談索緒爾與布拉格學(xué)派的發(fā)展

【摘 要】 索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，在其代表作《普通語言學(xué)教程》中提出了大量的不同于19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)的新觀點和研究方法，對后世的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。布拉格學(xué)派就是在其影響下吸收、創(chuàng)新和發(fā)展，從而成為索緒爾之后最有影響力的西方語言學(xué)流派之一。

【關(guān)鍵詞】 索緒爾 結(jié)構(gòu)主義 布拉格學(xué)派

瑞士語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者、現(xiàn)代語言學(xué)之父，他于1916年出版的《普通語言學(xué)教程》標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義的誕生，是20世紀(jì)語言學(xué)發(fā)展的重要里程碑，對后世的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)產(chǎn)生了重要且深遠(yuǎn)的影響。

一、索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

20世紀(jì)初，索緒爾呼吁對語言進行科學(xué)性、系統(tǒng)性研究;反對把語言現(xiàn)象孤立起來研究，提出了不同以往的語言研究方法。種種原因的促使下，20世紀(jì)的語言學(xué)在經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)折發(fā)展變化后進入到了現(xiàn)代語言學(xué)階段。

索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)重要觀點

索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出了語言與言語、能指與所指、組合與聚合、歷時與共時這四組對立概念。在這四組對立概念中確立了語言研究的對象和研究方法。

1、語言與言語。索緒爾率先明確地提出語言與言語的對立概念。語言“本身就是一個整體，一個分類的原則”，[1]可以說是抽象的，是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng);而言語活動“是多方面的、性質(zhì)復(fù)雜的，同時跨著物理、生理和心理幾個領(lǐng)域，它還屬于個人領(lǐng)域和社會領(lǐng)域”[2]，是對語言系統(tǒng)的具體充分運用。語言學(xué)家通過研究繁多的具體言語從而可以得出相關(guān)的語言規(guī)律，即言語是第一性的，語言是第二性的。

2、能指與所指。索緒爾把語言看成是一個符號系統(tǒng)，認(rèn)為任何語言符號都是由能指與所指構(gòu)成的，其所連接的不是事物與名稱，而是概念和音響形象。他由此還提出了語言符號的任意性原則，以“水”為例，“shui”的發(fā)音只代表了它的“能指”，而“水”的概念則是它的“所指”部分。語言符號的任意性原理是索緒爾語言學(xué)里頭等重要的原則，并且某個特定的能指和某個特定的所指聯(lián)系在一起被社會廣泛使用的時候就具有了強制性而無法進行更改，因此這里的任意性是相對任意性。

3、組合與聚合。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》的第五章提出了“句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系”。所謂句段關(guān)系，就是組合關(guān)系;聯(lián)想關(guān)系則是聚合關(guān)系。

在話語里，各個詞以線條性為基礎(chǔ)被連接起來，這些詞一個挨著一個排列在語言的鏈條上，這些以長度為支柱的結(jié)合稱之為句段或組合。例如“我愛爸爸”，每一個字在經(jīng)過組合之后才能發(fā)揮最大的用處，透露出準(zhǔn)確的含義。此外，在話語中，人們往往會根據(jù)已有的某個詞的共同點在腦海中聯(lián)合起來，構(gòu)成各種關(guān)系集合，從而實現(xiàn)在鏈條的某個環(huán)節(jié)的替換。如“我”可以替換成“你”;“愛”可以替換成“恨”，“爸爸”可以替換成“媽媽”等。

4、共時與歷時。索緒爾語言學(xué)的一個突出貢獻(xiàn)就是對共時和歷時的區(qū)分。他認(rèn)為，有關(guān)語言學(xué)的靜態(tài)方面的一切都是共時，換言之，就是選取語言發(fā)展的某一個時期點進行研究，更加關(guān)注同一時期語言系統(tǒng)中各項要素之間的關(guān)系。而歷時則是有關(guān)語言演化的一切，側(cè)重從一種語言的歷史發(fā)展角度進行研究。

二、布拉格學(xué)派的發(fā)展

布拉格學(xué)派成立于1926年10月，又稱功能語言學(xué)派，是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要學(xué)派之一。該學(xué)派深深受到索緒爾語言學(xué)的影響，對其既有吸收和繼承，又有發(fā)展和創(chuàng)新。

（一）吸收和繼承索緒爾結(jié)構(gòu)主義

由于受到索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響，布拉格學(xué)派的語言學(xué)觀點可以說是對索緒爾語言學(xué)的繼承和發(fā)展。其中，有以下幾點最為重要：（1）重視語言的共時研究。由于對語言的共時研究可以得到全面、準(zhǔn)確的語言材料作為支撐而被布拉格學(xué)派充分重視。（2）重視強調(diào)語言的系統(tǒng)性原則。布拉格學(xué)派繼承了索緒爾的觀點，強調(diào)語言符號是一個系統(tǒng)。（3）重視語言的功能研究。布拉格學(xué)派認(rèn)為由于語言是人類最常用的交際工具，其重要的功能就是交際功能，因此該學(xué)派便把語言的結(jié)構(gòu)與功能結(jié)合起來進行研究。

（二）布拉格學(xué)派的創(chuàng)新與發(fā)展

1、音位理論。在語言學(xué)領(lǐng)域中，布拉格學(xué)派的突出貢獻(xiàn)在于音位學(xué)。該學(xué)派代表人物特魯別茨柯依把統(tǒng)一的音位學(xué)劃分為語音學(xué)和音位學(xué)兩門科學(xué)。語音學(xué)是關(guān)于言語聲音的學(xué)科;音位學(xué)是關(guān)于語言的聲音的學(xué)科。語音學(xué)注重研究語音的物理性質(zhì)和心理性質(zhì);而音位學(xué)則更加注重研究語音功能方面。這樣，將語音學(xué)和音位學(xué)區(qū)分開來，也就明確了音位學(xué)的研究范圍。

2、句法功能理論。布拉格學(xué)派代表人物馬泰修斯認(rèn)為，應(yīng)該要把句子的實際切分和形式切分區(qū)別開來。形式區(qū)分是一種傳統(tǒng)的語法切分，而實際切分則是根據(jù)語言的交際功能進行切分。比如“Friends like her I dont like”，從形式切分入手，那么語法的主語是“I”;從實際切分入手，主語是“Friends like her”。由此我們可知，句子的形式切分強調(diào)語法主語和謂語，而實際切分更注重句子表達(dá)的出發(fā)點與核心。

3、語言功能理論。布拉格學(xué)派重視語言功能的研究，所謂功能是就語言在現(xiàn)實社會中的實際作用而言的。在此理論基礎(chǔ)上，布拉格學(xué)派提出了三個理論觀點：（1）馬泰修斯的二功能說。他認(rèn)為語言的最基本且重要的功能是交際功能，但在交際過程中個人情感也隨時流露出來，這就是表現(xiàn)功能。交際功能是第一位的，表現(xiàn)功能是第二位的。（2）比勒的三功能說。在馬泰修斯的二功能說基礎(chǔ)之上，比勒提出了三功能說，即表現(xiàn)功能、呼吁功能和描述功能。（3）雅各布森的六功能說。對比勒三功能說發(fā)展貢獻(xiàn)最大的莫過于雅各布森。他將比勒三功能說細(xì)致入微的劃分為六功能，分別是指稱功能、詩歌功能、表情功能、呼吁功能、寒暄功能和元語功能。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉潤清. 西方語言學(xué)流派[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013，第114-147頁

[2] 費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印書館，2003年

[3] 陳香蘭.索緒爾與結(jié)構(gòu)主義形成 [J].太原大學(xué)學(xué)報，2005（2）：1-4

[4] 趙一凡.結(jié)構(gòu)主義[J].外國文學(xué)，2002（1）：3-9

作者簡介：姓名：母丹丹（1992.12——），女，漢，河北邢臺。

陜西師范大學(xué)國際漢學(xué)院研究生，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，陜西省西安市