自媒體語境下大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變、形塑與培育

鄒浩 楊怡斐

摘 要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與人們話語需求的增強(qiáng)催生了自媒體的迅速崛起。在以數(shù)字化、即時(shí)性、自主性及私人化為主要特征的自媒體語境下，大學(xué)生價(jià)值觀表現(xiàn)出以下變化特征：價(jià)值取向多元發(fā)展、價(jià)值追求富有個(gè)性、價(jià)值評價(jià)趨于利己以及價(jià)值保持變數(shù)較大，其形成過程表現(xiàn)為以公共信息為主導(dǎo)、以群體溝通為助力、以網(wǎng)絡(luò)輿論為參照和以社會(huì)規(guī)范為遵循。自媒體背景下如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀已成為不容忽視的時(shí)代課題，應(yīng)從社會(huì)、政府、高校與個(gè)體等四個(gè)方面著手：以主流道德文化塑造網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖，加強(qiáng)政府對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的監(jiān)管約束，探索有效的大學(xué)生價(jià)值觀教育方法，提升大學(xué)生的獨(dú)立思考及創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：自媒體;大學(xué)生;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)： G641 ????文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?????文章編號(hào)：1009-055X（2019）04-0118-07

doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2019.04.013

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新?lián)Q代導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形態(tài)的日新月異，自媒體應(yīng)運(yùn)而生并迅速進(jìn)入人們的日常生活，逐漸成為社會(huì)輿論聚集的重要平臺(tái)，不同話語體系通過自媒體進(jìn)行交織碰撞，形成多元價(jià)值取向并存的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。從小受到網(wǎng)絡(luò)耳濡目染的當(dāng)代大學(xué)生是自媒體的主要受眾群體之一，自媒體裂變式的傳播形態(tài)不僅為其帶來快速獲取信息的便利，也極易讓心智尚未完全成熟的他們被網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)，影響其價(jià)值觀的形成。因此，在自媒體語境下如何把握大學(xué)生價(jià)值觀的變化特點(diǎn)和形成規(guī)律，以深入探索大學(xué)生價(jià)值觀的培育路徑，對大學(xué)生自身成長成才、高校思政工作開展及社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)等都有著深遠(yuǎn)意義。

一、自媒體的內(nèi)涵與特征

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年6月30日，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到57.7%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億，占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的98.2%[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與移動(dòng)終端技術(shù)的融合發(fā)展，人們對信息獲取與訴求表達(dá)有著愈來愈強(qiáng)烈的需求，自媒體逐漸成為時(shí)下備受追捧的網(wǎng)絡(luò)新媒體。自媒體是人們基于計(jì)算機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端等平臺(tái)用以發(fā)布個(gè)人所見所聞、所思所想的載體，也是彼此聯(lián)系與溝通的個(gè)性化渠道。調(diào)查顯示，自媒體已成為大學(xué)生獲取信息的首要途徑[2];我國近99%的大學(xué)生都在使用各種類型的自媒體，使用兩個(gè)及以上自媒體的大學(xué)生人數(shù)占92%[3]。從自媒體具體表現(xiàn)形式來看，目前大學(xué)生常用的自媒體包括論壇、微博和微信等形式多樣的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)和交流平臺(tái)[4]。

與傳統(tǒng)媒體及其他網(wǎng)絡(luò)媒體相比，自媒體伴隨互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的發(fā)展與受眾的個(gè)性化需求而產(chǎn)生，在操作形式、信息發(fā)布、傳播空間及內(nèi)容選擇上具有以下顯著特征：

一是操作工具數(shù)字化。自媒體依附于數(shù)字科技，數(shù)字化是其最基本的特征，自媒體的其他特點(diǎn)都是基于這一特征的演變發(fā)展[5]。借助數(shù)字科技，人們可通過自媒體與全球知識(shí)體系緊密相聯(lián)，成為信息的獲取、制造與發(fā)布者。

二是信息發(fā)布即時(shí)性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)至今發(fā)展了20多年，歷經(jīng)Web1.0、Web2.0兩個(gè)階段后已進(jìn)入第三個(gè)發(fā)展熱潮——即時(shí)網(wǎng)絡(luò)階段，自媒體是體現(xiàn)即時(shí)性的互聯(lián)網(wǎng)典型應(yīng)用[6]。即時(shí)性有效滿足了人們臨時(shí)或突發(fā)的信息分享需求，打破了時(shí)間與空間限制，使信息發(fā)布成為生活常態(tài)而非專業(yè)策劃。

三是內(nèi)容選擇自主性。自媒體參與者是以個(gè)人身份而非組織身份參與信息的制造及傳播，從被動(dòng)的信息消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的信息生產(chǎn)與消費(fèi)合一者[7]。因此，在自媒體信息發(fā)布的內(nèi)容選擇上，人們有著極大的自主性，制造和分享具有鮮明個(gè)性的信息。四是傳播形態(tài)私人化?！八饺嘶迸c“公眾化”相對立，強(qiáng)調(diào)“我”的存在與“小我”敘事，關(guān)注個(gè)體當(dāng)下生存[8]。人們通過自媒體發(fā)布的多是與個(gè)人角色、行為及感受等相關(guān)的內(nèi)容，彼此互為信息生產(chǎn)與消費(fèi)者，由此體現(xiàn)出濃厚的私人化色彩。

二、自媒體語境下大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變

價(jià)值觀是個(gè)人或群體關(guān)于什么是“值得的”的外顯或內(nèi)隱的看法，能對人們的行為選擇及結(jié)果產(chǎn)生影響[9]395。大學(xué)生處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因其心智尚不完全成熟，缺乏對是非美丑的判斷能力、對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生較容易在復(fù)雜多元的環(huán)境中產(chǎn)生價(jià)值觀的異變。網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)過程中扮演著“助推器”的角色[10]，自媒體因其自主性、私人化的特點(diǎn)，在大學(xué)生群體中擁有極高熱度，甚至已經(jīng)成為大學(xué)生成長過程中不可或缺的信息獲取與社交手段。然而，面對網(wǎng)絡(luò)信息的開放性及龐雜性，大學(xué)生價(jià)值觀受到?jīng)_擊是必然的。在自媒體語境下，大學(xué)生價(jià)值觀主要呈現(xiàn)出以下變化特點(diǎn)。

1.價(jià)值取向多元發(fā)展

在自媒體日趨發(fā)達(dá)的即時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息獲取“門檻”逐漸降低，大學(xué)生通過計(jì)算機(jī)或移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端等便可與全球知識(shí)體系接觸。隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長足進(jìn)步，與之相對應(yīng)的是多元文化的并存與激蕩，表現(xiàn)為全球化背景下中西方文化的交匯、現(xiàn)代化建設(shè)中新舊文化的融合、市場化過程中大眾文化與精英文化的矛盾等[11]。文化是孕育價(jià)值觀的土壤，不同文化背景下價(jià)值觀的發(fā)展形態(tài)也不一致。在多元文化并存的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活方式、行為規(guī)范及思維方式等都面臨更多的選擇，具有更廣闊的伸展空間，其價(jià)值取向也隨之多元化發(fā)展。大學(xué)生正值思維活躍、好奇心強(qiáng)和精力旺盛的成長階段，渴望接觸新鮮事物;又因年齡與閱歷的關(guān)系，一些大學(xué)生缺乏辨真去偽、去粗存精的知識(shí)及能力。自媒體為他們接觸多元文化提供了便利的即時(shí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在這種“去中心化”的多元文化渲染下，大學(xué)生價(jià)值觀容易朝著多元化甚至“反主流化”方向構(gòu)建[12]。例如，在全球化背景下，大學(xué)生一方面在傳承我國民族文化弘揚(yáng)的愛國主義，另一方面也接觸了西方文化背后的霸權(quán)主義;在現(xiàn)代化建設(shè)中，一方面在融入中華傳統(tǒng)文化提倡的集體主義，另一方面則容易在現(xiàn)代文化的不良風(fēng)氣中產(chǎn)生極端個(gè)人主義思想;在市場化過程中，同時(shí)體驗(yàn)著大眾文化帶來的享樂主義、功利主義、消費(fèi)主義等多種“亞健康”價(jià)值觀念;在世俗化進(jìn)程中，可能被網(wǎng)絡(luò)低俗文化中的惡搞、調(diào)侃等低級趣味內(nèi)容蒙蔽雙眼和誤導(dǎo)方向。

2.價(jià)值追求富有個(gè)性

當(dāng)代大學(xué)生成長于物質(zhì)水平快速提升、精神文明不斷進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，來自家庭、學(xué)校及社會(huì)的教育對他們的價(jià)值觀起著重要引導(dǎo)作用。長期以來教育工作在價(jià)值取向上有社會(huì)本位與個(gè)人本位兩種代表性觀點(diǎn)，其中社會(huì)本位認(rèn)為教育應(yīng)以滿足社會(huì)發(fā)展需求為主要目的;個(gè)人本位則認(rèn)為教育應(yīng)以滿足個(gè)人發(fā)展需求為主要目的。以上兩種本位觀點(diǎn)分別構(gòu)成教育價(jià)值基本取向的兩面，二者既未走向徹底的對立，也未達(dá)到真正的融合，而是在不同社會(huì)發(fā)展階段受到不同程度的倚重[13]。就我國教育工作發(fā)展進(jìn)程來看，社會(huì)本位思想長久居于主導(dǎo)地位，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)越來越重視對人才個(gè)性化的挖掘與培養(yǎng)，個(gè)體本位的功能在教育工作中得以凸顯[14]。在個(gè)體本位思想影響下，大學(xué)生在接受教育過程中，個(gè)人興趣、才能等需求得到了充分地滿足，尤其自媒體給大學(xué)生帶來廣闊的信息獲取私人化平臺(tái)，對大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響[15]。在這種給予個(gè)體充分生長及發(fā)展條件的語境下，大學(xué)生價(jià)值追求也極富個(gè)性化，體現(xiàn)年輕人認(rèn)識(shí)自我、追求自由的心理特性，甚至與老一輩人出現(xiàn)代際差異。大學(xué)生的權(quán)威崇拜由單一的“長輩權(quán)威”轉(zhuǎn)向多元的“網(wǎng)絡(luò)權(quán)威”[16]，價(jià)值追求富有個(gè)性化。

3.價(jià)值評價(jià)趨于利己

在全球化與信息化發(fā)展背景下，我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展，市場化經(jīng)濟(jì)體制下人才競爭日趨激烈，利己主義思想也悄然滋長。所謂利己主義，是指把對個(gè)人利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)作為自身思維及行為準(zhǔn)則的道德原則，源于私有制社會(huì)[17]。社會(huì)對利己主義的評判有褒有貶，但對于被寄予實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與國家富強(qiáng)厚望的大學(xué)生而言，他們接受著高等教育，且價(jià)值觀正處在塑造期，稍不注意就容易成為“精致的利己主義者”，不利于其身心的健康成長。事實(shí)上，在自媒體時(shí)代，一些大學(xué)生的價(jià)值評價(jià)已出現(xiàn)利己的傾向，對事物價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及個(gè)人行為的出發(fā)點(diǎn)往往是以能否獲得個(gè)人利益為主[18]，集體利益與責(zé)任意識(shí)淡薄。例如，在是否參與公益活動(dòng)的選擇方面，與奉獻(xiàn)愛心、鍛煉能力、獲得友情等相比，評比先進(jìn)、服務(wù)證明、綜合測評加分等激勵(lì)措施似乎更具有吸引力;又如對“老人摔倒該不該扶”等社會(huì)熱點(diǎn)問題漠不關(guān)心，或者表現(xiàn)出“多一事不如少一事”的淡漠態(tài)度。這些大學(xué)生利己觀念產(chǎn)生的原因，與當(dāng)下一些不良社會(huì)風(fēng)氣密不可分。市場經(jīng)濟(jì)下一些社會(huì)評價(jià)體系充斥著急功近利的物欲氣息，通常以在物質(zhì)、權(quán)利層面取得的成績?yōu)楂@得成功的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽略信仰、理想、道德等人文精神對社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的重要性。自媒體背景下網(wǎng)絡(luò)信息傳遞迅速且不易被控制，一些大學(xué)生的價(jià)值評價(jià)極易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響而趨于利己。

4.價(jià)值保持變數(shù)較大

價(jià)值觀的形成與生理、心理及自然因素和社會(huì)因素等外部環(huán)境的作用息息相關(guān)，其中包括社會(huì)文化、家庭教育及學(xué)校教育等在內(nèi)的社會(huì)因素具有決定性作用，可以說，價(jià)值觀也是社會(huì)化的產(chǎn)物[19]。隨著人的閱歷增多、年齡增長，其價(jià)值觀也將日趨穩(wěn)定。而大學(xué)生所處的成長階段正是價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀具有較強(qiáng)的可塑性，同時(shí)也表現(xiàn)出多變性和短暫性。這主要受到兩方面因素的制約：一方面是來自個(gè)體素質(zhì)的制約，大學(xué)生的生理和心理均處于成長、成熟過程，來自家庭、學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)等各方面的信息都將產(chǎn)生一定刺激信號(hào)，對他們的生理、心理產(chǎn)生影響，從而使其生活方式、行為規(guī)范及思維方式等發(fā)生變化，進(jìn)而影響他們先前價(jià)值觀的保持。另一方面是來自環(huán)境變遷的制約，面對發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會(huì)，自媒體平臺(tái)上信息流動(dòng)速度和范圍都是傳統(tǒng)渠道無法比擬的，大學(xué)生對新知識(shí)、新觀念等擁有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，往往跟隨著社會(huì)潮流的變遷而左右搖擺，通過不斷與新環(huán)境發(fā)生摩擦、適應(yīng)等相互作用，其價(jià)值觀也相繼發(fā)生變化，因而較難保持穩(wěn)定的價(jià)值觀。例如，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)語言較為頻繁的群體，網(wǎng)絡(luò)語言本是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新下從網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生并應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)的語言，本身就具有很強(qiáng)的時(shí)代與技術(shù)烙印，大學(xué)生的語言習(xí)慣與思想觀念在一定程度上會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)語言的更新而變化?？偟膩碚f，受內(nèi)外部因素的綜合影響，大學(xué)生的價(jià)值觀變數(shù)較大，具有較強(qiáng)的可塑性。

三、自媒體語境下大學(xué)生價(jià)值觀的形塑

列寧提出：“規(guī)律就是關(guān)系，本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系?！盵20]161大學(xué)生價(jià)值觀的形成受到社會(huì)發(fā)展、社會(huì)變遷的影響，具有一定的自發(fā)性規(guī)律[21]。這是大學(xué)生價(jià)值觀與所處社會(huì)環(huán)境之間互動(dòng)關(guān)系的反映。自媒體是時(shí)代快速發(fā)展的技術(shù)產(chǎn)物，其天然的傳播優(yōu)勢為人們接觸外在信息提供了極大便利，成為大學(xué)生瞭望世界和發(fā)現(xiàn)自我的主要載體，而自媒體背后蘊(yùn)含的信息、思潮、輿論及規(guī)范等內(nèi)容，也在潛移默化地影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成與塑造。

1.形塑方向：以公共信息為主導(dǎo)

在自媒體語境下，公共信息制造和流動(dòng)速度不斷提升，人們的思維方式與行為規(guī)范也不斷接受著外部信息的沖擊。對于信息識(shí)別能力較強(qiáng)、善于獨(dú)立思考且充滿自信的人來說，他們更愿意相信自身的思維決策，公共信息對個(gè)人價(jià)值觀念的影響較弱;反之，對于那些信息判斷能力較弱、缺乏獨(dú)立思考意識(shí)且閱歷不足的人來說，他們比較容易受到公共信息的影響，成為這些信息的簇?fù)碚摺４髮W(xué)生群體便屬于后者，他們中絕大多數(shù)都是未經(jīng)世事的青年，從小到大所接受的應(yīng)試教育保留了“師長傳授生徒”的教學(xué)模式，使學(xué)生創(chuàng)造性和主體性的培養(yǎng)受到影響[22]。此外，由校門走向校門所導(dǎo)致的社會(huì)閱歷不足是大學(xué)生無可避免的硬傷，且心理、生理上的不成熟使得他們的信息識(shí)別能力和獨(dú)立思考能力有限，因此他們更習(xí)慣于從外界獲得信息，參照甚至信任這些信息并影響個(gè)人的行為選擇。在自媒體語境下，網(wǎng)絡(luò)的開放性與普及性使得大學(xué)生對公共信息的接觸已變成生活的常態(tài)，由于制造和傳播公共信息的門檻極低，人人都有傳播信息的權(quán)力及將信息兌現(xiàn)的能力[23]163，大學(xué)生不可避免也成為公共信息制造者與接受者的一份子。在這樣龐大的信息沖擊下，大學(xué)生價(jià)值觀的形塑方向表現(xiàn)為以公共信息為主導(dǎo)，公共信息的廣泛性和復(fù)雜性為大學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成提供了多種可能性，與此同時(shí)，公共信息的流動(dòng)性和更迭性則不利于大學(xué)生形成持久、穩(wěn)定的價(jià)值觀。

2.形塑方式：以群體溝通為助力

群體溝通是人與人之間交流意見或信息的過程[24]184?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及給予公眾更廣闊的思想、態(tài)度和信息交流空間，自媒體的應(yīng)用更是讓人與人的交流變得即時(shí)化、社群化。通過自媒體平臺(tái)討論或評價(jià)社會(huì)事件、熱點(diǎn)問題等話題而形成網(wǎng)絡(luò)群體不斷涌現(xiàn)，這些人群以非正式的方式進(jìn)行意見或信息的交流，產(chǎn)生自媒體語境下的群體溝通。此外，自媒體為人們進(jìn)行自我表露提供了更具有個(gè)性化特征的平臺(tái)，自我表露有助于個(gè)體在與他人交流中引出他人對自己的反饋，從而獲得更多的自我認(rèn)同感[25]。大學(xué)生群體成長在互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，是自媒體的主要體驗(yàn)者，他們接受高等教育，對新事物有著很強(qiáng)的好奇心和求知欲，同時(shí)也有著強(qiáng)烈的自我表露欲望，他們的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度通過網(wǎng)絡(luò)媒體得以表達(dá)，是網(wǎng)絡(luò)群體的一個(gè)重要組成部分。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，大學(xué)生在表達(dá)個(gè)人思想或交流信息的過程中也在不斷接受和了解其他人的思想、態(tài)度，這對其價(jià)值觀的形成起著潛移默化的影響?？梢哉f，大學(xué)生價(jià)值觀的形塑方式表現(xiàn)為以群體溝通為助力，借助自媒體在與他人的信息交流中，逐漸產(chǎn)生思想認(rèn)同和情感共鳴，并對自身不斷形成新的深入地認(rèn)識(shí)，由此形成相對獨(dú)特的價(jià)值觀。

3.形塑內(nèi)容：以網(wǎng)絡(luò)輿論為參照

輿論實(shí)際上是指公眾的意見，即公眾對所身處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的活動(dòng)進(jìn)行的評價(jià)，也是人與人之間的一種精神交往形式，涉及思想、心理、社會(huì)關(guān)系等因素[26]。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)民數(shù)量的增長，網(wǎng)絡(luò)日漸成為公眾獲取信息、表達(dá)看法、交流意見的便捷平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)輿論的制造與擴(kuò)散提供了極大便利，自媒體更是成為公眾發(fā)展網(wǎng)絡(luò)輿論圈的主要陣地，網(wǎng)絡(luò)輿論已成為社會(huì)輿論的重要組成部分。隨著網(wǎng)絡(luò)輿論影響力的不斷上升，其在某種程度上會(huì)對社會(huì)輿論格局產(chǎn)生不可預(yù)估的影響[27]。大學(xué)生群體從小接觸網(wǎng)絡(luò)媒體，深受網(wǎng)絡(luò)輿論的耳濡目染，有著自由表達(dá)情緒情感的訴求，是網(wǎng)絡(luò)輿論客體的重要組成部分，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)輿論力量形成的推動(dòng)者。例如，2018年10月被爆料的“某高校輔導(dǎo)員‘貪污獎(jiǎng)學(xué)金和班費(fèi)”事件，便是由事發(fā)高校已畢業(yè)學(xué)生的微博爆出，一石激起千層浪，瞬間引發(fā)各大高校學(xué)子們在網(wǎng)絡(luò)上的熱評浪潮。在網(wǎng)絡(luò)輿論快速傳播的大環(huán)境下，大學(xué)生囿于認(rèn)知和閱歷的不足，也可能難以鑒別信息在傳遞中出現(xiàn)的扭曲和不定部分，更甚者把網(wǎng)絡(luò)輿論等同于社會(huì)主流輿論，并成為輿論制造的一分子，由此影響個(gè)人價(jià)值觀的健康形成和發(fā)展。

4.形塑效果：以社會(huì)規(guī)范為遵循

所謂社會(huì)規(guī)范，是指內(nèi)生于人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨槌B(tài)，不引起行為，而是引導(dǎo)行為[28]。社會(huì)的存續(xù)總是伴隨規(guī)范的發(fā)展，這是人們達(dá)成的共識(shí)。即便是在經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人與人之間的信息交流看似沒有邊界，借助自媒體平臺(tái)公眾意見表達(dá)貌似隨心所欲，但社會(huì)規(guī)范依舊通過有形或無形、正式或非正式的方式給予人們恰當(dāng)?shù)丶s束。從心理學(xué)角度，人一般都有一種趨同心態(tài)，愿與多數(shù)人觀點(diǎn)協(xié)調(diào)一致[29]385。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種趨同心態(tài)促使群體的價(jià)值觀念朝著某個(gè)方向集聚，甚至產(chǎn)生一種強(qiáng)大的規(guī)范壓力，使得個(gè)體不得不保持與群體相一致的心理、態(tài)度，由此形成網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。從整體的角度來看，從眾的行為對于推動(dòng)著時(shí)代與社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展是有積極作用的。對于心智尚在發(fā)展階段的大學(xué)生群體而言，他們更加容易服從群體形成的壓力，遵從群體制定的規(guī)范，就其價(jià)值觀形塑的最終效果而言，社會(huì)規(guī)范將成為基本遵循。然而，自媒體背景下，網(wǎng)民群體魚龍混雜，表現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)層次不齊，網(wǎng)民們接收信息的不對稱性與天然的獵奇心理，容易形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不良跟風(fēng)現(xiàn)象，這對習(xí)慣以群體規(guī)范為遵循的大學(xué)生網(wǎng)民而言，其思想難免會(huì)受到片面地引導(dǎo)和負(fù)面的影響，不利于個(gè)人價(jià)值觀的健康養(yǎng)成。

四、自媒體語境下大學(xué)生價(jià)值觀的培育

大學(xué)生群體處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵階段，是在自媒體技術(shù)發(fā)展中成長的一代，是網(wǎng)絡(luò)言論的主要影響群體之一。習(xí)近平總書記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要[30]。因此，如何有效避免或減少自媒體對其價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響，關(guān)系著大學(xué)生身心健康以及高校人才培養(yǎng)質(zhì)量等問題?；诖髮W(xué)生價(jià)值觀的變化特點(diǎn)與形成規(guī)律，本文將從社會(huì)、政府、高校與大學(xué)生個(gè)體等四個(gè)方面提出自媒體語境下大學(xué)生價(jià)值觀的培育路徑。

1.以主流道德文化塑造網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖

隨著我國各項(xiàng)改革事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)期，全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中不斷出現(xiàn)各種新形勢、新任務(wù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展為人們帶來物質(zhì)需求的極大滿足，而多元文化的并存也對人們的精神世界產(chǎn)生不同程度的影響。為了警惕多元文化下網(wǎng)絡(luò)輿論的走偏，避免負(fù)面輿論對大學(xué)生群體價(jià)值觀形成不良影響，社會(huì)應(yīng)大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)主流道德文化，并借助自媒體的力量塑造基于主流道德文化的輿論領(lǐng)袖，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。所謂道德文化是指人創(chuàng)造的道德規(guī)范及其他相關(guān)產(chǎn)物，屬于非正式的社會(huì)規(guī)則[31]。道德文化的作用在于通過在社會(huì)群體間形成一致的價(jià)值取向及是非判斷，由此產(chǎn)生一致的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。改革開放進(jìn)程的深入不可避免帶來了多元文化的并存與激蕩，在這種形勢下，從社會(huì)角度來看，中國特色道德文化是傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，契合中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展步伐，應(yīng)成為社會(huì)主旋律的主流道德文化。在自媒體語境下，社會(huì)力量應(yīng)當(dāng)通過多種渠道加強(qiáng)對主流道德文化的宣揚(yáng)教育，以此影響社會(huì)輿論的導(dǎo)向，包括著力塑造積極、正面的網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖，培育一批具有正確、主流價(jià)值觀的“紅色大V”，在輿論戰(zhàn)場上把握主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)積極、正向的輿論潮流。

2.加強(qiáng)政府對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的監(jiān)管約束

大學(xué)生受內(nèi)部素質(zhì)與外部環(huán)境雙重制約，其價(jià)值觀保持的穩(wěn)定性較差，容易相信和服從網(wǎng)絡(luò)跟風(fēng)帶來的群體規(guī)范，因此營造健康積極的網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)對大學(xué)生價(jià)值觀塑造顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)文明是指在信息網(wǎng)絡(luò)條件下人類社會(huì)文明的一種新形態(tài)，具有開放性、虛擬性、合作性、交互性及共意性等特征[32]。我國在2000年便啟動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文明工程活動(dòng)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要部分，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、營造優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣具有重大意義。然而，冰凍三尺非一日之寒，網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)也非一蹴而就之事，且隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，政府對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的監(jiān)管也面臨著新的挑戰(zhàn)。如何有效規(guī)避網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管漏洞、嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)不正之風(fēng)，成為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。具體而言，政府應(yīng)從法治與德育兩方面加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的監(jiān)管約束：繼續(xù)健全完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體制，除了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)安全與輿情信息監(jiān)控體系，更要重視在制度層面出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)管理規(guī)定與處罰條例，提高網(wǎng)絡(luò)言論失范的成本，在自媒體建設(shè)中發(fā)揮實(shí)際監(jiān)管作用。同時(shí)，積極探索網(wǎng)絡(luò)德育新形式，通過大力倡導(dǎo)文明上網(wǎng)等形成網(wǎng)絡(luò)自律規(guī)范，增強(qiáng)大眾媒介素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)文明的自覺遵守。

3.探索有效的高校大學(xué)生價(jià)值觀教育方法

高校作為開展大學(xué)生思想政治教育的一線陣地，在大學(xué)生價(jià)值觀塑造中有舉足輕重的作用，如何結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)新常態(tài)探索有效的大學(xué)生價(jià)值觀教育方法，幫助大學(xué)生建立正確的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的生活方式、行為規(guī)范及思維方式，是高校值得深思的問題。具體而言，高?？蓮囊韵聨追矫嬷执髮W(xué)生價(jià)值觀教育：一是以學(xué)生為本開展校園文化建設(shè)。校園文化是由師生共同創(chuàng)造并對師生思想行為起著重要浸潤作用的一種無形規(guī)范[33]，直接影響著大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活及社交，優(yōu)秀的校園文化將對大學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)揮潛移默化的引導(dǎo)作用。目前少數(shù)高校存在校園文化建設(shè)流于形式的詬病，要破除這一弊端，使校園文化真正成為服務(wù)大學(xué)生成長成才的“利器”，則需要以學(xué)生為本，加強(qiáng)對學(xué)生的文化需求進(jìn)行調(diào)研，并基于此開展讓學(xué)生喜聞樂見又富有教育內(nèi)涵的文化建設(shè)活動(dòng)。二是樹立并廣泛宣傳優(yōu)秀典范，在價(jià)值觀形成過程中，人際生態(tài)的力量不可小覷，尤其當(dāng)前大學(xué)生個(gè)性化色彩濃厚，單純憑借自上而下的說教難以動(dòng)搖他們的思想觀念，可采取在大學(xué)生群體中樹立優(yōu)秀典范的做法，對優(yōu)秀典范的遴選標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)能適用于所有學(xué)生，大到卓越成就，小到和諧人際，并利用班級、宿舍及社團(tuán)等多方陣地廣泛宣傳，用正能量引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。三是充分運(yùn)用自媒體開展網(wǎng)絡(luò)思政工作。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[34]。高校應(yīng)順時(shí)而動(dòng)，致力探索更多將自媒體技術(shù)與價(jià)值觀教育內(nèi)容相互融入的方式方法，在做好傳統(tǒng)線下教育的同時(shí)，利用自媒體傳播碎片化、圖文音頻視頻并茂等特性，搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育制高點(diǎn)和話語權(quán)，打造出符合大學(xué)生興趣點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)思政教育盛宴。

4.提升大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立思考及創(chuàng)新能力

自媒體為網(wǎng)絡(luò)信息的制造和傳播提供了一扇自由的大門，人們在接受各類信息的同時(shí)也面臨網(wǎng)絡(luò)交往“圈層化”的考驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生從小接觸網(wǎng)絡(luò)，追求個(gè)性的他們習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)個(gè)人情緒、想法，也在網(wǎng)絡(luò)中不斷接觸他人的思想、態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)中的群體溝通模式一定程度上可幫助大學(xué)生拓寬信息接觸面，但大學(xué)生自身知識(shí)體系、社會(huì)閱歷、問題分析及信息辨別能力相對有限，自媒體引發(fā)的“圈層”現(xiàn)象可能讓大學(xué)生身心分離[35]，他們很容易陷入網(wǎng)絡(luò)言論陷阱，作出非理性的決策。要避免或減少自媒體對大學(xué)生價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響，提升大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立思考及創(chuàng)新能力顯得尤為關(guān)鍵，這也是大學(xué)教育的根本目的和基本目標(biāo)[36]。就大學(xué)生個(gè)體而言，可從兩方面加強(qiáng)自身的獨(dú)立思考及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：一方面，努力讓閱讀成為一種學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。大學(xué)生應(yīng)以經(jīng)典類書籍為主，廣泛涉獵前人在不同領(lǐng)域的知識(shí)與智慧，從而加強(qiáng)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備并培養(yǎng)批判性思維，以便在面對紛繁龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)能快速甄別優(yōu)劣、虛假信息，不輕易被信息“牽著鼻子走”。另一方面，要基于自我的正確認(rèn)知發(fā)展多種興趣。當(dāng)代大學(xué)生身處網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，面臨較多的選擇和機(jī)遇，稍不留神就容易隨波逐流、人云亦云，因此，他們首先需要正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自身的個(gè)性與氣質(zhì)、優(yōu)勢與劣勢、長處與短處等，并基于此發(fā)展個(gè)人的興趣，在興趣中不斷磨礪和培養(yǎng)創(chuàng)新思維與能力。

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Transmutation， Shaping and Cultivation of College Students Values in We Media Context

ZOU Hao1?YANG Yi?fei2

（1.Publicity Department， South China University of Technology， Guangzhou 510641， Guangdong， China;

2.School of Foreign Languages， South China University of Technology， Guangzhou 510641， Guangdong， China）

Abstract： With the development of internet technology and the increased need of public voice， we media rise rapidly. In the context of we media， which are characterized by digitization， promptness， autonomy and privatization， college students values have been changing constantly： diversified value orientation， value pursuit full of personality， self?interested value evaluation and changeable value holding， and its formation process is manifested as taking public information as the leading， group communication as the power， network public opinion as the reference and social norms as the follow. In the context of we media， how to guide college students to establish the correct values has become the project of the age that cannot be ignored， so it is necessary to start from four aspects of society， government， university and individual： shaping the network opinion leader with the mainstream moral culture， strengthening government oversight of the construction of web civilization， exploring effective means of college students value education and enhancing the independent thinking and innovation ability of college students.

Keywords： we media; college students; values