程建軍 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院
人學(xué)從狹義上講,是一門綜合性的人文社會科學(xué),主要是以人為研究對象,探索人的存在、人的本質(zhì),以及人的運動、變化和發(fā)展的規(guī)律。然而在人學(xué)視域下,高職武術(shù)教學(xué)改革,則需要以學(xué)生為主體,創(chuàng)新出適合于當下學(xué)生的教學(xué)理念和方式,進而達到提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的目的。
當下高職武術(shù)教學(xué)中,教師仍然占據(jù)了課堂教學(xué)的大部分時間,進而形成了以教師為主體的教學(xué)模式。然而在此種教學(xué)模式下,學(xué)生只需要通過教師的言語,以及模仿教師的動作,完成武術(shù)學(xué)習,久而久之必然會影響到學(xué)生的學(xué)習積極性,以及影響到武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量[1]。此外,高職武術(shù)教學(xué)中,教師將單純的武術(shù)動作技巧,作為教學(xué)的重中之重,反而嚴重忽視了培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識,這不但與我國現(xiàn)代教育理念相悖,而且無法達到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的教學(xué)目的。另外,武術(shù)學(xué)習是一個長期訓(xùn)練鞏固的過程,學(xué)生只有通過長久的練習,才能提升武術(shù)動作的標準性,以及對武術(shù)動作產(chǎn)生正確的認知。但是就當前武術(shù)課程而言,嚴重的缺乏連續(xù)性,繼而導(dǎo)致學(xué)生在武術(shù)學(xué)習中出現(xiàn)“學(xué)得快,忘得快”的問題。因此,教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新、教學(xué)方式較為傳統(tǒng)和武術(shù)課程排布缺乏連續(xù)性,已然成為當下高職武術(shù)教學(xué)的主要問題。
教師是教學(xué)活動的重要組成部分,同時也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素,所以要想提高教學(xué)的質(zhì)量,就必須建設(shè)起一支優(yōu)秀的師資隊伍。然而,現(xiàn)代高職武術(shù)教學(xué)中,師資力量薄弱是較為嚴重的問題,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,教師自身不具備專業(yè)的武術(shù)知識,不但無法完成一些高難度的動作,還無法講解武術(shù)動作的要點,從而嚴重影響了教學(xué)的效果[2]。第二,教師缺乏上進心,一旦從業(yè)后就放棄了繼續(xù)學(xué)習的動力,進而導(dǎo)致教師的教學(xué)方式和理念,遠遠落后于教育事業(yè)的發(fā)展,更無法適應(yīng)當下學(xué)生的需求。此外,在高職武術(shù)教學(xué)中,教學(xué)設(shè)施方面也存在著一定的問題,主要表現(xiàn)在武術(shù)訓(xùn)練設(shè)施缺失、設(shè)施陳舊損壞和設(shè)施使用不當?shù)葐栴}。
人學(xué)視域下,高職武術(shù)教學(xué)必須以生為本,并且還要以培養(yǎng)學(xué)生的,人生觀、價值觀和世界觀為重心,從而使學(xué)生認識到人生的價值和意義,繼而為學(xué)生后期的武術(shù)學(xué)習和發(fā)展,奠定堅實的基礎(chǔ)[3]。基于此,教師應(yīng)該從教學(xué)理念和教學(xué)方式兩個方面,對武術(shù)教學(xué)做出改革,以此確保學(xué)生能夠獲得更加全面和系統(tǒng)的教學(xué)和教育體驗。首先,針對教學(xué)理念方面,教師必須明確學(xué)生的主體學(xué)習地位,使學(xué)生真正成為武術(shù)學(xué)習的主人翁。因此,教師在開展武術(shù)教學(xué)時,必須從“主宰者”的身份,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”的身份,同時還要保證引導(dǎo)的時機和方式具有科學(xué)性。其次,在武術(shù)教學(xué)方式改革方面,教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)法,而采用適合于當下學(xué)生的教學(xué)方式。以及教師應(yīng)該合理地調(diào)整教學(xué)的重心,將培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識作為教學(xué)的最終目的,以此讓學(xué)生體會到武術(shù)學(xué)習對于自身人生發(fā)展的益處。
例如,教師在開展武術(shù)教學(xué)活動時,不要單純地以教授學(xué)生武術(shù)動作、技巧和招數(shù)為重心,而是要以人性為核心,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價值和行為準則。如,教師可以在武術(shù)教學(xué)中,融入思想和理想交流,以此了解學(xué)生對武術(shù)學(xué)習的認知,并且引導(dǎo)學(xué)生向著正確的習武思想前進,不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣,還可以有效地提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率。
教師是高職武術(shù)教學(xué)中的靈魂,更是學(xué)生在學(xué)習道路上的明燈,所以武術(shù)教學(xué)改革上,應(yīng)該重視師資力量的建設(shè)。首先,教師應(yīng)該秉持著“活到老學(xué)到老”的思想,不斷地通過教師培訓(xùn)提升自身的教學(xué)水平,以及通過不斷的訓(xùn)練提增專業(yè)能力,才能有效地提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。其次,在人學(xué)視域下,教師應(yīng)該加強自身的哲學(xué)修養(yǎng),探索人性的本質(zhì),提高自身的價值觀,才能在武術(shù)教學(xué)中,成功地融入人學(xué)思想,以此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和價值觀念。
綜上所述,人學(xué)視域下的高職武術(shù)教學(xué)改革,必須在教學(xué)理念和教學(xué)方式上著手。因此,教師應(yīng)該建立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,并且采用豐富、生動、形象和系統(tǒng)的教學(xué)方式,才能達到提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量,以及達到培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和思想觀念的目的。