從三個(gè)維度堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義政治制度自信

姚薇

【摘 要】 習(xí)主席多次在重要會(huì)議中強(qiáng)調(diào)必須始終不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治制度的自信。本文從三個(gè)維度分析了堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治制度自信的原因：從歷史的維度來看，自信源于歷史發(fā)展的必然性;從理論的維度來看，自信源于馬克思主義的科學(xué)性;從實(shí)踐的維度來看，自信基于制度本身的先進(jìn)性。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;中國特色社會(huì)主義;政治制度自信

政治制度對(duì)于國家建設(shè)來說至關(guān)重要，符合本國國情的制度能夠科學(xué)引導(dǎo)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于管理者更好地制定政策。站在歷史發(fā)展的角度來講，堅(jiān)定社會(huì)主義政治制度自信有利于完善國家政治生活的方方面面，所以在新時(shí)期下，從多個(gè)維度全方位認(rèn)識(shí)這一概念的真正含義，努力開拓國家新型民主形式，創(chuàng)建更加完善的政治工作格局。科學(xué)把握這一論斷的內(nèi)涵，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度的自信，可以從歷史、理論、實(shí)踐三個(gè)維度加以理解。

一、歷史維度：自信源于歷史發(fā)展的必然性

每個(gè)國家的政治制度都不盡相同，都由這個(gè)國家的國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件決定的。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義政治制度之所以在我國得到迅速發(fā)展，是因?yàn)樗泻衔覈鴩?，?shí)現(xiàn)對(duì)癥下藥，真正從中國的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。這一重要論述深刻揭示了中國政治制度形成的社會(huì)歷史條件。

從我國近代史的發(fā)展歷程來看，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我國受到了西方列強(qiáng)的侵略，社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生了變化，封建腐朽的清王朝土崩瓦解。為了實(shí)現(xiàn)民族解放和振興，中國人民不得不尋找適合國情的政治制度。辛亥革命后，中國曾一度效仿西方，實(shí)行議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，但都以失敗而告終。在1911 年10 月到 1914 年 1月這一段時(shí)間里，我國國內(nèi)存在682個(gè)黨派，這種混亂的政黨政治，不僅沒有帶來政治清明，反而導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。一次次的探索和失敗證明了西方的政治體制在中國走不通。1921年，中國共產(chǎn)黨成立。中國共產(chǎn)黨沒有照搬西方政治制度模式，而是通過自己長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，建立了中國特色社會(huì)主義民主政治制度，成功開辟了符合自身發(fā)展的政治建設(shè)道路，所以中國特色社會(huì)主義政治制度，是由我國近代以來獨(dú)特的社會(huì)歷史條件決定的，是中國革命和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然選擇。

二、理論維度：自信源于馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。迄今為止，人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)幾大制度形態(tài)，這幾大制度形態(tài)的依次更替，體現(xiàn)了人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。馬克思在自己的著作中提到社會(huì)主義將會(huì)以其顯著的優(yōu)越性戰(zhàn)勝剝削的資本主義，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)主義性質(zhì)政治制度自信的重要體現(xiàn)。

只有根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化，建立科學(xué)合理的政治制度才能更加順利地完成社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，才能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，才能達(dá)到人民群眾對(duì)美好生活的向往。每個(gè)國家在發(fā)展的過程中都會(huì)遇到許多困難，發(fā)展的階段不同，遇到的難題類型也不相同，作為國家政府來講，能做的就是利用唯物辯證法準(zhǔn)確抓住主要階段的主要矛盾，制定合適的政策來解決。另外，需要注意的是處于不同時(shí)期，面對(duì)的情況也會(huì)不同，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，明確目標(biāo)和方向，做到不忘初心、牢記使命，不斷接近下一個(gè)目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義制度就是我國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義理論的本土化改造。

馬克思主義經(jīng)典作家以唯物史觀為指導(dǎo)，通過對(duì)封建專制特權(quán)的批判和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主局限性的剖析，并在總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)革命和民主實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義民主理論。馬克思主義民主理論以人民主權(quán)為核心，其精髓主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，民主是一種國家制度，民主的本質(zhì)是“人民當(dāng)家作主”。第二，民主是目的與手段、歷史性與繼承性的統(tǒng)一。民主是具體的歷史的，不存在超越歷史階段的 “一般民主”。第三，民主與法制、權(quán)威是辯證的統(tǒng)一。第四，資產(chǎn)階級(jí)所提倡的民主，只是少數(shù)人的民主，是資本主義打著民主的幌子光明正大地進(jìn)行剝削，相比之下，社會(huì)主義的民主才是人類所追求的政治制度。第五，馬克思主義民主理論的終極價(jià)值是“人的自由而全面發(fā)展”。這是全部馬克思主義理論的最高命題，同樣也是馬克思主義民主理論的終極價(jià)值。因此，馬克思主義民主理論是真正保證人民當(dāng)家作主的民主理論。

我國的政治制度正是在這種先進(jìn)理論的指導(dǎo)下建立起來的，是社會(huì)主義政治制度在中國的具體實(shí)踐形式。這一制度，充分體現(xiàn)了人民民主這一社會(huì)主義的本質(zhì)特征，堅(jiān)持了馬克思主義民主理論的基本原理，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是履職為民，實(shí)時(shí)關(guān)注民生需求，堅(jiān)持以人為本的工作理念，積極參與到群眾工作中來，真正做到傾聽人民群眾的心聲，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人民的承諾。

三、實(shí)踐維度：自信基于制度本身的先進(jìn)性

堅(jiān)定對(duì)政治制度的自信，既源于歷史和理論的邏輯，更依賴于實(shí)踐印證。習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的講話指出，我們要堅(jiān)信，具有中國特色的社會(huì)主義政治制度，是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國化改造的理論成果。經(jīng)過多年實(shí)踐的考驗(yàn)，它適合我國的發(fā)展現(xiàn)狀，也是各黨派人士團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要體現(xiàn)，為我國社會(huì)主義政治民主建設(shè)指明了道路和方向，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。這一重要論斷當(dāng)然也指出了我國政治制度的先進(jìn)性。

先進(jìn)性體現(xiàn)之一：鮮明的中國特色彰顯自信。從目標(biāo)而言，保證人民當(dāng)家作主是正確的價(jià)值取向。從民主形式而言，選舉民主與協(xié)商民主是有效的實(shí)現(xiàn)形式，特別是大力發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，使人民當(dāng)家作主得到更加切實(shí)的體現(xiàn)。從運(yùn)行機(jī)制而言，民主集中制是高效的組織原則。從領(lǐng)導(dǎo)力量而言，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國社會(huì)得以有效組織，中國之所以能取得現(xiàn)在的成就，其前提是有了中國共產(chǎn)黨這個(gè)高度強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。

先進(jìn)性體現(xiàn)之二：明顯的制度優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)自信。一是保證人民廣泛參與國家和社會(huì)治理的優(yōu)勢(shì)，所有的制度安排都是為了保證人民最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)國家和社會(huì)的有效管理。二是有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系的優(yōu)勢(shì)，通過多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，使各種政治關(guān)系得到有效調(diào)節(jié)。三是集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，中國特色社會(huì)主義政治制度具有強(qiáng)大動(dòng)員力量，能夠充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，集中力量辦大事。四是有效維護(hù)國家獨(dú)立自主和人民福祉的優(yōu)勢(shì)，這一制度保持了國家政權(quán)的穩(wěn)定性、重大政策的連續(xù)性、執(zhí)政的高效性，有利于實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國人民和中華民族的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

先進(jìn)性體現(xiàn)之三：強(qiáng)大的自我完善能力提升自信。一種好的政治制度，必須能夠吐故納新，從而實(shí)現(xiàn)自我更新。在我國政治體制改革的進(jìn)程中，我國政治制度不斷完善發(fā)展。例如，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，普遍實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部任期制度，通過發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，大力發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，確立和貫徹依法治國基本方略，保證黨和國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和人員按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。實(shí)踐證明，對(duì)照“八個(gè)能否”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我國在解決這些重點(diǎn)問題上都取得了重大進(jìn)展。可見，這套政治制度具有自我發(fā)展，自我完善的能力。

先進(jìn)性體現(xiàn)之四：顯著的制度績(jī)效支撐自信。一方面，中國特色社會(huì)主義政治制度為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障。在這個(gè)制度的保障下，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的奇跡。另一方面，中國特色社會(huì)主義政治制度為人類政治文明貢獻(xiàn)了中國方案。1989年，美國學(xué)者弗朗西斯·福山預(yù)言，西方自由民主制度取得了決定性的勝利，歷史將在這里終結(jié)。但是，面對(duì)中國的民主模式所創(chuàng)造的輝煌成就，福山2009年對(duì)自己先前的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，他指出由于中國的崛起，“歷史終結(jié)論”還有待進(jìn)一步推敲和完善。中國特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展不僅宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，也極大地豐富了人類政治文明，展現(xiàn)了中國智慧，為世界上其他國家的發(fā)展提供了借鑒和參考，這是中國特色社會(huì)主義政治制度顯著績(jī)效的有力證明。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

姚 薇（1982—）女，湖北枝江人，中共宜昌市委黨校政治學(xué)與管理學(xué)教研室副主任、副教授，研究方向：政治學(xué)理論、馬克思主義中國化.