基于師生代際差異的體育教師角色的嬗變*

王彥斌 張 軒

（1.山西省實驗中學，山西 太原 030002；2.運城學院 體育系，山西 運城 044000）

代際差異是指由于時代和環(huán)境條件的急劇變化、基本社會化的進程發(fā)生中斷或模式發(fā)生轉型,而導致不同代之間在社會的擁有方面以及價值觀念、行為取向的選擇方面所出現(xiàn)的隔閡的社會現(xiàn)象[1]。代際之間差異滲透到學校生活方方面面。俗語說“三年一代溝，五年一鴻溝”，直觀的表現(xiàn)代際之間的差異普遍性。國運之興衰在于教育，教育之關鍵在于教師。中國改革開放四十年以來，社會變化之廣度和深度超過歷史上任何一個時期，在新的歷史發(fā)展階段，對于教育工作者和體育教師帶來新的發(fā)展要求，這便引發(fā)體育教師這一職業(yè)角色做出改變。本文基于師生代際差異的視角，對體育教師嬗變路徑進行探討，粗淺的提出體育教師角色轉變路徑，為學校體育工作提供新的發(fā)展思路。

1 體育教師角色嬗變的內涵

角色是指處在一定社會環(huán)境中,承擔特定社會責任,履行特定社會義務的社會人群[1]。我國傳統(tǒng)的體育教師的角色可以概括為以下形象[2]：（1）學校體育課程的執(zhí)行者；（2）體育運動技術的傳授者；（3）體育運動技術的熟練者；（4）體育評價過程中的主導者；（5）體育課程教學中的“犧牲者”。這種傳統(tǒng)的體育教師角色基本上停留在20 世紀80 年代到90 年代的水平，改革開放40 年以來，社會之巨變超過歷史上的任何一個時期，這對于體育教師的角色提出了新的發(fā)展要求。而傳統(tǒng)的體育教師教師與當前學校體育的發(fā)展形勢極不協(xié)調，這阻礙了我國學校體育的發(fā)展。

2 學校體育中師生代際差異的表現(xiàn)

2.1 體育運動形式差異

體育運動形式的差異是師生代際差異最突出的表現(xiàn)。21世紀初期，中國基本實現(xiàn)義務教育，這讓更多的青少年能夠享受到基本教育的福利。1999 年開始的大學擴招，讓更多的當代青年學生能夠接觸到高等教育。與前輩的“畢業(yè)分配”政策相比，當代青年面臨更為嚴重的就業(yè)壓力。伴隨著我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展、社會轉型和經濟增長[3]，快節(jié)奏的生活以及生活狀態(tài)的改變，使得學生在選擇運動形式時候也和教師有很多不同。中國改革開放四十年以來，社會巨大變遷影響到學校體育中，新興運動不斷融入到校園體育文化。而老師受到傳統(tǒng)體育教育影響以及學校體育工作要求的限制，師生之間的運動項目選擇便會發(fā)生諸多差異，教師的“教”和學生的“學”在體育運動形式上難以形成一個契合點。長此以往，師生之間的體育運動項目選擇的差異便會越來越大。

2.2 體育思想理念差異

體育思想觀念的差異是學校師生代際沖突的內在引申。體育思想理念是對于體育思想以及體育思想關系的總體認識，不同的群體在經過所處的時代渲染便會留下當時的價值觀念。體育教師受到傳統(tǒng)觀念的影響，對于學校體育中的傳統(tǒng)教學有較強的認同感，接受新興的體育思潮還需要一定的時間。對于學校中年輕的學生來說，他們從出生便是一個嶄新的世界，互聯(lián)網時代的到來，可以讓學生有多種途徑了解體育，對于體育的感知也會和教師有諸多不同。他們對于體育的認識不僅僅是促進健康、增強體質這種傳統(tǒng)取向，體育對眾多的學生來說是一種休閑娛樂的方式。對于不同年齡段的學生來說，他們對體育和體育課的認識更有不同。受制于全民體育觀念和體育意識薄弱，如在小學階段，大部分小學生對體育的認識便是玩；中學階段，體育加入中考的政策，體育的功利主義較為嚴重，到大學階段，殊不知何為體育。這在一定程度上造成了師生之間對于體育的思想觀念的差異。

3 體育教師角色轉變路徑

校園體育文化代際差異所造成的直接后果就是導致學生和教師在校園體育文化延續(xù)性上的中斷：一方面，青少年學生在教師和家長的眼下成為“陌生人”，在學校的學生甚至像入侵的侵略者那樣令人膽戰(zhàn)心驚；另一方面，現(xiàn)在的學生面對的是沒有典范和表率的現(xiàn)實情況，教師、家長、教育家和科學家都難以成為現(xiàn)在青少年的楷模和榜樣。值得注意的是，這種校園傳統(tǒng)體育文化的斷裂給社會帶來較大的危險性。這不是單純的理論研究，而是現(xiàn)實校園和社會真正感受到的危險。無論時間如何流逝，傳統(tǒng)的體育文化是維持校園體育文化的根本所在。摒棄傳統(tǒng)校園體育文化，校園體育之發(fā)展猶如無源之水、無本之木，校園體育文化的發(fā)展勢必浮沉，在校園體育文化代際沖突中青少年學生表現(xiàn)出的對于校園傳統(tǒng)體育文化的漠然態(tài)度，正在將危險性帶到社會之上。然而我們的教師和家長并沒有切實重視這種情況，難以跳出自己的視角看待學生行為，普遍是站在學生的對立面，對學生進行指責和批評，更多的是扮演傳統(tǒng)體育文化的維護者和支持者的角色。教師在這期間越加“負責”，便會導致師生代際差異越加嚴重。學校體育中的教師、課程、管理和制度非但沒有減少這種文化差異，反而加深了師生之間的“代溝”。面對現(xiàn)狀，教師不得不深刻的反省，以教育者的身份對傳統(tǒng)文化進行批判和舍棄，同時轉變自己的教師角色。

3.1 體育教師由知識技能的傳承者轉變?yōu)轶w育文化的詮釋者

幾千年以來，教師遵循著“傳道、受業(yè)、解惑”的標準來從事教育工作，這就是傳統(tǒng)教師的典型和標準，學校的體育教學和體育教育工作同樣也是如此。在傳統(tǒng)社會之下，這樣的做法適合學生個體成長和社會體育事業(yè)發(fā)展的需要，學生掌握了傳統(tǒng)的體育知識，也就是掌握了立足于社會從事體育工作的資本。然而在現(xiàn)在變革的時代，這樣傳統(tǒng)的教育方法已經遠遠不夠，傳統(tǒng)的體育價值和以往的觀念習俗，在時下的學生面前正在失去威信，在一個發(fā)生迅速變革的社會中這將不被認為是正確的指導。在此情況下，體育教師如果一味的將傳承體育知識技能放在優(yōu)先位置，就可能將引起學生的反感。但是傳統(tǒng)的體育精神和體育價值不可拋棄，當今社會所遇到的問題與前人遇到的問題肯定有相似之處，不能深刻理解傳統(tǒng)校園體育文化，那就難以確立學校體育發(fā)展的位置。理解傳統(tǒng)學校體育文化，重點不在于傳承掌握體育的知識與技能，而是感悟傳統(tǒng)學校體育文化中的體育人文精神，這便要求體育教師從體育知識技能的傳承者轉變?yōu)轶w育文化的詮釋者，通過解釋和分析，將傳統(tǒng)學校體育中的文化內涵和精神觀念剖析出來，賦予時代價值，實現(xiàn)與傳統(tǒng)學校體育文化的歸并整合。

3.2 體育教師由文化的保衛(wèi)者轉變?yōu)槲幕呐姓?/h3>

在以往，體育教師扮演的是傳統(tǒng)體育文化的保衛(wèi)者的形象，是傳統(tǒng)體育文化的“衛(wèi)道士”。體育教師認為自己所代表的傳統(tǒng)的主流文化是學校體育發(fā)展的過程中最有價值的部分，是擁有和創(chuàng)造學校體育未來的文化，基于此觀念，體育教師便習慣性的用教師自己的價值觀來評價學生的行為舉止。在教育學中的“個體社會化”的思想，其真實意義在于通過教師制定的規(guī)范將學生引導到現(xiàn)有的傳統(tǒng)的文化中去。這種思想觀念帶有較強的保守主義傾向，教師對于學生表現(xiàn)的與規(guī)范要求不符之處，想盡方法加以消除?，F(xiàn)在，社會的變遷和學校體育改革使體育教師所崇尚的傳統(tǒng)體育文化失去基礎，原有的價值應該在一個嶄新的學校體育改革背景下重新加以闡述。體育教師要清晰的認識到，在如今這個迅速發(fā)展的時代，體育教師運用自己權威和威信加以維護的文化是有待于批判的文化。自覺的文化批判是體育教師和體育教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變的先決條件，同時也是消除體育教師和學生隔閡的前提，進而與學生開展對話，彌合學校體育中師生之間的代際差異。

3.3 體育教師由知識的權威者轉變?yōu)槲幕臉嫿ㄕ?/h3>

在傳統(tǒng)的體育教學中，體育知識和體育文化的傳遞渠道是由教師到學生的由上到下的傳遞，體育教師在傳遞體育知識與技能的過程中扮演的是文化權威者的角色，表現(xiàn)出較強的權威性。體育教師地位的提升與降低成為校園體育文化興盛與衰落的表現(xiàn)。體育教師通過不懈的努力，掌握一門或者幾門體育技能，成為“體育知識的權威者”。只有從體育教師這里，學生才能學習體育運動技能和方法，教師的言行舉止具有表率和象征的意義，但是社會的急劇變化和學校體育文化的轉變，從根本上剝奪了體育教師的權威性，對于學生，體育教師只是他們學習體育技能和體育文化的一個渠道，在當今豐富多彩的世界他們有了更多的選擇。同時，對于涌現(xiàn)出的體育知識和體育觀念，體育教師和學生一樣不熟悉，甚至有的教師還不如學生了解得豐富，信息的獲取也不如學生迅速。如果仍以體育知識文化的權威者自居，有可能受到學生的嘲諷，與學生的距離會越來越遠。因此，體育教師應該轉變?yōu)槲幕臉嫿ㄕ撸c學生一起學習和建構現(xiàn)有的學校體育文化，利用學習的專門體育知識和新的體育教學技術，為學生創(chuàng)造新的學校體育文化環(huán)境。

3.4 師生關系由對立關系轉變?yōu)槠降葘υ掙P系

學校體育領域內的師生代際沖突作為一種文化現(xiàn)象不能也不應該通過行政的方式“解決”，事實上，也無法通過行政命令的手段消除。占據(jù)統(tǒng)治地位的文化代表對于青年文化的指導和命令無異于文化入侵，只會引發(fā)更激烈反抗。體育教師在長期的傳統(tǒng)教育發(fā)展過程中形成的文化優(yōu)勢心理，是師生關系緊張對立甚至引發(fā)師生沖突的的心理基礎。如今這種文化優(yōu)勢心理可能在學生看來是一種文化歧視，對于重視自我和強調自尊的青少年是難以接受的。體育教師不能將自己的價值觀念和文化傳統(tǒng)強加給學生，應當轉變方式去傾聽現(xiàn)代學生的心聲。當代體育教師應該把學生以及學生代表的“青年文化”“學生文化”和自己以及自己所代表的傳統(tǒng)文化放在同等的位置來對待，賦予學生一定的話語權，和學生進行平等的交流和對話。這種平等的交流對話是緩和師生之間體育代際沖突的有效方式，在文化對話中，體育教師獲得新的體育信息和體育觀念，從這種代表未來的“青年文化”中找到未來的工作方向；同時，學生也應理解學校傳統(tǒng)體育文化的價值和理念，從中獲取積極向上的傳統(tǒng)體育文化，用嶄新的方式將傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來相聯(lián)系，實現(xiàn)校園體育文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變。

4 結語

社會與時代正在發(fā)生翻天覆地的變化，國運興衰，系于教育，發(fā)展教育，教師為本[5]。廣大的體育教師和體育工作者應該對學校體育中存在的問題有深刻的認識，認識到師生體育文化代際沖突給整個體育教學和體育工作帶來的問題，認識到問題出現(xiàn)的社會原因所在和積極的時代意義，認識到體育教育的價值取決于掌握體育文化的人，認識到學校體育文化代際沖突以及采取何種方式對待。體育教師角色的轉變是緩和學校體育師生代際沖突的核心所在。這不僅意味著學校體育功能和體育價值的轉變，在某種意義上，這也意味著學校體育將超越傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，走向歷史上未曾發(fā)生過的時代；意味著中國文化將第一次把學生代表的“青年文化”放在重要位置，這將為生機勃勃的“少年中國”奠定基礎。毋庸置疑，體育教師角色的轉變是一個漫長和持久的曲折過程，肯定會遇到社會、心理、文化、管理等眾多因素的阻礙，需要站在歷史和時間的高度上，看清自己的面臨的處境和現(xiàn)實狀況，知曉問題的本質，在現(xiàn)在這個世界做出正確的抉擇，用一種積極、開放、樂觀的心態(tài)展望未來。