鄧小平社會主義市場經(jīng)濟(jì)思想探源

【摘 要】 鄧小平關(guān)于社會主義條件下實行市場經(jīng)濟(jì)的思想，內(nèi)容豐富，論述精辟，它突破了傳統(tǒng)觀念和多年的社會主義經(jīng)濟(jì)模式，是對馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展，為馬克思主義理論寶庫增添了嶄新的內(nèi)容。這一思想的提出，有力地推動著我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的歷史進(jìn)程，為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平關(guān)于社會主義條件下可以實行市場經(jīng)濟(jì)的思想，既是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又是對前人探索的升華，是在對前人理論的繼承和借鑒基礎(chǔ)上實現(xiàn)的理論跨越。

【關(guān)鍵詞】 鄧小平 市場經(jīng)濟(jì)思想 產(chǎn)生 條件

在社會主義社會可以實行市場經(jīng)濟(jì)是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的核心，是最具創(chuàng)新意義的一部分，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，它賦予社會主義以新的內(nèi)涵和活力，使馬克思主義在與中國國情相結(jié)合中發(fā)生了第二次飛躍。要充分認(rèn)識這種意義必須了解鄧小平的市場經(jīng)濟(jì)思想是怎樣產(chǎn)生的。

一、馬克思關(guān)于商品的一般理論和世界市場理論，是鄧小平市場經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的理論依據(jù)

馬克思的市場經(jīng)濟(jì)理論，集中反映在他的宏篇巨著《資本論》和1859年首次向世人公布的“六冊計劃”之中，反映的是自由資本主義市場運行的一般規(guī)律。他認(rèn)為商品生產(chǎn)者生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，完全是私人的事;商品生產(chǎn)者“不承認(rèn)任何別的權(quán)威，只承認(rèn)競爭的權(quán)威，只承認(rèn)他們相互利益的壓力加在他們身上的強(qiáng)制”;商品經(jīng)濟(jì)能迫使商品生產(chǎn)者為追求自身利益跟著不斷波動的價格走，被動地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求。

馬克思雖然對未來社會主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所作的預(yù)見中、從市場機(jī)制的缺陷中，推論出社會主義與市場經(jīng)濟(jì)不相容，但他們對商品經(jīng)濟(jì)的分析，完全適用于市場經(jīng)濟(jì)的分析。馬克思商品經(jīng)濟(jì)思想是鄧小平市場經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)原則，正如鄧小平所說“馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新的問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。[1]

不僅如此，由于世界市場與市場經(jīng)濟(jì)具有同一性，世界市場的發(fā)展過程就是在世界范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的、規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)過程。對于世界市場，馬克思堅持認(rèn)為它是社會主義存在和發(fā)展的前提條件，“市場已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且愈來愈大地擴(kuò)大為世界市場”，使這一發(fā)展具備了物質(zhì)基礎(chǔ)。又“由于機(jī)器和蒸汽的應(yīng)用，分工的規(guī)模已使脫離了本國基地的大工業(yè)完全依賴于世界市場、國際交換和國際分工”，“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。歷史進(jìn)入近代工業(yè)社會以后，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個重要發(fā)展就是世界市場的出現(xiàn)和世界經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。任何一個國家的發(fā)展都離不開世界市場。

馬克思從商品經(jīng)濟(jì)的分析中發(fā)現(xiàn)了市場機(jī)制的缺陷，發(fā)現(xiàn)了資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無組織性之間的矛盾，鄧小平一再強(qiáng)調(diào)中央要有權(quán)威，“宏觀管理要體現(xiàn)在中央說話能夠算數(shù)”，不能搞“你有政策，我有對策”，“黨中央、國務(wù)院沒有權(quán)威，局勢就控制不住”，“中央定了措施，各地各部門，就要堅決執(zhí)行，不但要迅速，而且要很有力”。[2]

二、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，是鄧小平市場經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的思想依據(jù)

列寧是一位不斷用實踐來檢驗和修正原有結(jié)論的革命家。早期列寧一直堅持社會主義者對于計劃與市場的傳統(tǒng)看法，他認(rèn)為，社會主義“就是消滅商品經(jīng)濟(jì)”，“建立起大規(guī)模的社會化的計劃經(jīng)濟(jì)，實行全國范圍的經(jīng)濟(jì)生活的集中化”，“把全部國家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)變成一架大機(jī)器，變成一個使億萬人都遵照一個計劃工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)體”。

針對1921年春開始實施的新經(jīng)濟(jì)政策，列寧說“我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個看法根本改變了”，通過市場機(jī)制實現(xiàn)統(tǒng)一的國家計劃同計劃經(jīng)濟(jì)并不矛盾。在俄共（布）十大上，列寧指出，“應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿”。在《論糧食稅》中，他主張：用糧食稅代替余糧收集制，發(fā)展商業(yè)，在工人階級掌握經(jīng)濟(jì)命脈的條件下容許私營商業(yè)存在，在一定程度上準(zhǔn)許私人資本活動，實行租讓制和租賃制，發(fā)展國家資本主義。這個政策的實質(zhì)和目的就是利用市場、商業(yè)和貨幣流通來鞏固工農(nóng)聯(lián)盟;利用市場的作用并發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，從而通過市場走向資本主義。1922年4月俄共（布十二大《關(guān)于工業(yè)的決議》指出，“既而我們已經(jīng)轉(zhuǎn)而采取市場的經(jīng)濟(jì)形式，就一定要給各個企業(yè)在市場上從事經(jīng)濟(jì)活動的自由”;“計劃原則，按范圍來說，同戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期的差別不大，但按方法來說，已經(jīng)截然不同了”。說明列寧已把“計劃經(jīng)濟(jì)”兩種含義區(qū)別開來，認(rèn)為國家可以以市場為基礎(chǔ)。再加自覺的協(xié)調(diào)，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的“計劃性”。

雖然列寧認(rèn)為社會主義初期要有限制地利用市場，視商品經(jīng)濟(jì)是社會主義的異己物，但他關(guān)于工農(nóng)產(chǎn)品之間以等量勞動消耗進(jìn)行等價交換，建立城鄉(xiāng)正常經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主張，為鄧小平探討社會主義與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供了思想借鑒。正如鄧小平1985年所說“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策”。

借鑒列寧的思路，在我國實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的時候，鄧小平就認(rèn)為，在社會主義中國搞市場經(jīng)濟(jì)是十分必要的和完全可能的，因為過去的經(jīng)濟(jì)體制雖然“做到全國一盤棋，集中力量，保證重點”，但“市場運用得不好，經(jīng)濟(jì)搞得不活。”“只搞計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！表樦@種思路，鄧小平接著說，“計劃和市場都是方法嘛”，資本主義能用，社會主義也能用，“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。”但中國的市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)建立在公有制為主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 參見李興山.建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)若干重大理論問題[M].北京：中共中央黨校出版社.1977.

[2] 參見舒以.大旗幟：鄧小平理論二十年[M].北京：改革出版社.1998.

作者簡介：王長榮（1988年7月24日出生），男，漢族，安徽六安，碩士研究生，就讀于安徽師范大學(xué)，研究方向馬克思主義基本原理。