“問”“學(xué)”相生　“知”“智”相長

周慶紅

【摘要】思維是一個人智力的核心要素，提升以思維為核心的語文素養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前深化小學(xué)語文課堂改革的重要方向與任務(wù)。而教學(xué)中，常常需要用問題營造溫馨和諧的思維場域即溫度思維，把學(xué)生吸引到教師希望他們思考的對象與情境中，這樣，學(xué)生才能進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能切實提高課堂質(zhì)量?；诖耍恼戮徒虒W(xué)中如何以“有效”為原則，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會提問;如何依托“溫度”準(zhǔn)則、“停留”規(guī)則，把學(xué)生引向深度思維的學(xué)習(xí)場，讓他們不僅習(xí)得知識與技能，更培養(yǎng)和發(fā)展他們的閱讀思維與言語智慧，促使其理解與表達(dá)趨向深刻、準(zhǔn)確、靈活、全面且具批判能力做了一些思考與有益的實踐。

【關(guān)鍵詞】有效提問;有溫度思維;“知”“智”相長

思維是一個人智力的核心要素，提升以思維為核心的語文素養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前深化小學(xué)語文課堂改革的重要方向與任務(wù)。而教學(xué)中，我們常常要用問題把學(xué)生的思維吸引到我們希望學(xué)生思考的對象與場域中來，這樣，學(xué)生才能進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能切實提高課堂質(zhì)量。因此，語文閱讀教學(xué)需要有高品質(zhì)的問題即有效提問的引領(lǐng)，繼而用有溫度思維的語文學(xué)習(xí)場培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的言語智慧，促使其理解與表達(dá)趨向深刻、準(zhǔn)確、靈活、全面且具批判能力。遇上學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)不夠積極主動，思維也不活躍，更不會主動提問，也不知道怎么提問的情況下，為師者有責(zé)任和義務(wù)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境之中，教會他們提問，讓他們學(xué)會主動學(xué)習(xí)。那么如何教會學(xué)生學(xué)會提問？如何把學(xué)生引向有溫度思維的語文學(xué)習(xí)場，從而有效獲取知識，發(fā)展智慧，提高課堂教學(xué)質(zhì)量呢？下面就結(jié)合自己的教學(xué)實踐談一些做法與體會。

一、學(xué)會提問——以“有效”為原則適時引領(lǐng)

趙勇博士語：“每一次的學(xué)習(xí)都是以問題驅(qū)動的，學(xué)生的任何一次學(xué)習(xí)都是為了發(fā)現(xiàn)和解決一個有意義的、值得解決的問題。”美國教育家尼爾·博斯特曼也曾說過：“一旦你學(xué)會了提問，掌握提出有意義的、恰當(dāng)?shù)暮蛯嵸|(zhì)性的問題的方法，你就掌握了學(xué)習(xí)技巧。從此以后，再也沒有人能夠阻止你學(xué)到你想學(xué)到的任何東西，因為學(xué)會提問是人類迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最重要的認(rèn)識方法?！币虼耍貧w對問題的發(fā)現(xiàn)，并在探求問題的過程中找回人們應(yīng)有的智慧，乃為學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

課堂上，以真問題、好問題為引領(lǐng)，推動課堂的進(jìn)程，增大課堂的透明度，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)與方向清晰了，主動性、自覺性被激發(fā)了，兒童的心智得到開啟，同時促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)，使兒童獲得生長的力量。可見，培養(yǎng)學(xué)生主動提問、學(xué)會提問的能力顯得多么重要與迫切。一般來說，語文學(xué)科有效問題的設(shè)計遵循的原則是“閱讀三問，讀寫結(jié)合”。教學(xué)中，我以此教給學(xué)生有效提問的常規(guī)方法并能熟練掌握運用。下面結(jié)合實例來談?wù)劇?/p>

一是內(nèi)容式有效提問。如《半截蠟燭》是一篇故事性極強(qiáng)的課文，情節(jié)生動緊湊，環(huán)環(huán)相扣。作者對場面的把握，以及對人物的語言、動作、神態(tài)和心理活動的刻畫相當(dāng)細(xì)膩，引人入勝，給人以身臨其境的感受。于是，我就抓住這一個敘事特點來提問：讀著課文，你一定被文中伯諾德夫人一家的行為給感動了。請你畫出他們的動作、神態(tài)、語言和心理活動等細(xì)節(jié)描寫，想象他們在危急關(guān)頭是怎樣與敵人周旋保護(hù)那半截蠟燭的。（友情提醒：可以有感情朗讀，可以寫寫批注，也可以演一演）最后，請把你最感動的情節(jié)寫下來。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)《聶將軍與日本小姑娘》一課時就主動提問：課文里是怎樣來寫聶將軍照顧兩個小姑娘的？請找出他的動作、神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)描寫來讀一讀，體會聶將軍的人物形象與品質(zhì)。也許，這就叫觸類旁通吧。

二是寫法式有效提問。如學(xué)習(xí)《夜晚的實驗》，我提問：《夜晚的實驗》為什么用了一半的筆墨寫斯帕拉捷的所思所感？同樣寫思考、感受，句式上有什么不同？為什么要這樣寫？這是老師教給學(xué)生的寫法式提問。在學(xué)習(xí)《學(xué)會合作》一課時，學(xué)生就掌握了這一方法，就有人提問：“文章舉了兩個例子來寫怎樣才能卓有成效地合作的道理，能不能只舉一個例子呢？舉了這兩個例子，那么它們能不能顛倒位置來寫呢？”這問題的提出，著實引來了同學(xué)們的點贊，因為這說明學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)歷中開始學(xué)會了思考，也學(xué)到了提問方法的遷移。

三是主題式有效提問。如學(xué)習(xí)《山谷中的謎底》，我提問：山谷中的謎底終于揭開了，那么雪松的成長經(jīng)歷給了我們一個怎樣的啟示呢？請你聯(lián)系課文內(nèi)容和生活實際，說說你對文中最后兩段話的理解。這樣的提問遵循了語文課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的要求：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”每一篇文章都有它的思想主旨，在閱讀時學(xué)會問一問，想一想，說一說，那么學(xué)生的閱讀思維理解一定會越來越深刻。比如我們班學(xué)完《莫泊桑拜師》，課末，學(xué)生也會來主動問一問：莫泊桑拜師最后獲得了成功，他的故事給我們什么啟發(fā)呢？這樣的提問似乎信手拈來，但是學(xué)生有了問題意識，且也能問在重點處、關(guān)鍵處，這就是能力的形成。

也許，這樣的教學(xué)方式，這樣的提問策略，對于很多六年級學(xué)生來說屬于起步太晚。但是對于接手一個缺失問題意識的班級自身來說，卻是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一大收獲，至少，他們從無到有，從不會到會，經(jīng)歷了思考，經(jīng)歷了成長。而且對于他們以后的語文學(xué)習(xí)也是一種習(xí)得、經(jīng)驗與積累。我覺得這樣做，很踏實，也很有存在感。而且這樣的問題意識就在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中無意形成，他們逐漸在學(xué)習(xí)上遇到困難的時候也會主動提出問題了，這就有了課堂的生成。記得執(zhí)教《孔子游春》中“孔子論水的宏論”這段內(nèi)容，我組織學(xué)生討論交流 “水與真君子之間有哪些相似的地方？”這一問時，學(xué)生抓住水如有德行、有情義、有志向、善施教化的君子談了自己的理解，并且學(xué)生之間進(jìn)行了一些補充，理解較為正確到位，我聽著非常滿意。正當(dāng)我想小結(jié)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)教學(xué)之際，有個學(xué)生勇敢地站了起來，說：“我覺得水不算什么君子，它沒有一定的形狀，或方或長，我可以理解它是沒有主見，立場不堅定;萬物入水，它也藏納污垢，我可以理解它是與人同流合污，是小人作為。” 學(xué)生的這一質(zhì)疑聽起來還蠻有道理的。問題，意味著一種突破，突破帶來的將是視域的新的開拓。我笑著說：“其他學(xué)生以為呢？”于是主體間的對話就此開始。 這就是學(xué)會提問帶來的課堂生成的精彩。

二、思維場域——以“溫度”為準(zhǔn)則適宜營造

所謂有溫度的思維場域，就是指學(xué)生思維的氛圍溫馨和諧，民主平等，每一個學(xué)生在這樣的氛圍里都能切身感受到學(xué)習(xí)分享的樂趣，思維會不斷升溫，靈感也會迸發(fā)。構(gòu)建有溫度的思維學(xué)習(xí)場域，這是教師必須注意的中心，并且要納入自己的教學(xué)視野，以吸引學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)成效。傾聽、對話、合作的情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)中常用的充滿溫度的又能聚焦注意力的好方法。

1.營造公正的學(xué)習(xí)情境，從自我走向傾聽

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書中曾這樣論述傾聽的意義：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室，而是‘用心地相互傾聽的教室。只有在‘用心地相互傾聽的教室里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！被诖耍覀兪紫纫寣W(xué)生明白：學(xué)會傾聽遠(yuǎn)比學(xué)會思考重要得多。

在課堂上，要提高學(xué)生的交流質(zhì)量，我們一定要重視學(xué)生傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)，且把它作為首要的任務(wù)來執(zhí)行。它既是一種能力與素養(yǎng)，更是體現(xiàn)對人的尊重與關(guān)懷。要讓學(xué)生在傾聽習(xí)慣的培育中首先成為一個想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)之人，從而真正處在“在學(xué)習(xí)、真學(xué)習(xí)”的狀態(tài)中，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

課堂上，我首先以身作則，不管是說話流利通暢的，還是結(jié)巴含糊的，都用傾聽去善待每位學(xué)生的發(fā)言。我不僅去了解學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，更了解他的發(fā)言中所包含的心情與想法。唯有如此，我們才能從行為與方式上引領(lǐng)學(xué)生會聽，創(chuàng)造一個“用心地相互傾聽的課堂”。

我還著力在 “三心”上下功夫培養(yǎng)學(xué)生“會聽”：一聽要耐心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言有錯或不完整時，我就用手勢提醒學(xué)生等待發(fā)言者說完再指出，不可隨意打斷、急著糾正，這是課堂上對人起碼的尊重。二聽要細(xì)心。同學(xué)的發(fā)言一定要聽完整，并能正確領(lǐng)會其中的意思，有選擇地汲取別人發(fā)言中的精彩為自己所用。三聽要虛心。當(dāng)同學(xué)說出與自己不同的意見時，態(tài)度要謙虛，能誠懇接受，同時及時反思修正自己的觀點。一個“用心地相互傾聽的教室”正在形成，學(xué)生在聽取他人發(fā)言時，學(xué)會了有選擇地接受，有批判地吸收，使自己的見解更全面，更有創(chuàng)見。

2.倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，從灌輸走向?qū)υ?/p>

西方哲學(xué)對能力的總體看法是：理解力是能力的基礎(chǔ)。只要真的理解了也就會運用了。語文課堂應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，同時一定要重視理解力的培養(yǎng)?！爸挥性诮煌胁拍芡卣棺约旱纳钍澜?，才能相互理解，也才能產(chǎn)生新的理解，而且，理解是為了在動機(jī)上達(dá)成合作性的共識?！痹诤献骰W(xué)的課堂里，單向度的教學(xué)無論如何也調(diào)動不了學(xué)生的積極性，學(xué)生也無法成為真正的學(xué)習(xí)主體?！罢n堂教學(xué)中的理解”是學(xué)生與作者、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的理解，理解只能在主體與主體真誠的對話中生成，在問與答中才能更好地實現(xiàn)辯證的思維，真正理解知識。

上文中說到學(xué)生關(guān)于《孔子游春》一文的課堂質(zhì)疑，隨著老師的笑問 “其他學(xué)生以為呢？”而展開。一生說：“我不同意。水或方或長，流必向下，那是說明它順其自然，與世無爭，這正是水有著君子一樣的謙虛?！庇忠簧f：“水本來是干凈純潔的，放到水中去洗的萬物雖是不清潔的，但是拿出來的卻是干凈的，它洗凈了萬物的污濁。這不正說明了水如君子能善施教化嗎？”……在生生、師生的互動、碰撞與交流中，學(xué)生對文本的價值取向越來越明晰，質(zhì)疑的那位學(xué)生也恍然大悟：“我明白了。君子正是以自己的言行影響著身邊的人，用自己的美德感染著周圍的人?！?/p>

由于思考問題的角度不同，因而對水品性的理解也會不同。要實現(xiàn)真正的閱讀與理解，正確把握孔子論水的目的，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活方式和思維方式的真誠對話，較好地挖掘文本的價值取向，讓文本所蘊含的智慧的光芒與學(xué)生生命的靈氣碰撞，由此豐富學(xué)生的生命體驗，從而獲得學(xué)習(xí)的力量。

3.組織豐富的學(xué)習(xí)活動，從個體走向合作

合作學(xué)習(xí)，就是個體學(xué)習(xí)向群體互動的轉(zhuǎn)化，而討論交流是小組互學(xué)、全班共學(xué)最常態(tài)也是最重要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生如何在合作學(xué)習(xí)中積極思維，大膽交流，大聲表達(dá)，整合同伴觀點，感悟同學(xué)方法，提高思維能力，實現(xiàn)知識建構(gòu)，從而達(dá)到合作學(xué)習(xí)的效度與深度，我以為除了要求學(xué)生人人發(fā)言，教給學(xué)生一定的交流范式很重要。

我們常常埋怨學(xué)生不會回答問題，老師精心設(shè)計的問題常常換來的是學(xué)生虛假的談?wù)?、簡單得不能再簡單的回答、一個詞亦或幾個詞，好些的也只是寥寥幾語。學(xué)生要掌握一項技能，需要教師的耐心指點，表達(dá)也一樣。教師要教給學(xué)生回答問題一定的方式，讓學(xué)生有法可依，有規(guī)可循，逐漸之中習(xí)得，就會有使用的欲望。久而久之，學(xué)生的表達(dá)就會趨向規(guī)范、豐富、深刻，也會在不斷的訓(xùn)練中提高分析能力和概括能力，最終提高閱讀能力。

如說說句中哪個詞用得好，好在哪里？教給學(xué)生用比較的方法回答：先回答哪個詞用得好，再說好在哪里，然后說如果用什么詞，不好在哪里。這樣的回答突出作者用詞的準(zhǔn)確與精妙。再比如：說說對某個句子的理解。要把“寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫”都要說清楚。有時，為了理解的深刻，還要結(jié)合自己生活中的例子來加以佐證，增強(qiáng)說服力。這樣多元的、明確的、有一定范式的互動交流，一定能讓學(xué)生的教促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，達(dá)到共教共學(xué)，共創(chuàng)共生。

三、深度思維——以“停留”為規(guī)則適度挖掘

“教學(xué)做合一”認(rèn)為，在學(xué)與做的過程中，教師一定要及時發(fā)現(xiàn)并記錄下學(xué)生出現(xiàn)的問題，在此基礎(chǔ)上，想好合適的解決策略，妥善處理，做好總結(jié)，那么就能實現(xiàn)學(xué)生知識與能力的同步提升。在合作互動的研習(xí)階段，學(xué)生會出現(xiàn)理解上的錯誤、無法解決的問題、面紅耳赤的爭論或教學(xué)中的意外。面對課堂上的這些情況，需要教師的引導(dǎo)?！白詫W(xué)、議論、引導(dǎo)”教學(xué)論指出：“引導(dǎo)是教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用的重要標(biāo)志。它是在教學(xué)過程中，教師運用點撥、解惑、提示、解疑等方法，發(fā)揮引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)作用，尊重學(xué)生，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激勵意向，啟發(fā)思維，點撥疑難，指點方法，讓學(xué)生自己會學(xué)、學(xué)會，懂想、想懂問題，促使學(xué)生的全部心理活動積極有效地進(jìn)行和健康發(fā)展?！闭n堂實踐證明：教師的引導(dǎo)一定不能操之過急，要讓學(xué)生充分呈現(xiàn)各種想法，再適時適度，把握引導(dǎo)的節(jié)點，相機(jī)穿插引導(dǎo)。這時的主動追問、理性思辨與拓展聚合等引導(dǎo)方式就是教師給予學(xué)生深度思考的示范引領(lǐng)。因為只有學(xué)生進(jìn)入了真正的主動學(xué)習(xí)，進(jìn)行了真正的自由學(xué)習(xí)，思維才放得開，問題才能想得深，也才能獲得最優(yōu)化的發(fā)展。

1.在主動追問中引向深刻

在以學(xué)定教的教學(xué)過程中，學(xué)生的活動明顯多了，話語權(quán)明顯大了，但發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)言有時往往停留在簡單重復(fù)層面上，這時就需要教師的主動追問，在主動追問中，讓學(xué)生觸摸文本的內(nèi)容、情感與思想，將感悟不斷推向縱深處，使學(xué)生的思維變得更全面、更深刻，從而提升整體素養(yǎng)。

教學(xué)《軍神》一課，學(xué)生在自主交流為什么說劉伯承是軍神的時候，基本上都集中在這一個內(nèi)容上：劉伯承做手術(shù)時一聲不吭，還在數(shù)著刀數(shù)。除此之外，學(xué)生就不會再往深層想一想，這樣的理解讓人感覺到太輕描淡寫。于是教師追問：他在什么情況下一聲不吭的？他不用麻醉藥接受了多長時間的手術(shù)？做了“72刀”手術(shù)，都一聲不吭，難道他不痛嗎？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活說說曾經(jīng)做過什么手術(shù)或接受過什么治療，反應(yīng)是怎樣的？劉伯承做手術(shù)，為了忍痛，“嶄新的床單竟被抓破了”，而且痛得“汗如雨下”，這是一種怎樣的痛啊！在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行最后的渲染追問：就是在這樣一種“撕心裂肺”的情況下，劉伯承“一聲不吭”，還在默默地數(shù)著刀數(shù)，他是一般的軍人嗎？學(xué)生異口同聲：不是一般的軍人，他是軍神！

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪;石本無火，相擊而發(fā)靈光?！苯處熢谡n堂上就是一個點撥者，在學(xué)生的思維停留在表層的時候，老師的主動追問，層層引領(lǐng)，點燃了學(xué)生思維的火花，在與文本觸摸的幾個來回中，在與生活經(jīng)歷的聯(lián)系中，學(xué)生就全面、深入地認(rèn)識了劉伯承，劉伯承的形象在學(xué)生心中越發(fā)高大與不朽，而對“軍神”的感悟也愈加深切?？梢哉f，教學(xué)中的追問，幫助學(xué)生理解了文本內(nèi)容，豐厚了學(xué)生的思想認(rèn)識，生命得到了成長，也拓展了思維的廣度與深度。

2.在理性思辨中生成靈性

好的課堂氛圍，一定是制造了“憤悱情境”，在思維的深層激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，在智能的互補需求中激發(fā)了合作的愿望，在理性的思辨中形成了自我辨別的能力，思維的靈性得到彰顯。

《愛因斯坦與小女孩》一文中，關(guān)于愛因斯坦偉大不偉大，這是本課教學(xué)的一個難點，也是重點所在。在教學(xué)中，我就“你覺得愛因斯坦偉大嗎？”這一問激發(fā)學(xué)生思考、探究的熱情。有學(xué)生說愛因斯坦很偉大：因為他潛心科學(xué)研究事業(yè)，不拘生活小節(jié);因為他發(fā)現(xiàn)了相對論，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。也有學(xué)生說愛因斯坦不偉大：因為他生活習(xí)慣不好，不講究個人衛(wèi)生，不注意個人形象;他連自己的房間都不會收拾。我們知道，說愛因斯坦不偉大的學(xué)生，也是學(xué)生真誠的表達(dá)，真實的想法，但是他的想法明顯是偏離了文本的價值取向。那么當(dāng)學(xué)生的觀點有悖于文本的價值取向時，老師該怎么辦？扣住文本，引導(dǎo)學(xué)生開展深入的思辨活動才是最為重要的。于是，我以此為契機(jī)加以引導(dǎo)，“是不是愛因斯坦如這位同學(xué)所言：不偉大嗎？愛因斯坦這位科學(xué)巨匠，當(dāng)然是很聰明的，但他為什么連衣服也穿不好，房間也不會收拾呢？”以此引發(fā)學(xué)生的討論，引領(lǐng)思辨從混沌走向清晰，促進(jìn)深度思維能力的提升，懂得愛因斯坦之所以偉大，就是因為他把全身心都撲在科學(xué)研究事業(yè)上，從而使這位偉大人物的形象更加豐滿地呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前。

其實，在教學(xué)中，我們常常會碰到學(xué)生在認(rèn)識上產(chǎn)生的思維沖突，這就需要教師通過開展批判性或者探究性的閱讀活動來加以修正和重建，為學(xué)生把關(guān)定向、釋疑解難，引領(lǐng)學(xué)生走出迷茫、走向明朗。

3.在拓展聚合中豐富意義

引導(dǎo)學(xué)生理解和挖掘語言蘊涵，借助聯(lián)想和想象，創(chuàng)造形象，進(jìn)行表達(dá)，這是促進(jìn)學(xué)生深切地感悟課文情境和課文情感的重要方法。為此，可抓住語言形象的聚焦點巧妙設(shè)問，合理、適時進(jìn)行拓展教學(xué)，引導(dǎo)創(chuàng)造形象。

如教學(xué)《鄭和遠(yuǎn)航》一文，我努力依托文本，關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗與積累，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，想象意境，從而深入閱讀文本、感悟文本，對豐富人物的形象收到了較好的教學(xué)效果。教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生透過文本理解感悟鄭和是如何戰(zhàn)勝風(fēng)浪與海盜這兩個兇險時，學(xué)生對鄭和遠(yuǎn)航途中所遇到的艱險認(rèn)識不深，對鄭和及船隊的勇敢與探索精神體會也不深，沒有真正產(chǎn)生心靈上的共鳴。這時我適度補充了鄭和戰(zhàn)勝風(fēng)浪與海盜的兇險的視頻影像資料，為學(xué)生理解抽象的文字提供了有力的支撐。接著，讓學(xué)生圍繞文本想象“在遠(yuǎn)航途中，鄭和還會遇到怎樣的兇險呢？他又是如何面對與克服的呢？”這個問題需要學(xué)生憑借生活“庫存”與知識積累及情感體驗，捕捉生活與語言的聯(lián)系點才能解決，問題也給了學(xué)生想象的空間與拓展語言實踐的機(jī)會。事實上，學(xué)生能聯(lián)系生活，又能將自己置身于鄭和所處的特殊環(huán)境中，想象拓展鄭和及他率領(lǐng)的船隊還可能遇到的兇險：“他們遇上了兇惡的鯊魚的圍攻與襲擊，但鄭和巧妙地將其引開了?！薄八麄兊拇犜谛旭傔^程中，幾次差點撞上暗礁與冰山，但都能逢兇化吉。”學(xué)生還想象了暴風(fēng)雨、海嘯、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)還有瘟疫等給鄭和及船隊帶來的困難，但這一切災(zāi)難都沒能打倒鄭和遠(yuǎn)航的決心與毅力。在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，老師又啟發(fā)學(xué)生思考：“文章為什么單單就寫了遭遇到這兩個兇險呢？”在學(xué)生的討論中達(dá)成了共識：書上寫的是兩個典型的事例，是鄭和遠(yuǎn)航途中不可避免的兇險與災(zāi)難，突出了鄭和以及他所率領(lǐng)的船隊有著勇敢、頑強(qiáng)的探索精神與鎮(zhèn)定、智慧的人格力量。

在教學(xué)這一個環(huán)節(jié)的時候，我看到了學(xué)生活躍的思維與學(xué)習(xí)的主動參與，聽到了學(xué)生豐富的語言表達(dá)，在互動中感受到了學(xué)生經(jīng)驗的提升與情感的升華。這是拓展教學(xué)激活了學(xué)生的生活畫面，喚起了學(xué)生已有的知識儲備，促使學(xué)生借助生活，走進(jìn)文本，教師又給學(xué)生預(yù)留想象的空間，從而使學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的快樂，經(jīng)歷了“有意義”的學(xué)習(xí)。我們有理由相信：只有貼近生活的語文才是有生命力的語文。讓我們努力拓寬各類教學(xué)通道，讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生認(rèn)識知識又感知其內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和生命的成長。

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