吟誦經(jīng)典氣自華—淺談小學語文與傳統(tǒng)文化教學的融合

王益堅

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星洲小學，江蘇蘇州 215021）

引 言

傳統(tǒng)文化是我國數(shù)千年發(fā)展所積淀下來的文化瑰寶，也是民族之魂，更是我國文化的主體，內(nèi)涵博大精深，具有很高的審美價值與很強的藝術(shù)感染力。在小學語文課堂教學過程中，教師要努力實現(xiàn)語文教學與傳統(tǒng)文化的融合，進而更好地將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學中去，以此對學生的學習熱情進行激發(fā)。這要求教師在開展課堂教學時抓住小學生的性格特征，不斷地激發(fā)其對新鮮事物的好奇心，創(chuàng)設(shè)有效的教學情境，進而更好地將傳統(tǒng)文化融入課堂教學中。

一、尋找傳統(tǒng)文化印跡——挖掘文本

很多小學語文教材不僅具有非常優(yōu)美的文質(zhì)，而且意境深遠，在很多課文中都飽含著人文內(nèi)涵與文化烙印。在實際教學時，教師要注重對學生的引導(dǎo)，進而更加深刻地對文本的真、善、美進行感悟與理解。要實現(xiàn)這一目的，就要對文本進行挖掘，進而探尋傳統(tǒng)文化的印跡，在此過程中實現(xiàn)對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

例如，在學習蘇教版小學語文《元日》一文時，要求學生認真學習課文中的生字，并能夠正確流利且富有感情地對古詩進行朗讀，進而準確地理解該詩的內(nèi)涵，深刻感受到作者的情感，并最終能夠達到背誦該詩的程度。在該詩中，有很多地方都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的元素，如元日，實際上指的就是農(nóng)歷正月初一；屠蘇指的就是屠蘇酒；曈曈日指的就是溫暖的陽光；而一歲除則指的是一年過去了。在學習完該詩以后，教師可以對學生進行指導(dǎo)，要求其有感情地對該詩進行朗讀，并對畫面的意境進行想象。通過這種方式加深學生對詩中傳統(tǒng)文化印跡的理解與認識，以達到預(yù)期的教學效果。同時，尋找傳統(tǒng)文化印跡的過程，也有利于學生對古詩等傳統(tǒng)文化形成很多新的認識，進而從自身的視角去理解和感悟詩人的創(chuàng)作情感與意圖[1]。受此影響，學生的文化素養(yǎng)與價值觀等都會發(fā)生不同程度的改變，從而促使古詩等傳統(tǒng)文化發(fā)揮其應(yīng)有的教育價值。

通過對文本進行挖掘，獲取開展傳統(tǒng)文化教學的切入點，深刻體會其中美的元素，能促使語文教學與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)深度融合，讓學生深切地感知文字的魅力，以達到預(yù)期的教學效果。

二、吟誦傳統(tǒng)文化典籍—營造氛圍

對于傳統(tǒng)文化而言，經(jīng)典詩文是其精髓所在，更是語文學科教學中非常重要的內(nèi)容。通過吟誦經(jīng)典詩文等傳統(tǒng)文化，學生可以更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化與壯麗山河的風采，感受人情世故，體會民族韻味。而在教材中，這些內(nèi)容相對比較少，需要教師注重教學方法的運用，為學生營造良好的氛圍，真正達到良好的教學效果。

例如，在教學蘇教版小學語文《江雪》一文時，教師要為學生吟誦該詩營造良好的氛圍。首先，在教學設(shè)計方面，教師要打破以前開展古詩教學的模式，促進學生自主學習能力的提升，并調(diào)動學生的積極性，鼓勵其參與課堂學習。所以，在進行課堂設(shè)計時，教師要鼓勵學生選擇自己喜歡的方式來學習該詩的內(nèi)容。教師要在考慮學生需求的基礎(chǔ)上充分尊重學生個體之間的差異，為學生營造出良好的學習氛圍，進而加深學生對該詩的理解，也為學生理解詩的意境構(gòu)建有效的渠道。在進行該詩的教學時，教師可以先詢問學生是否見過雪景，是否見過雪天釣魚的場景，然后用多媒體將這些場景呈現(xiàn)出來。同時，在學生吟誦該詩時，教師可以為學生配樂，促使學生浮想該詩所描繪的場景，進而加深學生對該詩的理解。在此種情況下，傳統(tǒng)文化能夠更好地融入小學語文教學中，使教學氛圍與質(zhì)量得到明顯改善。通過對傳統(tǒng)文化典籍進行吟誦，學習其中的內(nèi)容，感受其中的語氣，有助于小學語文課堂教學與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效融合，進而促使學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到提升。

三、注重教師言傳身教——持之以恒

通常而言，文化傳承是一個相對漫長的過程。要想更好地培養(yǎng)小學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，需要培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的吟誦。在此過程中，教師要注重言傳身教，激起學生吟誦的興趣，為學生吟誦文化經(jīng)典發(fā)揮示范作用，這有助于學生在對傳統(tǒng)文化的學習中真正做到持之以恒，不斷地提升教學效果。

例如，在教學蘇教版小學語文《江南春》一文時，教師要注重言傳身教，讓學生在吟誦該詩的過程中彰顯書生意氣，感受江南美景。就該詩的內(nèi)容而言，其描繪了絢麗多彩的江南美景，效果如同帶領(lǐng)讀者實際參觀了景點一般。詩人通過該詩充分描繪了江南春光的秀麗美好，展現(xiàn)了樓臺美景，使江南風光變得更加神奇，情趣更加豐富。在教學該詩時，教師要注重自身的示范作用，尤其在進行吟誦時，教師要注重吟誦的節(jié)奏，突出重點，彰顯該詩的整個場景與意境，不斷地加深學生對該詩描寫場景的印象。通過這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與實際課堂教學的有效融合，學生學習也有了更為明確的目標，學習效率也更高了。這要求教師與學生都要做到持之以恒，這樣才能達到預(yù)期的教學效果。

通過教師的言傳身教，學生吟誦文化經(jīng)典的興趣更強了，學習熱情更高了，投入度自然就會提高，所取得的學習效果也會更好。在此種情況下，傳統(tǒng)文化也實現(xiàn)了與小學語文課堂教學的有效融合。

四、編纂文本記錄經(jīng)典——拓展教學

要想在小學語文課堂教學中更好地融入傳統(tǒng)文化，可以將與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進行分類編纂，用文本的形式記錄經(jīng)典內(nèi)容，深入感受經(jīng)典的魅力。在編纂了文本后，可以定期地組織學生進行傳閱和交流。學生對于自己比較陌生的知識點，也可以抄錄下來，包括古詩詞與歌賦以及一些名言警句等，以拓展教學的范圍。

實際上，要想更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文教學的融合，僅僅依靠課本教學顯然不夠。因此，教師可以組織學生編纂文本，將小學生從學習至今所涉及的詩詞歌賦、成語以及名言警句、名人逸事等收錄在文本之中，同時也要注重傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗、諺語、謎語及其在老百姓心中的地位與影響力等方面。通過這種方式，有助于學生更好地體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也實現(xiàn)了生活化的教學目標，能夠促使傳統(tǒng)文化教學與小學語文課堂教學以及學生的實際生活實現(xiàn)真正的融合[2]。此后，教師可以要求學生每周選擇自己喜歡的部分，在班級上進行吟誦，展示自己的學習成果，以此更好地學習傳統(tǒng)文化，使課堂教學效益實現(xiàn)最大化。

傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在課文中，更體現(xiàn)在生活中，這要求教師注意拓展傳統(tǒng)文化教學的范圍，以豐富學生眼界，取得更好的教學效果。

結(jié) 語

總體而言，只有促進人們道德素質(zhì)的提升，人們的心靈才能得到凈化，才能從根本上杜絕很多與道德相悖的事件的發(fā)生。因此，教師在開展語文教學時，要重視對傳統(tǒng)文化的教學與滲透，更好地提升學生的語文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。