讀《世說新語(yǔ)》談德行與讀書

段雨潔

(四川省南充高級(jí)中學(xué) 四川 南充 637000)

1.前言

近日，讀了《世說新語(yǔ)》。文章開篇用樸實(shí)生動(dòng)、形象有趣的小事件、小故事，對(duì)德行進(jìn)行了闡述，發(fā)人深省。文中“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮”(寧可為遭受摧殘的蘭玉，也不做葳蕤茂盛的野蒿！)令人深思。由此我想：讀書應(yīng)該是一種德行，是一個(gè)人內(nèi)在的修為，讀書可提高才能，讀書可厚德載物。

2.德是做人的第一要?jiǎng)?wù)

小學(xué)時(shí)老師常說的一句話就是：德、智、體、美、勞全面發(fā)展，德是排在第一位的。做人做事德為先，行為后。人品不好也就注定了被人唾棄。北宋書法四大家“蘇、黃、米、蔡”之一的蔡京書法曾得到徽宗的贊賞和收藏，他四度掌權(quán)，排斥異己，遍布黨戚。金兵入侵時(shí)，率家南逃，后被逐放嶺南，死于途中。人品不敢恭維，留下千古罵名，縱然書法有譽(yù)于世，又能如何焉？所以說“德”是排在第一位的做人要?jiǎng)?wù)。

據(jù)說有這么兩位女士，她們?cè)诔俗哞F的時(shí)候，不知為何吵了起來(lái)。開始用漢語(yǔ)吵架，后來(lái)其中一位用日語(yǔ)罵對(duì)方，而另一位馬上用日語(yǔ)進(jìn)行還擊；那位女士又改用法語(yǔ)罵她，她又以法語(yǔ)還擊；接著她又改用英語(yǔ)罵人，那位被罵者毫不示弱，又用英語(yǔ)還擊……真是語(yǔ)驚四座！這不得不讓人感嘆——人才?。≈豢上齻兊牟湃A和她們的表現(xiàn)形成了強(qiáng)烈的反差，才能高端，德行低俗，令人生憾。才能和德行本不相同，聰慧明察、剛強(qiáng)堅(jiān)毅，這叫才；公道耿直、中正和平，這叫德。才能是德行的延伸，德行是才能的保證。所以德才兼?zhèn)涞娜吮环Q為圣人,無(wú)才無(wú)德的被稱為愚人，有德無(wú)才者被稱為君子，有才無(wú)德者就叫做小人。有德行的人，受到人們尊敬；有才能的人，受到人們喜愛。喜愛的容易親近，尊敬的容易疏遠(yuǎn)，所以考察人才不能只偏愛于才能而遺漏了德行，形成一味的歌功頌德式的吹捧，必定釀成大錯(cuò)，悔之晚矣！

有才無(wú)德之人，他們讀遍群書，口才奇好，夸夸其談，做事愛出風(fēng)頭，故意彰顯自己，對(duì)人落井下石，最后為人不齒。無(wú)德之人沒有忠誠(chéng)可言，他們有時(shí)自欺欺人，掩耳盜鈴，把別人當(dāng)傻瓜，口口聲聲說負(fù)責(zé)任講義氣，那都是假話，只是用言語(yǔ)來(lái)掩飾自己虛偽的本質(zhì)。德才兼?zhèn)湔?，比如劉備，三?guó)時(shí)，呂布讓袁渙寫信罵劉備，袁渙不罵，呂布急了，拿著兵器威脅袁渙說：“你要是不罵，我就殺了你。”在這樣的威逼面前，袁渙還是不罵，臉上沒有一點(diǎn)害怕神色。對(duì)此，袁渙是這樣解釋的：“在這個(gè)世界上，真正可以讓人受辱的，只有德行。德行不足，才使人感到羞恥，我還沒聽說過罵人可以讓人受辱的呢。更何況，如果劉備是個(gè)君子，他不會(huì)感到恥辱；如果劉備是個(gè)小人，他非但不感到恥辱，還會(huì)用同樣的方法對(duì)付你。”當(dāng)然了，真正把呂布說服的還是最后這句話：“且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去也，復(fù)罵將軍，可乎？”意思是，今天我伺候你的時(shí)候罵劉備，明天我要是去伺候劉備時(shí)回罵你，你覺得這樣好嗎？袁渙這招效果明顯，以致“布慚而止”。劉備一生寬厚仁義、公正真誠(chéng)、禮賢下士、為人正直，扶老攜幼帶著一城民眾走當(dāng)陽(yáng)奔夏口，聚了人氣贏了品德，厚德載物善莫大焉，終成三足鼎立人和之勢(shì)，史稱白手起家第一人。

3.讀書與修德相結(jié)合

只著力在德行上，不學(xué)文化知識(shí)，不學(xué)生活技能，一個(gè)人如果沒有把一段青春時(shí)光托付給真誠(chéng)的文字，那么，他的人生是膚淺的，華而不實(shí)的，因?yàn)樗艞壛藢?duì)自我心靈的塑造，不懂得以學(xué)習(xí)為手段，修養(yǎng)自己的清凈心，所以最終迷失在虛幻的外境里而不自知。道德才能和讀書相輔相成，個(gè)人修養(yǎng)是人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。通過讀書和實(shí)踐在自己成長(zhǎng)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)、拋棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面臻于完善，也就是一個(gè)人的德行之體現(xiàn)。加強(qiáng)讀書和修養(yǎng)，是道德的需要，也是人品的需要。

所以，讀書應(yīng)該成為一種習(xí)慣，我們現(xiàn)在正處身于一個(gè)偉大變革的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)飛速發(fā)展，人人都有幸福的物質(zhì)家園，但不是人人都有健康的精神家園，玩樂的人越來(lái)越多，讀書的人越來(lái)越少，而真正感到幸福的人，卻是讀書較多的人。最有智慧的猶太人最愛讀書，甚至猶太人乞丐也是如此。日本人以及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家者尤其如此，讀書成為他們最大的快樂！可以說每一次細(xì)細(xì)的品讀，就是一次心靈的遠(yuǎn)行，“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”，“破萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，無(wú)不是對(duì)讀書最好的闡釋。

廣學(xué)博才，靜心讀書。一個(gè)人的能力水平如何，來(lái)源于所掌握知識(shí)的悟性和廣博，而德確是他一生立足的根本和根基。古人云：可以一生不仕，不可一日無(wú)德?！坝械掠胁攀钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，無(wú)德有才的是毒品”。一個(gè)人應(yīng)該“做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事”。在當(dāng)今社會(huì)上物欲橫流面前，在奢靡享樂的誘惑下能否保持清醒的頭腦，勿以惡小而為之，時(shí)刻放在首位是道德和讀書。同時(shí)，也印證了“修身齊家治國(guó)平天下”的古訓(xùn)。

讓德行在讀書中提升，讀一本好書所產(chǎn)生的精神能量是無(wú)法測(cè)量的，思想者的沉默，本身就昭示著一種精神力量。而無(wú)知者越是喋喋不休，越發(fā)暴露其內(nèi)心的蒼白。讓讀書成為一種習(xí)慣，引導(dǎo)我們站在知識(shí)的高峰，讓靈魂得到凈化，讓心智得到提升，讓眼界變得寬廣，讓人生活出精彩。讓讀書成為一種生活習(xí)慣，一種精神追求，自覺做到愛讀書，善讀書，讀好書，一個(gè)喜歡讀書的民族，必將擁有無(wú)窮智慧，德才兼?zhèn)?，終將成為世界之強(qiáng)國(guó)！

我讀，故我思；我思，必我行！