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)為例，對(duì)音樂支教中踐行課程思政進(jìn)行思考。

一、音樂類大學(xué)生支教的現(xiàn)狀

筆者對(duì)廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校近三年音樂教育專業(yè)學(xué)生支教情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在支教的過程中不但能開闊鄉(xiāng)村孩子們的視野，讓他們了解到更多彩的大千世界，擁有更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想;還能讓孩子們樹立自信和積極向上的生活態(tài)度，切實(shí)感受到“大家庭”的溫暖。同時(shí)，對(duì)大學(xué)生們而言，他們也能擁有與孩子們共同成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。但是，其中也存在著一些問題與不足，主要有以下幾個(gè)方面。

（一）專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，但上課經(jīng)驗(yàn)欠缺。廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?！癏3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)的成員主要由在校的學(xué)生構(gòu)成，絕大部分學(xué)生在入校前專業(yè)基礎(chǔ)不錯(cuò)，有少部分甚至接受過較嚴(yán)格的專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，高考專業(yè)分?jǐn)?shù)已經(jīng)達(dá)到本科標(biāo)準(zhǔn)。但是由于自己還是剛進(jìn)校不久的大學(xué)生，沒有多少做老師實(shí)踐，缺乏在講臺(tái)試講的經(jīng)驗(yàn)，也缺乏對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)生狀況和具體教學(xué)環(huán)境的了解，往往在課堂實(shí)施上有不盡人意的地方，如教案的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化與不現(xiàn)實(shí);或設(shè)計(jì)好的教案“用不上”;或課堂上遇到突發(fā)情況不知如何應(yīng)變，與教案相悖而行;教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊度不夠，教學(xué)內(nèi)容也稍顯生疏，教學(xué)重難點(diǎn)不夠突出、解決辦法不多;在理論教學(xué)中，雖然能夠符合學(xué)科要求，但知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性、學(xué)科的交叉性不強(qiáng)，還不能夠有效的融合學(xué)科的最新發(fā)展成果和最新的教學(xué)要求，有一定的隨意性。

（二）深入研究和了解教材，但教學(xué)方法欠靈活。教材是學(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要資料，也是一種教學(xué)資源。參加支教的大學(xué)生們?cè)趯I(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，都能夠積極主動(dòng)的研究教材和準(zhǔn)備教學(xué)材料，大多數(shù)同學(xué)還能在支教前做到充分的試教或試講，以便深入了解教材及教學(xué)內(nèi)容，給自己上好音樂課樹立信心。但由于音樂教育專業(yè)的學(xué)生當(dāng)教師給別人授課的經(jīng)歷少，教學(xué)方法單一，大部分學(xué)生過分依賴教材、不同程度上出現(xiàn)照本宣科的現(xiàn)象。上課離不開課本，不能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生積極思考。也有因支教學(xué)校條件缺乏，例如沒有鋼琴、音響、多媒體等教學(xué)相關(guān)設(shè)備，導(dǎo)致某些課程無法很好地開展。整體而言，在教學(xué)方法上不夠靈活，一般只采用演示法和講授法，只注重“填鴨式”教學(xué)而非“啟發(fā)式”教學(xué)，沒能充分使用“自主、合作、探究”等多種教學(xué)方法，展示出來的課堂氣氛熱鬧有余而靈動(dòng)性、活躍度等不夠。

（三）課堂上主動(dòng)融入思想政治教育做得還不夠。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生政治思想狀況積極、健康、向上，他們責(zé)任感強(qiáng)、思維活躍、個(gè)性鮮明。能顧大局、識(shí)大體，很好的貫徹和執(zhí)行國(guó)家的教育方針與政策，綜合表現(xiàn)比較優(yōu)秀。但是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生或多或少的存在重視藝術(shù)的隨意性而忽略紀(jì)律規(guī)范性，重視專業(yè)技能練習(xí)而忽略的文化知識(shí)積累、重視個(gè)性的自由發(fā)展而忽略集體觀念的培養(yǎng)等問題。特別是高職高專的學(xué)生，由于專業(yè)學(xué)習(xí)背景、方法、興趣等的原因，個(gè)人在政治方面的敏感度、自覺性不是很高。在支教上課的過程中，基本上能夠?qū)从?jì)劃完成上課任務(wù)，也重視課程的內(nèi)容和過程，但很少主動(dòng)挖掘課程中的德育內(nèi)容，沒有很好地在支教課堂中實(shí)施課程思政。

二、支教中融入思想政治教育的意義

（一）有利于增強(qiáng)大學(xué)生自主自強(qiáng)意識(shí)，培養(yǎng)完整人格。大學(xué)生是新時(shí)代的青年一輩，“青年是祖國(guó)的未來，事業(yè)的希望。”因此，廣大青年要勤實(shí)踐，深入基層，到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方去，做成一番事業(yè)、做好一番事業(yè);同時(shí)，要重視和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人，堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，受教育、長(zhǎng)才干。由此，音樂類大學(xué)生在支教活動(dòng)中，結(jié)合課程思政與專業(yè)技能教學(xué)，有利于培養(yǎng)自身的愛國(guó)主義精神與理想信念;面對(duì)新國(guó)情、新學(xué)情，面對(duì)支教中稚嫩的學(xué)生，能夠用飽滿的激情，以教師的身份傳授技能與理論知識(shí)，能大大提高自身的組織、總結(jié)、反思能力，增強(qiáng)主人翁心態(tài)。對(duì)課堂的新型探索和有效操作，能大大增強(qiáng)了大學(xué)生們的自主自強(qiáng)意識(shí)，不斷認(rèn)識(shí)自身不足，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

（二）有利于正確培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)基本的教育公平都不能保證之時(shí)，思想道德建設(shè)則不會(huì)受到重視。廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?！癏3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)支教的幾所小學(xué)，基本上都處在邊遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)亟逃^念相對(duì)落后。加上孩子多數(shù)為鄉(xiāng)村留守兒童，常年缺少父母的關(guān)心與管教，導(dǎo)致孩子的為人處事能力欠缺。處于低年級(jí)的孩子，往往模仿能力強(qiáng)，應(yīng)該在其成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)刻為提供良好、正確的思想品德教育。大學(xué)生支教隊(duì)伍的一言一行會(huì)潛移默化地影響著他們的言行舉止，除了教授他們專業(yè)的技能外，接人待物、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)也要融入其中。藝術(shù)支教學(xué)生們以言傳身教的方式向當(dāng)?shù)睾⒆觽儌鬟f“互幫互助”的志愿者精神，有助于從小感恩教育的培養(yǎng)，樹立自信、自立的觀念，豐富孩子的學(xué)習(xí)生活，幫助留守兒童健康快樂地成長(zhǎng)。如植樹節(jié)、勞動(dòng)節(jié)之際，教授孩子們學(xué)唱《勞動(dòng)最光榮》歌曲，不僅能激發(fā)學(xué)生們的勞動(dòng)精神，培養(yǎng)生活中崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際踐行。

（三）有利于更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)體價(jià)值的最大化。課程思政是對(duì)思想政治課程的有力支撐和補(bǔ)充，不僅是理論創(chuàng)新的新依據(jù)和實(shí)踐，也是青年學(xué)生成長(zhǎng)路上的指明燈，為其解惑答疑。而音樂支教是美育內(nèi)容的重要組成部分，也是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生樹立文化自信的精神食糧。音樂類大學(xué)生根據(jù)支教的課程實(shí)際，在課堂教學(xué)中灌輸知識(shí)與技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)孩子們的思想引領(lǐng)，塑造良好的品質(zhì)道德，幫助他們樹立價(jià)值觀自信和家國(guó)情懷，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、感恩父母，立志成才報(bào)效祖國(guó)。

課程思政還體現(xiàn)了顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，在教授技能知識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)，在思想傳播的過程中提升知識(shí)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了課程思政從專業(yè)課程到課程外的延伸，將思政教育更真切地深入人心。當(dāng)今，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下和新時(shí)代新思想的新時(shí)期，社會(huì)觀念轉(zhuǎn)型不斷，各種多元化思潮接踵而至，非主流的文化思想給學(xué)生們帶來了沖擊。不管是大學(xué)生還是小學(xué)生，青少年時(shí)期的他們?nèi)蕴幵诔砷L(zhǎng)的關(guān)鍵期，課程思政的廣泛開展將充分發(fā)揮學(xué)科建設(shè)和教書育人的作用。

三、音樂教育專業(yè)學(xué)生支教的新探索

（一）以“志愿活動(dòng)、綻放青春”為主題，培養(yǎng)卓越青年。志愿服務(wù)行動(dòng)是新時(shí)代中國(guó)大力提倡的大學(xué)生名片，是中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是增強(qiáng)公民意識(shí)與責(zé)任意識(shí)的愛國(guó)體現(xiàn);能夠使人追求精神的極大滿足，實(shí)現(xiàn)人的極大幸福。同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的公平正義，提高和諧社會(huì)的幸福指數(shù)。新時(shí)代的新青年，理應(yīng)樹立志愿服務(wù)的理想信念，要大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神， 以青春夢(mèng)想、用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)。

音樂教育專業(yè)的大學(xué)生們有著飽滿的熱情，個(gè)性張揚(yáng)，朝氣蓬勃。在積極參與支教的同時(shí)，要正確引導(dǎo)他們開展更豐富的支教活動(dòng)模式，可創(chuàng)設(shè)特色主題的志愿服務(wù)品牌，讓學(xué)生們更深切地體會(huì)到既要讀萬卷書，又要行萬里路的人生信念。如廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系“H3藝術(shù)支教”協(xié)會(huì)曾多次開展義賣義捐愛心活動(dòng)——“藝術(shù)支教、冬日送暖”志愿活動(dòng)，大力籌集物資捐贈(zèng)給山里的孩子;籌資購(gòu)買樂器設(shè)備送給結(jié)對(duì)學(xué)校;義賣商品籌集善款用于孩子們購(gòu)買冬衣，將款項(xiàng)捐獻(xiàn)給丁當(dāng)鎮(zhèn)定坤村攏河屯福爾澤小學(xué)，用于改造該小學(xué)的“陽(yáng)光廚房”;走訪慰問貧困家庭，在送溫暖的同時(shí)把歌聲與微笑也捎去，吉他、笛子、二胡等樂器的美妙樂聲給寒冷的山里帶來熊熊篝火，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)大愛精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在志愿服務(wù)活動(dòng)中不斷提升個(gè)人思想品德的修養(yǎng)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著良好的育人效果。

（二）以課程思政為主線，拓寬支教教學(xué)模式。課堂上一味地依賴教材，不但會(huì)有礙大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，也不利于孩子們發(fā)散性思維的培養(yǎng)?！癏3支教協(xié)會(huì)”定于每周固定時(shí)間送音樂課堂下鄉(xiāng)，由于每次的支教時(shí)間較短，課程內(nèi)容不宜設(shè)計(jì)得太過繁雜，可將課程內(nèi)容提煉，設(shè)計(jì)主題授課。例如，可設(shè)定《我和我的祖國(guó)》《厲害了我的國(guó)》《輝煌中國(guó)》《夢(mèng)就在不遠(yuǎn)方》《做最好的自己》《法治伴我行》等鮮明的、健康的主題，從而根據(jù)主題設(shè)計(jì)授課內(nèi)容可選取與主題符合的相關(guān)歌曲進(jìn)行教授或鑒賞。為了能更好地開展課程，大學(xué)生會(huì)課前積極利用互聯(lián)網(wǎng)、書籍、刊物等進(jìn)行素材庫(kù)的收集，進(jìn)一步挖掘主題的內(nèi)涵，并且借助教具，開展課堂課外活動(dòng)，將思想教育引領(lǐng)與音樂課程相結(jié)合。由此，在鍛煉自我的同時(shí)，大學(xué)生們很好地把愛國(guó)主義教育、理想信念教育融入到了音樂課堂中，孩子們不但不會(huì)產(chǎn)生枯燥的情緒，反而學(xué)得津津有味。

藝術(shù)院校富含著各種人文和藝術(shù)文化資源，音樂教育專業(yè)的教師們也要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，要正確引導(dǎo)學(xué)生感悟作品中蘊(yùn)含的偉大民族文化精神，以過來人的豐富閱歷引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀。如廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校校歌《香山慈幼院—— 北平幼稚師范校歌》，體現(xiàn)了學(xué)校致力服務(wù)廣西兒童發(fā)展與教育，致力于民族文化創(chuàng)新的，旨在培養(yǎng)新型的幼師人才，體現(xiàn)了特色鮮明、開放發(fā)展、校園和諧的特點(diǎn)。這首歌歌詞殷切，旋律優(yōu)美，原唱為小孩子演唱，稚嫩的歌聲響起每一次都能讓人不禁動(dòng)容。大學(xué)生可在支教的課堂上引入校歌的傳授，將學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展中所積淀的價(jià)值觀念、文化內(nèi)涵等“外化于行”，深入挖掘校史文化的豐富資源，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)愛校榮校情懷。

（三）以理論學(xué)習(xí)為抓手，提升支教大學(xué)生的個(gè)人思想道德境界。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，為了使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，使農(nóng)村的孩子有更多的機(jī)會(huì)享受音樂之美、表現(xiàn)音樂之美，立志成為一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有學(xué)問的人才，大學(xué)生們要不斷明晰課程思政基本理論，深入學(xué)習(xí)馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等有關(guān)思想，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。在學(xué)校的課堂上，要認(rèn)真聽取思政課題中專任老師的教授與指導(dǎo);在課后，自身要加強(qiáng)自律性，線上抓好“青年大學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)契機(jī)，線下積極閱讀文本著作，將線上線下有機(jī)結(jié)合，相輔相成。

支教服務(wù)本身即志愿服務(wù)，即為他人提供無償幫助，這在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值理念中提倡的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。他們通過參與志愿服務(wù)，幫助他人，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。在擁有扎實(shí)理論水平的同時(shí)，積極將理論應(yīng)用于實(shí)踐，參與更多的志愿服務(wù)。在實(shí)踐中，不斷鞏固理論水平，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀也會(huì)得到修煉與培養(yǎng)，自身價(jià)值也在社會(huì)公益活動(dòng)中得到體現(xiàn)，從中自覺地培養(yǎng)奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神和為人民服務(wù)的責(zé)任感，個(gè)人思想境界得到升華。

總之，音樂支教活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村留守兒童的教育具有積極作用，增添了孩子們的學(xué)習(xí)生活樂趣，應(yīng)當(dāng)持之以恒。音樂支教中的思政教育為大學(xué)生支教志愿者點(diǎn)亮了理想的燈，照亮了前行的路，應(yīng)當(dāng)加以重視。鄉(xiāng)村孩子們能夠樂觀面對(duì)生活，大學(xué)生們能擁有增長(zhǎng)閱歷的機(jī)會(huì)，收獲終生難忘且充滿意義的活動(dòng)經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)。支教服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代青年的正確方向。思政教育與藝術(shù)支教的不斷結(jié)合，將使藝術(shù)支教的課堂會(huì)變得更加精彩、內(nèi)容更加豐富，高校的藝術(shù)支教將會(huì)開展得更加順利，更能夠?qū)崿F(xiàn)支教的初心。

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【基金項(xiàng)目】“廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?；鶎狱h建創(chuàng)新項(xiàng)目”立項(xiàng)課題（JCDJ16ZD002）

【作者簡(jiǎn)介】黃再光（1968— ），男，廣西桂平人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系副教授，研究方向：黨建工作、音樂教育。

（責(zé)編 何田田）