聚焦文本，直面對話與表達

福建省三明市梅列區(qū)東新小學 孫蘇艷

《語文課程標準》指出：“教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！睂υ捳宫F(xiàn)的是思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，它弘揚著個性與人性，它創(chuàng)生著一種新的表達方式和新的分享方式。但在教學中我們還是發(fā)現(xiàn)了一些不協(xié)調之音，如：學生行走于文本表面，對話蒼白，或游離文本中心，天馬行空般地漫談，或是“話不投機”，學生表現(xiàn)淡漠。那么，如何讓對話不流于形式，提高課堂對話的實效呢？

一、研讀文本，了然于胸

教材是開啟學生心靈的窗口，護送學生到達彼岸的橋梁。我們只有開好門窗，搭好橋梁，才能讓學生在聽、說、讀、思、寫中發(fā)展。這就要求教師首先要在文本中走幾個來回，用情去讀，用腦去思，用心去品，讀出文本的重難點和價值取向，生成自己的個性化體驗和獨特見解，并針對漢語言文字的特點、規(guī)律及學生的年齡特點和認知水平，預設有效的教學設計，這樣與文本的深層對話使教師心中有數(shù)，才會產(chǎn)生課堂上的得心應手、游刃有余。特級教師孫雙金的《走進李白》組詩教學大氣，讓人欽佩的是他備課時花了大量時間查閱了《唐詩三百首》《唐詩的故事》《李白詩歌集》《唐詩鑒賞》等，從網(wǎng)上下載了李白詩歌、詩風的評價文章，他徜徉在李白詩的世界中，不僅知道“李白是仙”，還知道“李白是儒”“李白是道”“李白是俠”，加上課前反復吟誦古詩，研讀文本后，孫雙金老師不但看出了“文中之人”，還挖掘出“文本背后的人”，并對教學進行了二度創(chuàng)造，于是才有了展現(xiàn)在我們眼前的富有教學魅力的精神大餐。

二、潛心會文，蓄勢待發(fā)

“閱讀是學生的個性化行為”，教師要給每個學生充分的時間讀書、思考，因為這是落實自主、獨立、創(chuàng)造性閱讀的基本條件。只有潛心會文，才能有所感悟，此乃為與同學、教師“對話”蓄勢。有的教師在執(zhí)教《可愛的草塘》時，指名讀第五自然段后，即問：“同學們，你們覺得草塘怎么樣？”學生面無表情脫口而出的除了“草塘很美”，就是“草塘很漂亮”，再問學生有何其他感受時，他們顯得一臉茫然。可見學生還游離于文字的表面，為什么會這樣呢？顯然是沒有深入閱讀，學生對課文中的情感就缺乏豐富的感悟，此時硬要“對話”，豈不有“逼供”之嫌？又怎能怪學生說得膚淺、生硬呢？況且學生對文本也有個消化、吸收、創(chuàng)造的過程，這個過程就是熟讀與深思的過程。有了這個過程，學生方能與文本進行對話，獨特的感悟、豐富的體驗才能像蠶吐絲、蜂釀蜜那樣在學生頭腦中自然生成。這樣學生就產(chǎn)生了與教師、文本對話的內在需要，師生對話才能成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程，學生才能在對話中超越，才能在對話中成長。如果學生有了充分的讀的基礎，他們就能從“……浪花歡笑著、翻滾著，一層趕著一層涌向遠方”這句話中，體會到“歡笑”“翻滾”“趕”“涌”表達出“草塘仿佛快樂的孩子，追逐著，嬉戲著，還不時傳來他們銀鈴般的笑聲”?！鞍。〔萏辆尤贿€會翻跟頭，多么富有動態(tài)的美??！我真想親眼看看?！?/p>

三、創(chuàng)境引導，激活“對話”

對話是生命流動的過程，是以石擊石的火花迸射，是心連心的心潮相逐，是以思促思的絲絲相扣，是以情生情的激情奔涌。作為課堂中“平等的首席”“友好的伙伴”“出色的主持”，教師應激活學生的情感積蓄，讓他們產(chǎn)生“情滿而溢發(fā)”的沖動。建議從以下幾個方面作為切入口：

1.民主和諧，情融情

“對話是一種心理的交流”，只有在民主平等、寬松和諧的氛圍下，才能開啟心智，才能讓課堂從封閉走向開放，由預設走向生成，所以教師要樂于做學生忠實的聽眾，傾聽孩子的心聲；做學生友好的伙伴，敞開心扉真誠傾訴，使師生在知識、情感互相碰撞、彼此接納中形成共生狀態(tài)；做一個出色的主持，以自己的智慧啟迪學生的思維，讓更多的學生走向前臺，展現(xiàn)他們的思想。

2.矛盾之處，多研讀

文章的前后矛盾或是疏漏，也許是作者的“別有用心”。引導學生抓住矛盾處詢問作者，然后在文章或者在自己的生活體驗中尋找或明或暗的解釋，這就形成了與作者的深層對話。如《草船借箭》一文中，題言此箭乃“借”來之物，而文章讀來學生不禁心生疑惑：明明是諸葛亮施計“騙箭”，這不是與題目矛盾嗎？此時，教師不妨把這個燙手的芋頭拋給學生。為探究竟，學生定會再次與文本對話，并且生生競相啟發(fā)，領悟一字之差更顯孔明機智過人，甚至聯(lián)系《三國演義》的后續(xù)故事，知道“借來”的箭后來確實如數(shù)“奉還”給曹操，此不為借嗎？

3.濃墨重彩，細咀嚼

我們常在文章中運用比喻、夸張、反問、反復、排比等修辭手法，使文章更生動、深刻，而這些濃墨重彩的點睛之筆也多為文章的重點、難點、亮點。教師應引導學生品出詞語的生命氣息，嚼出隱藏在身后的弦外之音、言外之意，那樣課堂就不再是同一首歌，語言和精神在同構中協(xié)調發(fā)展。

4.生生互動，共成長

由于學生之間年齡、心理水平相當，交往最輕松，而且在交往中碰撞，在體驗中親近，在爭論中啟發(fā)，最后激發(fā)創(chuàng)造性思維，獲得共生共長。除了師本、生本、師生充分對話外，生生互動的對話也應在對話之中占有舉足輕重的一席之地。

5.關注生成，顯智慧

教學中，我深感課堂上最亮的一筆往往源于學生的臨時“出軌”，或是一個異樣的聲音，或是一次對文本的挑戰(zhàn)，而“教育的藝術在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺中作出相應的變動”（蘇霍姆林斯基）。例如，在教學《飛奪瀘定橋》時，學生中有人站出來提出異議：“敵人為什么不炸掉瀘定橋呢？他們是不是太傻了？”這一問題打破了課堂原有的教學思路，但細一琢磨，這何嘗不是“牽一發(fā)而動全身”的好問題呢？學生在好奇心的驅使下，自讀自悟，相互交流，體會到敵人占著地勢易守難攻的優(yōu)勢而驕傲狂妄，高興得太早了，有的說“敵人狂妄自大反襯了紅軍的英勇?！边@些異彩紛呈的話語使課堂增色，這正是寬容下的智慧演繹了未曾預約的精彩。

總之，我們要正確把握“對話”的實質，聚焦文本，以師生的潛心會文為前提，創(chuàng)造課前預設與現(xiàn)場即時生成的精彩，在多維互動中還對話以扎實與靈動。