【摘要】為了更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生的審美和人文素養(yǎng),自2016年起,廣州市荔灣區(qū)青少年宮帶領本區(qū)中小學校內(nèi)外藝術教育踐行“藝教結(jié)合”的教學理念,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術傳承教育工作,形成了行之有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式。
【關鍵詞】廣府文化 ;非遺傳承 ;藝教結(jié)合 ;特色校本
一、回顧非遺傳承教育歷程
2016年6月,荔灣區(qū)政府、教育局下發(fā)《荔灣區(qū)關于進一步深化藝教結(jié)合工作實施方案》,主動結(jié)合藝術發(fā)展的客觀規(guī)律與地方教育實際情況,推進學校藝術教育的發(fā)展。其中,筆者作為藝教結(jié)合項目的總指導,主持教學理念的設計與踐行,提出并實踐以廣州市荔灣區(qū)青少年宮為中心,以“非物質(zhì)文化藝術遺產(chǎn)”為主題的藝術教育傳承模式。
藝教結(jié)合項目的順利推進,依賴于廣州市荔灣區(qū)青少年宮深厚的藝術培養(yǎng)傳統(tǒng)。下文試從三方面闡明荔灣區(qū)青少宮在筆者主導下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學傳承歷程。
(一)漆畫
廣州市荔灣區(qū)青少年宮于20世紀80年代便開展書畫興趣教學,有著雄厚的書畫培訓師資實力。早在2009年,筆者便嘗試改良漆畫部分繁雜工序,并運用常見材料設計少兒漆畫制作學習法。
2012年,廣州市荔灣區(qū)青少年宮書畫部在原有的書法繪畫教學體系基礎上設立“非遺手工坊”,正式啟動少兒漆畫特色課程項目。
2012年7月,藉中日建交40周年之際,荔灣區(qū)青少年宮組成書畫藝術代表團前往日本鳥取縣進行交流修學。2013年,青少年宮再次組織書畫代表團前往日本京都,進行藝術文化交流。5月、6月畫展分別在深圳少年宮和廣州文化公園舉辦,在廣州展出期間,地方知名媒體《羊城晚報》有進行報道。
步入2015年2月年初,筆者帶領著去年參展的“小小漆畫家”和他們的優(yōu)秀作品,登門拜訪國內(nèi)知名漆畫大師蔡克振老先生。同年6月,筆者主編出版了少兒漆畫教學畫冊——《童畫漆趣》。6月29日于荔灣區(qū)青少年宮舉辦了《童畫漆趣》少兒漆畫教學畫冊首發(fā)儀式。
2016年,除了參加青少年宮舉辦的常規(guī)教學活動外,筆者也會不定期組織團隊師生參觀美術館、漆畫展覽或拜訪漆藝名家。比如5月17日,青少年宮師生參觀中山大學賽蘇美術館。
2017年,筆者推動青少年宮少兒漆畫教學走向跨界融合與專業(yè)化發(fā)展。7月16日,在青少年宮的暑期四周課程內(nèi),師生打通古典漆工藝與現(xiàn)代3D樹脂的隔閡,以“粵韻之美”為切入點,選取具有西關情懷的“滿洲窗”為主題,利用現(xiàn)代綜合材料創(chuàng)作“粵韻滿洲窗”。同年10月31日,筆者作為藝教結(jié)合美術項目組總指導,與藝教結(jié)合美術基地學校之一的廣州市南海中學聯(lián)合舉辦了“中華漆藝文化的魅力”講座。
(二)廣彩
青少宮“非遺手工坊”除了致力于傳統(tǒng)漆工藝在下一輩的傳承,還進一步思考能否拓展更多具有本土區(qū)特征的教學內(nèi)容。
2015年6月3日,筆者帶領師生團隊前往省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位:廣州木雕家具工藝廠,觀摩學習廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三雕一彩一繡”(象牙雕、玉雕、木雕、廣彩和廣繡)中的木雕,聆聽木雕大師講述,觀賞南方獨特的木雕品。然而在實際操作過程中,筆者發(fā)現(xiàn)木雕手作工具較為危險,未必適合少年兒童使用,木雕課程設計與推廣有難度。
同年10月21日,筆者帶領師生團隊拜訪廣彩大師趙藝明,觀摩師傅織金彩瓷的繪畫技法。緊接著的24日,師生趁熱打鐵,小試牛刀,運用工筆畫法嘗試在瓷碟上繪制裝飾性圖案。
同年11月30日,青少年宮于廣州少年兒童圖書館舉辦廣彩教學公益活動,盛情邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人趙藝明老師講述廣彩歷史,指導瓷盤繪畫。對此,網(wǎng)絡媒體《羊城地鐵報》有專題報道。12月20日,專家指導教學活動當天受到廣州電視臺的采訪,新聞于數(shù)天后在《羊城晚報》刊載。
2016年6月,青少年宮成功舉辦“童畫漆彩——荔灣區(qū)青少年宮少兒漆畫與創(chuàng)意廣彩優(yōu)秀作品展”。作為“藝教結(jié)合”美術項目的主持人之一,筆者有幸接受媒體采訪。6月6日,《現(xiàn)代中小學生報》報道采訪了筆者指導的獲獎學員周卓欣,并分享了廣彩作品的創(chuàng)作內(nèi)涵。
2017年6月23日至7月5日,廣州市少年兒童圖書館一樓展覽廳展出青少年宮與基地學校青少年優(yōu)秀廣彩作品80件。同時筆者主持印發(fā)了《童繪廣彩頌荔灣》教學手冊,總結(jié)了近兩年青少年宮創(chuàng)意廣彩教學的經(jīng)驗以及成果,本次活動也得到《現(xiàn)代中小學生報》線上微信客戶端的報道。
11月,美國《財富》雜志主辦的全球性頂級經(jīng)濟商務論壇在廣州舉行。為迎接《財富》全球論壇,青少年宮部分學員與廣彩傳承人趙藝明和馮瑞華老師一同應邀參演城市宣傳片《廣州,盛放的花城》(Guangzhou, Flower City in Bloom),使世界了解作為廣州特色文化符號的廣彩。
(三)剪紙
在相繼成立“非遺手工坊”的少兒漆畫與創(chuàng)意廣彩項目后,青少年宮目前正邀請名師試講,醞釀設立“巧智剪紙”項目。2017年7月15日,筆者邀請廣州美術學院韋潞教授來到荔灣區(qū)青少年宮為荔雅畫趣藝術團的學員們講授剪紙藝術并指導剪紙創(chuàng)作活動,嘗試讓學員體驗剪紙樂趣。12月30日歲末之際,筆者主持舉行“巧稚百紙迎新年——荔灣區(qū)青少年宮剪紙公益活動”,學員們剪紙迎春的活動得到了廣州電視臺的采訪報道。
二、非遺傳承模式探索
(一)醞釀與試驗
任何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承均非一蹴而就,傳統(tǒng)文藝特色課程需要考慮師資實力(老師能否教)與學生的接受程度(學生能否學),故任何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)落實到課堂推廣之前必須進行一段時間的嘗試與試驗。
因此,筆者帶領的師生團隊在確立課程內(nèi)容之前,都會先讓部分師生以體驗參觀的形式接觸新的教學內(nèi)容(如技法),比如2012年赴日接觸漆工藝與2015年6月前往木雕廠的參觀都是一種嘗試。當深入了解,習得技法后,方可確定教學內(nèi)容,開班授課教學。
(二)名師與訪學
在課程設置的醞釀階段,團隊便通過廣州市文化館非遺中心開始接觸該領域的非遺傳承人(部分著錄在廣州市教育廳公布的《廣州市首批文學藝術名家市級專家資源信息庫》),比如漆藝界的蔡克振老先生,知名漆畫家蘇星教授,廣彩界的趙藝明、馮瑞華老師等。
通過組織學生不定期登門造訪,接受名師親炙,使學員在既定的校外課堂(與義務教育階段第一課堂相對的“第二課堂”,如青少年宮興趣班)外營造第三課堂(名師工作室)。除了向國內(nèi)大師學習,筆者還組織團隊師生遠赴東瀛,如2013年在日學習漆藝鑲嵌技法以及2015年在日學習金銀箔技法。
(三)校內(nèi)與校外
借2016年6月“藝教結(jié)合”項目的實行之機遇,本來獨立于義務教育中小學校之外的青少年宮與基地學校建立了關聯(lián)。青少年宮肩負起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的先行者責任:青少年宮精英團隊先行試驗,設計出一套行之有效的課程教學模式,再通過“藝教結(jié)合”基地學校藝術培訓平臺定點推廣,實現(xiàn)校內(nèi)外的聯(lián)動效應,形成覆蓋全區(qū)中小學的藝術教育網(wǎng)絡,打造獨特的荔灣區(qū)非遺傳承品牌。
(四)公益與社會
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣過程中,青少年宮除了提供假期興趣課堂的課程內(nèi)容,還會借優(yōu)秀作品展覽或新書開幕的機會開展面向社會的公益活動。2015年11月,青少年宮于廣州少年兒童圖書館邀請趙藝明老師舉辦廣彩教學公益活動,2017年歲末籌劃舉行“巧稚百紙——荔灣區(qū)青少年宮剪紙公益活動”?;仞伾鐣墓嫘曰顒釉谛侣劽襟w的報道下形成了良好的社會效應,使更多的家長學生了解廣府既有的傳統(tǒng)文化藝術。
三、青少年宮的文化角色
筆者認為青少年宮在國家復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝的號召下,應當積極轉(zhuǎn)型,充當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的前導者與實驗者,探索非遺文化傳承的新模式、新典范。
在文化強國戰(zhàn)略的總布局中,荔灣區(qū)青少年宮擁有雄厚的美術教育師資團隊,與社會公益機構(gòu)、文化組織建立廣泛聯(lián)系,是承擔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承責任的重要文化角色。
2018年,筆者主編出版《崇美研學——荔灣區(qū)藝教結(jié)合美術項目工作成果匯編》,系統(tǒng)回顧了2016年來廣州市荔灣區(qū)藝教結(jié)合美術項目的推進與發(fā)展。青少年宮作為扮演著傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先行者角色,需要社會專業(yè)機構(gòu)資源支撐,需要不斷拓展項目,要檢討教學內(nèi)容的創(chuàng)新性,更要激發(fā)學員學習融入非遺傳承的趣味性。
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