以“融和文化”引領(lǐng)“誠善教育”開展特色德育

謝健雄

（廣東省廣州市從化區(qū)鰲頭鎮(zhèn)嶺南小學(xué)，廣東廣州 510000）

引 言

“融和文化”的本質(zhì)是指多元文化的和諧共生，而“和”便是指師生間的共同成長與互助共贏。在小學(xué)德育教學(xué)中引入“融和文化”概念，是根據(jù)學(xué)校特色建設(shè)多元文化體系，讓學(xué)生與教師在文化熏陶下實現(xiàn)教學(xué)相長。誠善教育則是指本校所建立的特色化德育課程，其目的是把學(xué)生培養(yǎng)成既具有中華民族傳統(tǒng)美德，又有著現(xiàn)代良好人格的優(yōu)秀公民[1]。

我校地處工業(yè)開發(fā)區(qū)之中，留守兒童與外來務(wù)工子女眾多，且大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女。受到客觀生活環(huán)境的影響，這些學(xué)生普遍存在自理能力較差、不能吃苦耐勞、抗挫折能力水平低下等多個問題，需要我們在“融和文化”的德育教學(xué)理念下滲透誠善教育，使其懂得以誠待人、立身，以善處事、樂善好施，以便全面落實對學(xué)生的品格教育。

一、分析本校學(xué)生的品質(zhì)問題，確定誠善教育主題

“誠善教育”歸根結(jié)底是對學(xué)生的思想意識與行為習(xí)慣進行指引與修正，因此必須要以學(xué)生為中心，任何脫離學(xué)生實際的誠善教育，都難以對學(xué)生產(chǎn)生深層影響。對此，教師應(yīng)該全面觀察在校生的一言一行，分析其存在行為品質(zhì)問題的成因與根源，由此建立誠善教育課程體系，確定誠善教育的主題活動[2]。

本校80%的學(xué)生都是外來務(wù)工子女，家長每天忙于工作，無暇顧及他們，導(dǎo)致他們失去了家長的庇護與關(guān)愛，產(chǎn)生了情感孤獨、孤僻、叛逆等問題。且出于自我保護機制，部分學(xué)生會出現(xiàn)撒謊、欺瞞師長、不懂感恩、自私自利、不尊重教師與學(xué)生、抄襲作業(yè)等問題。還有一部分學(xué)生在不良社會環(huán)境的影響下，出現(xiàn)了虛榮、損人利己等嚴(yán)重的品質(zhì)問題。面對這些現(xiàn)實問題，筆者由此引出了誠善教育，以對學(xué)生產(chǎn)生深層刺激。

例如，我們班有一個學(xué)生由于從小無人管教，養(yǎng)成了做事無法無天的偏激行為，總是逃學(xué)出去打游戲，被逮到的時候也會撒謊敷衍，常用的理由為父母生病、照看家人等。為了確定事情的原委，筆者率先與家長溝通，確定學(xué)生逃學(xué)是否真的事出有因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生一直在撒謊。于是，筆者苦口婆心地對他講解了撒謊與欺騙的不良后果。另外筆者發(fā)現(xiàn)，他會因為教師、家長的管教而感到開心，所以筆者猜想，這個學(xué)生是在用這種不當(dāng)?shù)男袨椴┤〗處熀图议L的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生變本加厲地逃學(xué)、翹課、撒謊。于是，筆者便心生一計，與家長商量先與學(xué)生“冷戰(zhàn)”一段時間，即忽視學(xué)生。一開始，學(xué)生還沾沾自喜，但是后來卻開始變得慌張，擔(dān)心我們會放棄他。趁此機會，筆者向?qū)W生表達了自己對他的期許，告訴他欺騙師長會讓我們彼此失去信任。待學(xué)生的態(tài)度有所緩和之后，筆者為他講述了真實發(fā)生過的實例，即一名學(xué)生對父母、教師雙方都撒謊最終導(dǎo)致學(xué)生失蹤的新聞，希望學(xué)生可以做到以誠待人，及時對家長、教師匯報自己的真實行蹤，以免造成無法挽回的后果。

二、打造誠善校園，在方方面面滲透誠善思想

自新課程改革以來，我國就十分重視學(xué)校教育的特色化發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的課程管理體系，以“國家、地方、學(xué)校”三級管理機構(gòu)重新制定了課程管理體系，倡導(dǎo)各學(xué)校的教師充分利用本地特色資源構(gòu)建校本課程，打造特色化的學(xué)校教育品牌，進一步充分發(fā)揮學(xué)校教育的人才培養(yǎng)優(yōu)勢。在這一時代背景下，教師應(yīng)該充分挖掘本地的鄉(xiāng)土資源，打造誠善校園，讓學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中時刻接受誠善教育。

我校緊跟國家領(lǐng)導(dǎo)人對誠善教育的具體要求，確定了“融和文化 誠善教育”的特色化改革之路，全面分析了社會主義核心價值觀中所提出的“誠善”內(nèi)涵，全力培養(yǎng)誠善少年，讓學(xué)生堅持以誠為本、以善立身。為了全面推進“融和文化 誠善教育”的特色化德育改革之路，學(xué)校專門成立了校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，從“一廊、二場、三區(qū)、四園”四個角度打造了誠善校園。“一廊”是指融合文化長廊，其能夠時刻對學(xué)生產(chǎn)生文化熏陶作用；“二場”是融合文化廣場和兩百米的環(huán)形塑膠跑道足球運動場，是落實誠善教育的平臺；“三區(qū)”是創(chuàng)新樓“勵志教育區(qū)”、博識樓“行為習(xí)慣特色區(qū)”和厚德樓“國學(xué)區(qū)”，突出了“兒童主場”的環(huán)境；“四園”是融合園、書藝園、百果園和放飛園，是師生共享誠善教育的樂園。另外，我校還充分利用學(xué)校環(huán)境設(shè)置了多個誠善教育景點，如在校門口設(shè)置了顯示屏；在走廊布置了古詩、名言、民俗傳統(tǒng)等文化以及學(xué)生的書畫作品；在樓梯、消防栓處設(shè)立了有關(guān)安全、激勵、良好習(xí)慣養(yǎng)成等溫馨提示；在“誠善堂”小禮堂宣傳了新廣東精神，張貼了關(guān)于中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的敬語；在創(chuàng)新樓的側(cè)墻建設(shè)了“追逐夢想”主題浮雕，展示了新時代嶺南學(xué)子為實現(xiàn)中國夢而奮斗騰飛的身影；在每個課室門口設(shè)立一個班級特色牌，張貼課表、班干表、值日表、全家福、班級口號等，教室后面設(shè)置了文化特色角、書香角；在“一廊、二場、三區(qū)、四園”區(qū)域內(nèi)精心裝點了“校訓(xùn)、誠、善、和、孝、愛、放飛園”的石文化，從視覺感官上潛移默化地滲透著學(xué)校的融和、誠善教育。另外，在第二輪的誠善教育改革中，我們還實施了“悅讀計劃”，希望可以擴大學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對誠善教育的認識。

三、聯(lián)合家長力量，優(yōu)化誠善教育環(huán)境

在現(xiàn)代教育研究理論中有結(jié)果顯示，家庭教育對學(xué)生一生都有著難以磨滅的影響。因此，在構(gòu)建誠善校園的過程中，教師也要從家長的力量入手，與家長合作改善誠善教育環(huán)境，保證家長對學(xué)生的品格引導(dǎo)是正面的、積極的。讓家長以身作則，讓學(xué)生通過家長的待人處事方式理解何為誠善。

例如，為了進一步落實誠善教育，我校在暑假期間布置了一份“你好！幸福暑假！”的主題活動，鼓勵學(xué)生跟隨自己的父母上班，或者探訪一些在夏日中依然堅守崗位、為人們付出的基層英雄，讓學(xué)生懂得自己的幸福生活是建立在他人的犧牲與付出基礎(chǔ)之上的。由此，學(xué)生便能感知“成年人”生活的艱辛與不易，產(chǎn)生回報父母、回報社會的感恩意識。因為這個暑假作業(yè)要求在假期完成，需要家長的積極配合。所以，筆者提前與學(xué)生家長進行了溝通，向其闡述了實施本輪誠善教育的積極作用，從而按照科學(xué)的誠善教育計劃與學(xué)生互動，盡最大的可能激發(fā)學(xué)生的感恩意識。

結(jié) 語

總而言之，“融和文化”理念的出現(xiàn)，為構(gòu)建德育文化提供了一個新思路，便于教師與學(xué)生共同挖掘豐富的德育教育資源，全力構(gòu)建豐富的德育文化體系。在這一開放式的教育環(huán)境中，誠善教育也成了“融和文化”的基本組成部分，將切實優(yōu)化學(xué)生的品格發(fā)展。所以，教師要全力推進誠善教育，以優(yōu)良、成熟的誠善教育進一步推動“融和文化”的發(fā)展。