馬克思人學(xué)思想理論對人全面發(fā)展的啟示

王洪健

【摘 要】 關(guān)于馬克思人學(xué)思想理論的科學(xué)概述，對于當前這個階段來講，我們認識并把握堅持以人為本的原則，對于促進人的自由并全面發(fā)展有著十分重要的作用和啟示。而本文首先從馬克思人學(xué)思想理論關(guān)于人的本質(zhì)問題為引入點和邏輯起點，并以此為基礎(chǔ)，分析人的全面發(fā)展的價值定位，進而著重探索在當前階段應(yīng)該怎樣堅持以人為本、怎樣促進人的自由和全面的發(fā)展。

一、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想

（一）勞動或?qū)嵺`是人的本質(zhì)

馬克思所提出來的：“人的類本質(zhì)恰恰就是自由的自覺的活動?！盵1]這個觀點明確的說明了人類的生命活動方式就是勞動或是實踐。人和動物的最大差異性就是通過實踐來區(qū)分開來的，同時實踐活動也是衍生和主宰人所具有的其他特征的依據(jù)所在。馬克思認為，人的主體性實踐活動和動物的本能實踐活動之間存在著本質(zhì)的差異和區(qū)別，人的實踐活動是一種自覺地、主動地、有計劃地，而動物的實踐活動只是為了滿足自身的生存需要。所以，人可以充分發(fā)揮主觀能動性，通過實踐活動對自然和自身進行認識和改造。

（二）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

馬克思曾認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]在動物之間不可能存在這樣或那樣的關(guān)系，但是人在自然界和社會中生存不可避免的會出現(xiàn)各種關(guān)系，自然關(guān)系和社會關(guān)系對人來說都是必須有的，這些關(guān)系與人的本質(zhì)也息息相關(guān)，起決定作用的是社會關(guān)系。所以，在人們的社會關(guān)系中逐漸出現(xiàn)各行各業(yè)以及權(quán)力、義務(wù)等復(fù)雜的社會交往。

（三）人的需要即人的本質(zhì)

馬克思認為：“人的需要就是他們的本性，也將賦予他們前提性、普遍性、能動性、永恒性?！笨梢哉f，人的需要不僅涵蓋了人的本質(zhì)屬性，也涵蓋了人的社會關(guān)系兩個命題內(nèi)容。馬克思所提出的人的本質(zhì)理論是一個相互統(tǒng)一、相互作用的有機體。要把握好人的需要理論、人的社會關(guān)系理論、人的實踐活動理論這三者之間的統(tǒng)一原則，不可分割開來。第一，人的需要形成社會實踐，在社會實踐的基礎(chǔ)上形成各種社會關(guān)系，通過社會關(guān)系表現(xiàn)出實踐的具體形式，也可以滿足人的需要;第二，通過社會關(guān)系不斷發(fā)展不僅形成的新的社會需要，而且還促進了實踐活動的不斷深化。只有正確的處理好人的需要理論、人的社會關(guān)系理論、人的實踐活動理論三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，在相互統(tǒng)一、相互作用的基礎(chǔ)上進行分析和考察，才可以更為準確地理解和把握人的本質(zhì)。

二、根據(jù)人的本質(zhì)分析人的全面發(fā)展的價值取向

（一）人的需求的全面發(fā)展

通過勞動或?qū)嵺`分析得出人的本質(zhì)特征，勞動者素質(zhì)的提高也必然會促進人的全面發(fā)展，通過人類的實踐活動直接將人的生命活動和動物的生命活動區(qū)分開，因此可以說人是類存在物。所以得出，人所具有的勞動本質(zhì)就是自然本質(zhì)特征，如果要實現(xiàn)人的全面發(fā)展也必將需要人來適應(yīng)不同的勞動所需，并且能夠使人在勞動過程中不斷的提高自身的勞動能力和素質(zhì)，勞動者才是生產(chǎn)力中最活躍的要素，人們?yōu)榱藵M足不同需要的勞動去要不斷培養(yǎng)和提高人的整體勞動水平和勞動素質(zhì)，這將對生產(chǎn)力水平的提高和社會的前進起到了至關(guān)重要的作用

（二）人的社會關(guān)系的全面發(fā)展

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人在社會關(guān)系中不僅是一種存在和發(fā)展的存在，而且進行著實踐活動。從本質(zhì)上來說，只有通過人的自由和全面發(fā)展才可以不斷促進社會關(guān)系的豐富和完善，使人和社會關(guān)系之間不斷進行互動，人也是通過需要來不斷滿足社會的勞動能力和素質(zhì)，進而使人與社會的關(guān)系的密切程度加深，在不斷滿足社會的勞動需求的同時也建立起一定的社會關(guān)系，使人與人之間，人與社會之間的聯(lián)系不斷加深，也正是這種社會中的勞動需求的不斷提高，進而也促進了人的社會關(guān)系的不斷發(fā)展，因此可以說，根據(jù)人的本質(zhì)特征，人在社會中的一切實踐活動都離不開人與人的關(guān)系以及人與社會關(guān)系的綜合，只有在社會勞動需求中不斷滿足勞動需要才能夠不斷促進人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。

（三）個人能力的全面發(fā)展

人的本質(zhì)即人的需要，人的發(fā)展就是通過自身的能力水平不斷發(fā)揮出自身的智力不斷滿足自身的物質(zhì)需要和精神需要。人總是站在期盼和關(guān)注的角度來瞭望，卻很少愿意付諸實踐去達到自己所需要的物質(zhì)需求上的滿足，要想解決這種僅僅停留在期盼和關(guān)注的角度的問題，就必須采取一定的手段和措施，及時的解決這個問題。首先要讓人們創(chuàng)建一個新的思維模式，使人能夠發(fā)揮出自身的潛能，其次讓人懂得孤軍奮戰(zhàn)是難以取勝的，必須要學(xué)會融入大的社會環(huán)境當中，在社會整體中以及整體內(nèi)部諸要素的有機結(jié)合，調(diào)整好內(nèi)部結(jié)構(gòu)，既能實現(xiàn)自身的物質(zhì)精神滿足又不會損害整體上的利益;最后，在整體的協(xié)作下，學(xué)會提高自身的勞動、管理、創(chuàng)新、發(fā)展的能力，在提高自身能力的同時也可以提高整體的能力水平，提高整體的利益水平后又能不斷滿足自身的需要和發(fā)展要求。

三、結(jié)語

馬克思人學(xué)思想理論從哲學(xué)的角度對人作出科學(xué)的考量是我國黨的思想優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。我國的教育主體就是人，因此必須堅持人的主體性地位。要用發(fā)展的眼光去看待馬克思人學(xué)思想理論，深刻理解其中內(nèi)涵，抓住其本質(zhì)理論、主體理論、需要理論、價值理論、人的自由全面發(fā)展理論等理論重點，結(jié)合馬克思人學(xué)思想的這些重要理論來解決我國教育中的實際問題。要一直以馬克思人學(xué)思想理論為視角，觀察所顯現(xiàn)出來的主要問題：尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性發(fā)展、理論知識與生活實際相結(jié)合、增強學(xué)生的實踐能力、優(yōu)化我國道德教育的環(huán)境、關(guān)注學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求、努力實現(xiàn)個體價值、促進學(xué)生自由全面的發(fā)展。