建立語文課堂的思維場

袁向軍

《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中多處提到學(xué)生語文思維的問題，比如總目標(biāo)中明確指出“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法”，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出語文學(xué)科核心素養(yǎng)，包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美的鑒賞與創(chuàng)造”以及“文化傳承與理解”。這些足以說明語文學(xué)習(xí)中學(xué)生思維訓(xùn)練的重要性。

語言與思維之間既相互獨(dú)立，又相互融合。語言是思維的外殼，而思維活動(dòng)的成果又是憑借語言表達(dá)出來的。有效的語文課堂不僅僅要落實(shí)語文知識教學(xué)，還應(yīng)努力做到讓學(xué)生的思維與語言共生，促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。

“語文主題學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)語文課圍繞主題進(jìn)行整合教學(xué)。如果積極圍繞學(xué)生的思維訓(xùn)練開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的思維品質(zhì)一定會得到有效提升，學(xué)習(xí)質(zhì)量也會走向新的高度。作為教師，建立有效的思維場就顯得尤為必要。

一、多聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維

形象思維強(qiáng)調(diào)學(xué)生結(jié)合自己的主觀認(rèn)識和情感因素，在感受形象信息的基礎(chǔ)上，對相關(guān)信息進(jìn)行分析、綜合、比較和想象等認(rèn)知加工，對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行科學(xué)判斷的思維。在主題教學(xué)中，教師基于學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行語文實(shí)踐，可有效訓(xùn)練其形象思維。

教學(xué)《姥姥的剪紙》，教師可帶領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀《爺爺?shù)臒煻贰贰栋职值淖孕熊嚒贰锻馄偶业奈嗤洹返任恼?，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣關(guān)鍵詞語，從字里行間感受“濃濃的親情”。同時(shí)，隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生更加明白“姥姥”與“剪紙”、“爺爺”與“煙斗”、“爸爸”與“自行車”其實(shí)是有很大聯(lián)系的。一個(gè)物件就是一個(gè)人物的代表，一個(gè)物件就是孩子的一段回憶。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)想自己的生活，談?wù)勆钪械娜伺c物，學(xué)生可能會想到“媽媽”與“保溫杯”、“老師”與“燈光”、“奶奶”與“橘子樹”等。通過有效的聯(lián)想，學(xué)生再次感受到人與物之間的聯(lián)系，對“借物喻人”的寫法也會有更深的認(rèn)識。

再如，教學(xué)《山谷中的謎底》，教師可先讓學(xué)生明白“借物喻理”類文章的寫作特色，在此基礎(chǔ)上拓展閱讀《懸崖上的酸棗樹》《向陽花》等文章。學(xué)生在閱讀過程中不僅進(jìn)一步鞏固了所學(xué)課文內(nèi)容，還通過拓展文章引發(fā)了聯(lián)想：通過文字仿佛看到圖畫，又通過提供的圖畫聯(lián)想到相關(guān)的哲理。這時(shí)，與學(xué)生交流圖片含有的哲理就顯得容易多了。這樣的學(xué)習(xí)讓學(xué)生在比較中思考，在思考中產(chǎn)生聯(lián)想，在聯(lián)想中訓(xùn)練形象思維。

由此可見，充分利用整合的素材引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字、理解文字，并且通過組合文字進(jìn)行有效的聯(lián)想或想象，既能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，又能發(fā)展學(xué)生的形象思維。

二、巧歸類，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維

抽象思維是思維的高級形式，主要是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法的協(xié)調(diào)應(yīng)用，更好地了解事物的本質(zhì)。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師要善于通過有效的資料，讓學(xué)生學(xué)會歸類，進(jìn)行有效推論、正確判斷或者類比推理等，提高學(xué)生的抽象思維能力。

教學(xué)《石灰吟》，教師可立足文本的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生組文學(xué)習(xí)《墨梅》《竹石》等文章，讓學(xué)生尋找它們的共同點(diǎn)，并據(jù)此得出自己的結(jié)論。學(xué)生在閱讀中比較，在比較中分析，逐步了解“托物言志”類文章的基本規(guī)律。課堂上的這種建構(gòu)，不僅會讓學(xué)生習(xí)得言語的密碼，也會有效訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

其實(shí)這樣的做法不僅在高年級段適用，在低年級段同樣可行。比如，識字教學(xué)中學(xué)習(xí)“肢”“腳”等字時(shí)，讓學(xué)生觀察學(xué)過的“肚”“胳”“膊”等字，同時(shí)提供相關(guān)的圖示，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)月字旁的字的造字規(guī)律。學(xué)生在這個(gè)過程中，不僅認(rèn)識、理解了漢字，并且在以后的學(xué)習(xí)中還能有效地進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力。

三、常質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維

在思維發(fā)展中，批判性思維是學(xué)生思維發(fā)展的綜合階段。批判性思維不是純粹的否定，而是通過—定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)而改善思維，是合理的、反思的思維。在“語文主題學(xué)習(xí)”的背景下，教師要積極利用組文的優(yōu)勢，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，讓孩子“站著”閱讀，保持高貴的閱讀姿態(tài)。

如教學(xué)《孔子游春》一文，學(xué)生讀到“水乃真君子”一段，教師出示關(guān)于洪水泛濫的一組材料，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問：既然水有不好的一面，而且給人類帶來過毀滅性的災(zāi)難，為什么孔子還說它是“真君子”呢？接著教師讓學(xué)生結(jié)合材料，將文章片段改寫為“水乃真小人也”，讓學(xué)生在質(zhì)疑中思辨，在思辨中豐富對水的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)補(bǔ)充資料，出示“諸子論水”的段落，引導(dǎo)學(xué)生明白人與水的淵源。通過一系列的閱讀，學(xué)生會逐步消除疑惑，在質(zhì)疑中批判，在批判中完善自我。

四、勤想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

想象對于學(xué)生的成長必不可少，善于想象的學(xué)生能創(chuàng)造性地解決問題。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合組文，依據(jù)材料的豐富性，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如教學(xué)《天游峰的掃路人》時(shí)，結(jié)合最后一句“三十年后，我照樣請你喝茶……”，教師拓展有關(guān)“天游峰”“天游峰老人”“常健身人”等相關(guān)資料，引發(fā)學(xué)生自主想象，努力構(gòu)建出作者與百歲老人相遇的場景。再如教學(xué)《海洋-21世紀(jì)的希望》，根據(jù)課文引導(dǎo)學(xué)生閱讀《可怕的沙塵暴》《生產(chǎn)花卉的工廠》《尋找水源》等文章，放飛想象，圍繞“未來的沙漠”寫文章，嘗試解決“土地沙漠化”的問題?？此铺祚R行空的想象，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了有效的訓(xùn)練。

五、善歸一，培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維

組文閱讀為學(xué)生的聚合思維構(gòu)建了很好的訓(xùn)練平臺。蔣軍晶老師曾有一個(gè)經(jīng)典的案例，讓學(xué)生帶著思考閱讀民間故事《牛郎織女》《白蛇傳》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》等文章。學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)，看似不一樣的愛情故事卻有著相似的地方。比如男女主人公都是門不當(dāng)戶不對，然而他們?yōu)榱藧矍楦矣跊_破世俗的阻撓，最終走到了一起。這樣的“歸一”，學(xué)生對中國古代愛情故事就有了自己的認(rèn)識和判斷。

在主題學(xué)習(xí)中緊扣組文的共同點(diǎn)，讓學(xué)生通過分析、綜合、比較，尋找到共性，進(jìn)行聚合思維，能讓學(xué)生對事物的認(rèn)識更有深度、高度、廣度。

總之，思維訓(xùn)練不是向?qū)W生灌輸思維理論知識，而是應(yīng)用思維學(xué)理論和思維教學(xué)的理念，在教學(xué)中建立有效的思維訓(xùn)練場，給學(xué)生更好的思維訓(xùn)練機(jī)會，努力增強(qiáng)學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。