淺析社區(qū)舞蹈的起源與發(fā)展

郭隆珠 孫殿恩 馬曉娟

【摘 要】 本文通過對社區(qū)舞蹈進(jìn)行縱向梳理和橫向比較分析，揭示了社區(qū)舞蹈的起源與發(fā)展。結(jié)果顯示：廣場舞是社區(qū)舞蹈的母體，社區(qū)舞蹈正在從廣場舞中分離出來;健身價值是社區(qū)舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)，藝術(shù)價值是社區(qū)舞蹈高質(zhì)量發(fā)展的保障。因此，促進(jìn)社區(qū)舞蹈良性發(fā)展的對策是：逐步脫離公共空間的使用，改變參與人群的單一性現(xiàn)狀，堅(jiān)持文體結(jié)合，促進(jìn)普及與提高質(zhì)量并行。

【關(guān)鍵詞】 社區(qū)舞蹈;起源與發(fā)展;形式;對策

社區(qū)舞蹈是在社區(qū)文化建設(shè)過程中發(fā)展起來的，它起源于廣場舞，又有別于廣場舞。它具有健身價值和藝術(shù)價值，兩種價值的深度融合是其健康發(fā)展的有力保障。

一、社區(qū)舞蹈與廣場舞概念混淆的階段

1、關(guān)于社區(qū)舞蹈的概念

《中國舞蹈大辭典》對社區(qū)舞蹈概念的界定是：廣大社會成員參與的舞蹈文化活動。它包括社區(qū)上所有社區(qū)舞蹈及含舞蹈因素較多的一切文化現(xiàn)象。這一時期的社區(qū)舞蹈是一個較為寬泛的概念，沒有限定目的和場所，只要是以舞蹈的形式或含舞蹈元素的文化現(xiàn)象即可稱為社區(qū)舞蹈。當(dāng)時這一概念的界定是在廣場舞還沒有廣泛興起的社會背景下藝術(shù)界對社區(qū)舞蹈的認(rèn)識。

2、廣場舞起源于民族傳統(tǒng)舞蹈

最早的廣場舞可以追溯到古代人們進(jìn)行的宗教或祭祀活動的舞蹈表演。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩陶盆——馬家窯文化中的代表性器皿，指出新石器時期舞蹈與廣場舞的相似性。20世紀(jì)90年代以前，所謂的廣場舞指的是大型的慶典活動舉辦的舞蹈活動，如1999年中華人民共和國大型慶典活動，在天安門廣場跳的“海安花鼓”。廣場舞通常以民族舞蹈的形式呈現(xiàn)，是在大型的節(jié)日慶典或比賽之前進(jìn)行的舞蹈類的表演性活動。可以說廣場舞的源頭是古代祭祀、宗教等活動的舞蹈表演形式，而近代廣場舞則起源于大型的節(jié)日慶典活動，一般由文化部門組織編舞培訓(xùn)，內(nèi)容主要是民族舞蹈，具有一定的政治目的。

3、體育形式的操舞助推廣場舞普及

20世紀(jì)80初期，大眾健美操開始傳入我國，由于它具有動作的操化性、步伐的系統(tǒng)性、組合的靈活性、鍛煉的全面性、易于普及等特點(diǎn)。另外在動作的編排和表現(xiàn)形式上可繁可簡、強(qiáng)度可大可小，具有很強(qiáng)的健身效果，很快成為廣場舞的主流元素。廣場舞雖然起源于民族傳統(tǒng)舞蹈，而對廣場舞的普及和推廣，健身操的作用功不可沒?？梢哉f廣場舞兼有民族傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代健身操的元素，常被稱為健身操舞。健美操加入廣場舞，使廣場舞增加了動感和韻律，健身效果更加突出，深得群眾的喜愛。

20世紀(jì)90年代開始，《全民健身計(jì)劃綱要》頒布以來，廣場舞作為社區(qū)體育工作，由體育局等機(jī)關(guān)部門組織，并培養(yǎng)了一批普及和推廣廣場舞的社區(qū)指導(dǎo)員。面向中老年女性，以強(qiáng)身健體、愉悅身心、促進(jìn)社交等為目的。這一時期廣場舞主要是以健身為目的，對于其形式和內(nèi)容沒有嚴(yán)格的要求。體育部門的參與和《全面健身計(jì)劃綱要》的實(shí)施。推動了廣場舞的進(jìn)一步發(fā)展，廣場舞由自發(fā)的組織形態(tài)，開始轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂薪M織性的健身活動。

4、文體結(jié)合是廣場舞發(fā)展的鼎盛時期

2008年第29屆北京奧運(yùn)會和2010年第16屆廣州亞運(yùn)會的成功舉辦，國務(wù)院2010年《全民健身計(jì)劃（2011-2015年）》的頒布，掀起了一股全民健身的浪潮，廣場舞以它獨(dú)有的自娛性、健身性和成本低廉性等優(yōu)勢廣泛地在群眾中開展起來。文化部門在廣場舞推廣中起到了積極的作用。如，2008年11月，云南省臨滄市廣場舞《月亮升起來》在市文化局的籌辦和市政府各部門的大力支持下，不到一年的時間，共辦了四期普及培訓(xùn)班，培訓(xùn)骨干7125人，并進(jìn)行了大型匯演活動。

2012年中國廣場舞聯(lián)合會的成立以及媒體的宣傳助推了廣場舞的進(jìn)一步發(fā)展。該聯(lián)合會在成立了短短的一年時間后，就取得了驕人的成果：創(chuàng)編700多個廣場舞曲目和動作，設(shè)立了專門的培訓(xùn)、考級、教師認(rèn)證的專門機(jī)構(gòu)，定期舉辦廣場舞大賽。同一時期，中國舞蹈家協(xié)會面向社區(qū)，為中老年人編排了一套教材《百姓健康舞》（2010版由中國文聯(lián)出版社2月出版）。中國廣場舞聯(lián)合會和中國舞蹈家協(xié)會為社區(qū)舞蹈的普及和發(fā)展提供了科學(xué)的教材。

廣場舞健身節(jié)目《聞雞起舞》和CCTV-5的《健身舞起來》對廣場舞的推廣起到了積極的作用。此時的廣場舞不再局限于自發(fā)和健身的特點(diǎn)，同時具有組織性、等級性和表演性。目前，廣場舞借助QQ、微信、抖音等自媒體助力廣場舞進(jìn)一步推廣。

廣場舞的大力推廣是體育界和藝術(shù)界共同合作、政府和群眾組織共同努力的結(jié)果。體育局、文化局、中國廣場舞聯(lián)合會和中國舞蹈家協(xié)會在廣場舞的推廣和普及中起到了重要的作用。另外，公共媒體和自媒體對廣場舞的推廣起到了積極的輔助作用。

5、廣場舞的形式

廣場舞是群眾對發(fā)生在廣場這樣的公共場所進(jìn)行的集體操舞類活動的統(tǒng)稱。因此，其內(nèi)容不僅拘泥于一種或幾種，而是多元化的。如健身操舞、太極、秧歌、交誼舞類、江南古典舞、戲曲舞蹈、現(xiàn)代舞、排舞、民俗舞、宗教舞蹈、古典舞、儀式舞、祭祀舞等。

從形式上看，廣場舞具有較高的寬容度，它包括了各種形式的由身體活動組成的鍛煉形式和舞蹈形式，既有文化藝術(shù)形式的元素，又包括體育健身的元素。

二、社區(qū)舞蹈與廣場舞概念的分離階段

《中國舞蹈大辭典》對社區(qū)舞蹈概念的界定包括目前人們所說的廣場舞。隨著時代的發(fā)展和新鮮事物的出現(xiàn)，人們原來的固有認(rèn)知和觀念也將會產(chǎn)生改變。

我國學(xué)術(shù)界長期以來對廣場舞和社區(qū)舞蹈兩個概念產(chǎn)生混淆。主要原因是廣場舞的內(nèi)容包羅萬象，包括社區(qū)舞蹈中的各種舞蹈的形式和內(nèi)容;而且社區(qū)組織的舞蹈活動因?yàn)閳龅氐南拗?，其培?xùn)場所也往往選擇廣場、小區(qū)空地等公共場所，故從內(nèi)容、形式和活動場所等方面很難將其分清楚。因此，我國的很多學(xué)者也一直通用以上兩個概念，如金海嵐認(rèn)為，社區(qū)舞蹈總體可以分為兩大類， 一是有組織的舞蹈團(tuán)隊(duì)。二是廣場舞。另有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)90年代發(fā)生在社區(qū)范圍內(nèi)的， 以中老年婦女為主要參與者，以健身、娛樂、社交為目的， 在音樂伴奏下的以舞蹈為載體的集體性健身活動。

由于廣場舞發(fā)生在社區(qū)范圍內(nèi)，參與人員以社區(qū)這種地緣關(guān)系為紐帶，因此有些學(xué)者認(rèn)為，廣場舞是社區(qū)舞蹈的母體和前身。孫慧佳認(rèn)為，我國的社區(qū)舞蹈脫胎于廣場舞蹈，正在從廣場走向社區(qū)，從體操走向舞蹈，還未形成成熟的形態(tài)。她把健身操排除于舞蹈之外，把廣場排除在社區(qū)之外，認(rèn)為社區(qū)舞蹈是從廣場舞中分離出來的具有更高的藝術(shù)形態(tài)和文化特質(zhì)的舞蹈。自此，廣場舞和社區(qū)舞蹈兩個概念開始獨(dú)立存在，廣場舞更強(qiáng)調(diào)其自發(fā)性、無組織性和藝術(shù)低值性;社區(qū)舞蹈則更體現(xiàn)其組織的有序性、合法性和高藝術(shù)性等特點(diǎn)。

由此可以看出，廣場舞和社區(qū)舞蹈是有本質(zhì)區(qū)別的，它們的區(qū)別在于：一是社區(qū)舞蹈屬于社區(qū)文化，其職能是傳播和建設(shè)社區(qū)文化。社區(qū)舞蹈自帶兩種屬性，一種是文化藝術(shù)屬性，是舞蹈的范疇;另一種則是體育文化屬性，是體育和教育的范疇。而廣場舞是一種自發(fā)的舞蹈行為，主要目的是健身，不具備有目的的進(jìn)行文化傳播和建設(shè)的職能。二是組織者不同，社區(qū)舞蹈組織者為社區(qū)，而廣場舞的組織者為群眾;三是社區(qū)舞蹈在發(fā)展過程中具有約束機(jī)制，能保證社區(qū)舞蹈的健康發(fā)展，而廣場舞不存在這樣的機(jī)制。但從目前社區(qū)的條件來看，在場地方面很難滿足發(fā)展社區(qū)舞蹈的需求，因此，社區(qū)舞蹈的發(fā)展還不能完全脫離公共空間的使用。因此，也不能避免由于使用公共空間所造成的一系列問題。

三、促進(jìn)社區(qū)舞蹈良性發(fā)展的對策

1、逐步脫離公共空間的使用

公共空間的使用和擾民問題一直是廣場舞和社區(qū)舞蹈發(fā)展的制約因素。在房地產(chǎn)市場繁榮的當(dāng)下，城市用地可謂寸土寸金，絕大多數(shù)小區(qū)并沒有規(guī)劃相關(guān)的用地建設(shè)。只有少部分社區(qū)有專門文化娛樂場所，可以進(jìn)行社區(qū)舞蹈的練習(xí)。因此，目前社區(qū)舞蹈的發(fā)展仍不能完全脫離公共空間的使用。只有當(dāng)社會淡化了物質(zhì)需求，或者物質(zhì)需求已經(jīng)得到充分滿足的前提下，人民群眾開始更多的關(guān)注文化需求，才能逐步解決社區(qū)舞蹈對公共空間的使用問題。

2、改變參與人群的單一性現(xiàn)狀

目前社區(qū)舞蹈參與人群較為單一，以中老年女性為主，不利于社區(qū)舞蹈的廣泛傳播和延續(xù)性發(fā)展。社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)是面向社區(qū)群眾，包括各個年齡層次和不同性別。應(yīng)拓展幼兒舞蹈、青少年舞蹈等相關(guān)的年齡層次的舞蹈內(nèi)容。增加芭蕾、拉丁、街舞等不同內(nèi)容的教學(xué)，吸引更多的人群參與。嘗試適當(dāng)?shù)厥杖龅睾徒叹氋M(fèi)用，在確保公益性的前提下達(dá)到使用專屬的學(xué)習(xí)場地和專業(yè)的舞蹈教師。使之更好地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

3、堅(jiān)持文體結(jié)合，促進(jìn)普及與提高質(zhì)量并行

社區(qū)舞蹈的發(fā)展源于廣場舞，而廣場舞的發(fā)展有賴于文體部門的結(jié)合。從目前的情況來看，群眾對舞蹈健身價值的需求遠(yuǎn)大于審美價值的需求。因此，社區(qū)舞蹈離不開健體，需要體育部門的大力支持和體育方面的相關(guān)人才參與其中。社區(qū)舞蹈的發(fā)展如果僅僅是為了健身就失去了它原本的屬性，即美育的價值，提高群眾的審美能力，而這又依賴于文化部門的支持，需要專業(yè)的舞蹈老師。因此，社區(qū)舞蹈的發(fā)展需要文體部門共同支持，做到高質(zhì)量的普及。

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【作者簡介】

郭隆珠（1978—）女，碩士，研究方向：體育文化與藝術(shù).