當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)“滑坡”的表現(xiàn)、原因與對策

【摘 要】本文分析當(dāng)代大學(xué)生思想道德“滑坡”的表現(xiàn)，認(rèn)為社會環(huán)境復(fù)雜化是外在誘因，學(xué)校德育片面化是直接因素，家庭教育放任化是間接推手，思想認(rèn)識失位化是內(nèi)在根源，提出培育和提升當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的策略：以社會主義核心價(jià)值觀為抓手，樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的成長目標(biāo);以公德教育為核心，培育當(dāng)代大學(xué)生高尚的道德情操;以師風(fēng)建設(shè)為保障，夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生德育的師資力量;以優(yōu)秀文化為動力，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任使命。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 ?思想道德素質(zhì) ?滑坡 ?表現(xiàn) ?原因 ?對策

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08C-0012-03

進(jìn)入“十三五”規(guī)劃以后，國家對高校人才培育提出了更多更高的要求。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的生力軍，是寶貴的人才資源。思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。從狹義上講，思想道德素質(zhì)就是做人的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn);具體上看，是指人們從一定的道德準(zhǔn)則和規(guī)范出發(fā)，在處理個(gè)人與他人、與社會的關(guān)系中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向，是人們道德意識和道德行為的統(tǒng)一。

總體上看，當(dāng)代大學(xué)生積極進(jìn)取，敢于競爭，人生價(jià)值積極向上。他們衷心擁護(hù)社會主義道路和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和開拓創(chuàng)新精神;能夠積極響應(yīng)黨和國家的號召要求，面向社會、面向基層、面向邊遠(yuǎn)農(nóng)村深入進(jìn)行社會生活實(shí)踐，努力貢獻(xiàn)自己的青春力量。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展過程中出現(xiàn)的不良社會環(huán)境的影響作用下，部分大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了一定的變化，出現(xiàn)了思想道德素質(zhì)“滑坡”的不良趨勢。本文分析當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)“滑坡”的主要現(xiàn)象及根本原因，探尋提升當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑，以期能夠?yàn)楦咝Ｈ瞬排嘤峁﹨⒖冀梃b。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德“滑坡”的表現(xiàn)

（一）個(gè)人本位突出，過度注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為“90后”，從小生活在較優(yōu)裕的社會家庭環(huán)境下，有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識，迫切希望能夠早日擺脫學(xué)校、家庭和社會的束縛，易受社會環(huán)境的影響，尤其是不良價(jià)值觀的影響。受到西方“普世價(jià)值”觀和極端自由、享樂主義思想的腐蝕與熏陶，一些大學(xué)生吹噓宣揚(yáng)西方的“自由、民主、人權(quán)”，甚至通過標(biāo)榜“另類、個(gè)性、新潮”的方式，做出一些出位的行為。

在處理集體和個(gè)體、個(gè)人與他人關(guān)系問題上，有的大學(xué)生把個(gè)人利益凌駕于他人和集體利益之上。為了滿足所謂“自我實(shí)現(xiàn)”的虛榮心理，部分大學(xué)生在處理索取與奉獻(xiàn)關(guān)系問題上，一味地強(qiáng)調(diào)索取，過于急功近利，理想信念缺失，敬業(yè)意識薄弱，唯利是圖，把個(gè)人工作上的付出和貢獻(xiàn)當(dāng)作向集體與社會索取的籌碼;在處理物質(zhì)和精神關(guān)系問題上，講實(shí)用、重實(shí)惠，缺少社會責(zé)任感，把個(gè)人物質(zhì)生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)放在人生追求的首位，陷入極端個(gè)人主義的泥坑，甚至不惜以犧牲他人和集體利益為代價(jià)，達(dá)成“一己之私”的目的。

（二）誠信意識弱化，缺乏主動關(guān)愛意識。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代一些大學(xué)生由于在學(xué)習(xí)上缺乏積極向上的探索進(jìn)取精神，錯(cuò)誤對待學(xué)習(xí)，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”，平時(shí)逃課厭學(xué)，考試傳抄答案。中國青年報(bào)社會調(diào)查中心對2000人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，60.4%的受訪者確認(rèn)自己或周圍同學(xué)在大學(xué)期間有過作弊行為，66.6%的受訪者感覺當(dāng)前大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍。關(guān)于大學(xué)生考試弄虛作假、論文抄襲剽竊、偽造簡歷和證書，以及逃避返還國家助學(xué)貸款義務(wù)等不良行為的報(bào)道時(shí)有發(fā)生。

近年來發(fā)生的大學(xué)生犯罪典型案例（如“北大學(xué)生弒母案”）警示我們，當(dāng)代部分大學(xué)生正日漸喪失中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化精神—— 人與人之間應(yīng)有的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的互助關(guān)愛。雖然多數(shù)大學(xué)生對當(dāng)前社會上存在的道德失范現(xiàn)象表示較為強(qiáng)烈的不滿，但在道德選擇與評價(jià)上卻存在著矛盾和困惑。少數(shù)大學(xué)生不能準(zhǔn)確把握榮譽(yù)與恥辱、善良與丑惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣之間的界限，人際交往過程中喜歡以自我為中心。在別人有困難需要幫助時(shí)無動于衷、視而不見。在別人對自己偶有冒犯時(shí)惡言相向甚至蓄意打擊報(bào)復(fù)。

（三）心理脆弱敏感，難以承受困難挫折。從當(dāng)代大學(xué)生的心理性格特點(diǎn)來看，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會多變快速的生活節(jié)奏、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系以及競爭日趨激烈的市場氛圍，客觀上造成了大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致他們的心理變得更加脆弱敏感。許多大學(xué)生的心理成熟程度嚴(yán)重滯后，與生理和智力的發(fā)展情況不成比例，大多數(shù)人的心理承受能力比較差。

由于從小缺少艱苦環(huán)境的鍛煉和磨礪，不少大學(xué)生缺乏吃苦耐勞、迎難而上的意志品質(zhì)，容易產(chǎn)生各種各樣的心理問題和障礙，困擾了他們正常的學(xué)習(xí)和生活，甚至造成人格扭曲。稍微遇到困難和挫折時(shí)，往往會顯得不知所措，沒有戰(zhàn)勝困難和挫折的信心和勇氣，沒有正確對待和解決困難的方法，承受困難挫折的心理能力相當(dāng)脆弱。不能正確分析對待周圍良莠不齊的人和事物，不能有效抵御外界各種不良誘惑的刺激和引誘，逐漸形成不正常的心理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致心理失衡。調(diào)查分析表明，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康狀況不良比例日趨增多，因?yàn)槭?、求職失敗?dǎo)致大學(xué)生輕生或報(bào)復(fù)他人的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

（四）貪圖物質(zhì)享受，過分追求金錢財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升。社會成員對物質(zhì)消費(fèi)的追求也呈現(xiàn)出更加多樣化和高檔化。在高消費(fèi)思潮的影響左右下，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，不少人加入到追求前衛(wèi)時(shí)尚、貪圖玩樂享受的“拜金”大軍之中，追求生活的新潮化和超前化。在生活方面，愛慕虛榮、相互攀比、借支消費(fèi)，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講花樣。生日聚會及節(jié)假日宴請往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生把金錢看作人生首要目的所占比例逐年攀升。不少大學(xué)生直言不諱地認(rèn)為金錢的地位十分重要，而上大學(xué)、找工作賺錢的目的就是為了更好地滿足個(gè)人私欲。如此一來，他們在思想行動上很容易偏聽偏信、草率行事、誤入歧途，容易掉進(jìn)傳銷泥潭，陷入“裸貸”漩渦，甚至走上實(shí)施犯罪、絕望自殺的不歸路，等等。

以上種種，給高校人才培養(yǎng)帶來了較大的負(fù)面影響和阻力，造成當(dāng)代大學(xué)生思想價(jià)值觀念的混亂;更為嚴(yán)重的是，導(dǎo)致大學(xué)生群體當(dāng)中拜金主義和享樂主義等不良思想的滋生泛濫。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德“滑坡”的成因分析

上述種種不良現(xiàn)象的存在表明，當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了一定的“滑坡”趨勢，迫切需要引起有關(guān)教育主管部門、高校廣大教育工作者和社會各界人士的高度關(guān)注、重視和深思。宏觀來看，造成這種不利局面出現(xiàn)的原因主要有以下方面。

（一）社會環(huán)境復(fù)雜化，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)“滑坡”的外在誘因。恩格斯說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中吸取自己的道德觀念。”說明了道德觀念的形成和社會環(huán)境關(guān)系密切。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來和我國全面開放進(jìn)程的快速推進(jìn)，大學(xué)生與外界接觸的途徑機(jī)會日趨增加，在中西方思想觀念、文化意識及思維方式的激烈交互碰撞下，當(dāng)代大學(xué)生的思想理念、思維意識及言談舉止都受到了深刻的熏陶和洗禮，促使他們的道德觀念逐步形成并不斷得到強(qiáng)化。

在多元思想觀念和道德規(guī)范的并行共存、交匯碰撞的歷史背景下，還無法確定一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來判定孰是孰非。在西方唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽思想的毒害滲透下，在網(wǎng)絡(luò)暴力垃圾信息和社會腐敗奢靡風(fēng)氣的污染侵蝕下，涉世未深的當(dāng)代大學(xué)生逐漸滋生了拜金主義、享樂主義及極端個(gè)人主義等不良思想觀念，誘使著少數(shù)大學(xué)生通過一些不正當(dāng)手段來滿足其對金錢的扭曲欲望。

（二）高校德育片面化，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)“滑坡”的直接因素。比較而言，社會是培養(yǎng)大學(xué)生的大環(huán)境，高校是培養(yǎng)大學(xué)生的小環(huán)境。高校環(huán)境既受社會環(huán)境制約又相對獨(dú)立自由，對當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生最直接的重要影響。

長期以來，我國高校一直存在“重智輕德”的認(rèn)識誤區(qū)，既缺乏可操作性的思想道德教育體系，也難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)瞬息萬變的發(fā)展形勢。高校德育工作脫離社會實(shí)際，脫離思想實(shí)際，無法發(fā)揮德育工作應(yīng)有的育人功能，達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的預(yù)期實(shí)效。高校育人方法過于簡單片面：重知識傳授，輕情操滲透;重教材學(xué)習(xí)，輕行為引導(dǎo);重管束說教，輕啟發(fā)自覺。一味地推行導(dǎo)師制、選課制和學(xué)分制等理論傳授教育模式，只教書不育人，很多事情難以實(shí)實(shí)在在地落到實(shí)際中。

（三）家庭教育放任化，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)“滑坡”的間接推手。家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的起點(diǎn)，家庭教育具有易接受、易感染和長久記憶等特點(diǎn)。大學(xué)生要成為一名有高尚道德的人，首先離不開家庭教育的正確引導(dǎo)和監(jiān)督。

對于大多數(shù)家長來說，“望子成龍”“望女成鳳”是他們一生最大的期盼。很多家長教育方法不當(dāng)，過分溺愛孩子，導(dǎo)致他們?nèi)鄙馘憻挋C(jī)會，依賴性較強(qiáng)。而當(dāng)今的大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么家長往往就會給什么，忽視了對孩子的思想道德教育，導(dǎo)致一部分孩子自私、心胸狹隘、唯我獨(dú)尊。為了讓自己的孩子能夠舒服體面地度過大學(xué)生活，他們寧愿自己節(jié)衣縮食、吃苦受累，盡自己最大的力量滿足孩子的各種要求，很少過問他們在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)、生活消費(fèi)的實(shí)際情況。有了父母的變相鼓勵(lì)和放任，大學(xué)生在大學(xué)校園里猶如脫韁野馬，高校相對自由開放的管理體制正好給了他們自主行為的廣闊空間，在得不到有效監(jiān)督管理，又缺少自我約束力和自我控制力的情況下，大學(xué)生的思想行為開始變得松散、墮落，等到家長發(fā)現(xiàn)問題匆匆過問時(shí)，往往為時(shí)已晚。

（四）思想認(rèn)識失位化，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)“滑坡”的內(nèi)在根源。當(dāng)代大學(xué)生正處于血?dú)夥絼?、精力旺盛、爭?qiáng)好勝的心理“斷乳”時(shí)期，主體的需要、動機(jī)、自我意識、個(gè)體認(rèn)識、交往意向、人生觀、價(jià)值觀等心理因素方面有較強(qiáng)的依賴性和從眾性。對待問題喜歡發(fā)表獨(dú)特見解，但由于自身理論水平欠缺和社會經(jīng)驗(yàn)不足，難以真正把握問題的根本，思想認(rèn)識上往往會主觀化、隨意化，容易對身邊的人和事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心理，容易被事物光鮮亮麗的外表所迷惑，容易進(jìn)入道德認(rèn)知誤區(qū)。在不能正確地對待誘惑，特別是不能抵御不良現(xiàn)象的刺激和引誘的情況下，部分大學(xué)生不能及時(shí)有效地養(yǎng)成健全完善的心理結(jié)構(gòu)，不能正確認(rèn)識對待自己與他人之間的差別和差距，導(dǎo)致心理失衡。面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，在道德文明方面造成知行脫節(jié)。少數(shù)大學(xué)生甚至為了滿足自己的虛榮心，會鋌而走險(xiǎn)去實(shí)施一些不當(dāng)行為或違法犯罪行為。

三、培育和提升當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的策略

大學(xué)生是我國未來的重要人才儲備，要增強(qiáng)我國的綜合國力和核心競爭力，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的又好又快發(fā)展，必須不斷提高全民族特別是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問題，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程。高校和社會各界人士迫切需要從大學(xué)生的特點(diǎn)入手，加大教育培養(yǎng)力度，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的有效方法和途徑，促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長。

（一）以社會主義核心價(jià)值觀為抓手，樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的成長目標(biāo)。首先，用科學(xué)的理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)知識與加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，將來為國建功立業(yè)，成為德才兼?zhèn)鋰覘澚褐?。其次，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確區(qū)分辨別多元化文化價(jià)值觀念，讓大學(xué)生切身感受到社會主義制度的優(yōu)越性，樹立正確思想道德觀念。再次，積極開展豐富多彩的文化教育活動，通過組織座談會、聯(lián)誼會、參觀鍛煉、演講辯論等活動形式，適時(shí)宣揚(yáng)黨和國家的科學(xué)理論、先進(jìn)思想和路線方針政策等。最后，齊抓共管，著力構(gòu)建完善學(xué)校、社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)“四位一體”思想道德教育機(jī)制。這就要求各方主體協(xié)調(diào)配合，注重對大學(xué)生在社會生活過程中的思想道德行為進(jìn)行全面監(jiān)督規(guī)范，防患與疏導(dǎo)相結(jié)合，才能引導(dǎo)他們不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升個(gè)人思想道德素質(zhì)。

（二）以公德教育為核心，培育當(dāng)代大學(xué)生高尚的道德情操。公德教育是全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性的有效途徑。加強(qiáng)大學(xué)生公德教育不僅是為了喚醒他們的公德意識，還要對他們的日常行為規(guī)范進(jìn)行教育管理，包括行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成等。鑒于此，高校必須切實(shí)轉(zhuǎn)變過去的單一課堂教育方式，面向社會、家庭及網(wǎng)絡(luò)，由按課堂理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^圖書、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種手段進(jìn)行潛移默化教育，保證思想道德素質(zhì)教育的多渠道、多層次和多效應(yīng)，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的吸引力、感召力和約束力。同時(shí)，積極組織開展道德踐行活動，通過開展成人宣誓、主題班會等活動，樹立他們?yōu)閲刹乓庾R;通過重走長征路、參觀烈士陵園、看望慰問老紅軍等活動，培育當(dāng)代大學(xué)生腳踏實(shí)地、不畏艱難、敬業(yè)奉獻(xiàn)的革命精神。

（三）以師風(fēng)建設(shè)為保障，夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生德育的師資力量。教師自身的思想道德素質(zhì)對于學(xué)生的思想意識、價(jià)值觀念、道德行為和良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有一定的滲透力量，教師的言傳身教對學(xué)生思想認(rèn)識有著潛移默化的感染作用。因此，要培育當(dāng)代大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，高校教師自身良好的素質(zhì)是關(guān)鍵。高校教師不僅要有傳授知識的能力，還要把思維方法、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、為人處世、治學(xué)態(tài)度、人生觀和價(jià)值觀等傳授給大學(xué)生，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為高校，應(yīng)建立健全科學(xué)高效的教師培訓(xùn)機(jī)制，多層次、多渠道、全方位對教師進(jìn)行各級各類培訓(xùn)鍛煉。引導(dǎo)激勵(lì)高校教師始終用社會主義核心價(jià)值觀等科學(xué)理論武裝自己頭腦，不斷增強(qiáng)他們的理想信念和育人信心，不斷提升他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（四）以優(yōu)秀文化為動力，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任使命。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，沒有文化，人就沒有精神追求。文化的價(jià)值和意義在于它對人類社會的思想啟迪、精神引導(dǎo)與道德提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。高校亟須通過各種方式用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，比如，鼓勵(lì)大學(xué)生利用寒暑假參加青年志愿者活動，組織大學(xué)生在清明節(jié)祭掃烈士陵園，積極建設(shè)營造健康向上的校園文化，等等。唯有這樣，才能更好地發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其自信、自尊、自立、自強(qiáng)精神，正確認(rèn)識自身肩負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命，從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件具體事情做起，加深對黨、對人民、對社會主義祖國的無限熱愛，做品德高尚的人。

總之，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，培育德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)高素質(zhì)人才，為全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)做出更多更大貢獻(xiàn)。

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【作者簡介】李海鳳（1976— ），女，山東濱州人，碩士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育等。

（責(zé)編 黎 原）