教改背景下武術(shù)教育人才發(fā)展探析

曹慶華 王貴倉

新疆師范大學(xué)體育學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054

一代教育家蔡元培先生曾這樣說過：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的人；要有良好的人，必先有良好的教育?！蓖贫鴱V之，要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。那么在學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展中，培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)教師對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展就顯得至關(guān)重要。邱培相教授曾在《重構(gòu)中國武術(shù)教育體系的理論研究》指出：“我國學(xué)校武術(shù)一直在西方體育教育的牽引和主宰下：武術(shù)內(nèi)容一色化，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的“國際武術(shù)競(jìng)賽套路”全面壟斷著武術(shù)專業(yè)教育人才培養(yǎng)，“體育化武術(shù)”雖不斷翻新，卻早已無內(nèi)涵可言。武術(shù)教育呈現(xiàn)出“蒼白的武術(shù)教育的合法性與豐艷的體育教育的不合法性”的沖突。[1]因此，如何進(jìn)行學(xué)校武術(shù)改革傳承傳統(tǒng)文化是中國體育教育新體系的重要問題。

1 “一校一拳，打練并進(jìn)”提出背景

武術(shù)作為“國粹”和“中華民族的身體文化名片”一直被人們津津樂道。自1914年陳一冰在《整頓全國學(xué)校體育上教育部文》中，建議將武術(shù)列為高等小學(xué)，中學(xué)，師范學(xué)校的正課已百年有余。[2]學(xué)校武術(shù)在百年發(fā)展歷程中從“強(qiáng)國強(qiáng)種”“救國圖存”之國術(shù)[3]到“武術(shù)技擊”改造成“舞術(shù)”[4]再到“學(xué)生喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”，學(xué)校武術(shù)變成“學(xué)生喜歡，但無人愿意學(xué)”，“教師愿意教但無人可以教、教不好”的現(xiàn)狀，武術(shù)教育并沒有從根本上在學(xué)校扎根。[5]正如中國武術(shù)研究院康戈武研究員指出的那樣：“學(xué)校武術(shù)教育已名存實(shí)亡”。[6]學(xué)校武術(shù)發(fā)展已“形同虛設(shè)”步入”生死存亡“之境地。[7]

面對(duì)學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展困境，我國在2004年教育部頒布的《武術(shù)類課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確提出“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革指導(dǎo)思想。[2]在這一教學(xué)改革思想的指導(dǎo)下，我國進(jìn)行了幾輪課程改革，但國家體育總局通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國只有29.7%的學(xué)校開設(shè)了武術(shù)課，開設(shè)武術(shù)課程的學(xué)校依然在在進(jìn)行形式化、表面化和操式化的教學(xué)，學(xué)生們“喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”的問題未能得到解決。[2]針對(duì)武術(shù)發(fā)展問題國家體育總局又推出武術(shù)段位制的“六進(jìn)”目標(biāo)[8]，其中進(jìn)學(xué)校就是“六進(jìn)”的目標(biāo)之一。經(jīng)過一段時(shí)間的推廣與發(fā)展，最新研究結(jié)果顯示：“武術(shù)進(jìn)學(xué)校在”六進(jìn)“過程中屬于薄弱環(huán)節(jié)，大多數(shù)中小學(xué)，武術(shù)教師匱乏，沒有統(tǒng)一武術(shù)教材開設(shè)武術(shù)課程困難”。[9]武術(shù)經(jīng)過多次的推廣和發(fā)展學(xué)校武術(shù)發(fā)展困境并未得到良好解決。2013年9月趙光圣教授在“全國學(xué)校體育武術(shù)項(xiàng)目聯(lián)盟”，在成立大會(huì)上，從武術(shù)本真出發(fā)結(jié)合“拳種”意識(shí)對(duì)我國武術(shù)發(fā)展進(jìn)行了詮釋。為解決武術(shù)發(fā)展困境趙光圣教授提出“強(qiáng)化套路、突出技擊、保質(zhì)求精、終身受益”的武術(shù)教育改革新理念， 和“一校一拳、打練并進(jìn)、術(shù)道融合、德藝兼修”為武術(shù)發(fā)展新思路。[1]

新理念、新思想路作為學(xué)校武術(shù)改革的新起點(diǎn)，為我國解決學(xué)校武術(shù)發(fā)展瓶頸提供了新的方向。[1]但面對(duì)我國武術(shù)流派眾多、拳種多達(dá)129種、地域武術(shù)、族群武術(shù)林立之局面，“一校一拳，打練并進(jìn)”如何推進(jìn)，誰在中小學(xué)武術(shù)課程中進(jìn)行“一校一拳，打練并進(jìn)”教學(xué)和推廣是新的武術(shù)教學(xué)改革之難點(diǎn)。教師作為學(xué)校的重要組成部分，應(yīng)是優(yōu)秀的武術(shù)教學(xué)改革新思路的有力踐行者。因此，在“一校一拳，打練并進(jìn)”發(fā)展背景下，培養(yǎng)有品德、有思想、有能力、有文化的優(yōu)秀教師就顯得尤其重要。

2 學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展與武術(shù)教育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

自1916年武術(shù)進(jìn)入學(xué)校以來，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的腳步就從未停歇。至今我國民族傳統(tǒng)體育已構(gòu)建起學(xué)士、碩士、博士三級(jí)學(xué)位制度培養(yǎng)體系。三級(jí)學(xué)位培養(yǎng)體系的建立預(yù)示著武術(shù)從民俗民藝登上了大雅之堂，學(xué)校武術(shù)受到了國家重視得到了歷史性的發(fā)展。[10]然而，當(dāng)我們著眼于我國的學(xué)校武術(shù)在學(xué)校體育教育中的地位和武術(shù)教育的質(zhì)量、效果時(shí)，無法遮蔽的事實(shí)告訴我們我國學(xué)校武術(shù)教育正處于“表面繁華”遮蔽下“名存實(shí)亡”的尷尬境遇。[11]在2005年《我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》研究報(bào)告中顯示：我國只有29.7%的學(xué)校開設(shè)武術(shù)課，學(xué)生對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)主要來源于武俠小說和電影，對(duì)武術(shù)和民族精神的內(nèi)涵理解不清。學(xué)校武術(shù)課程不系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)不重視、武術(shù)教師匱乏、課程內(nèi)容一色化等問題普遍存在。[12]學(xué)校武術(shù)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)步履艱難。[11]

與中小學(xué)武術(shù)教育相比， 普通高校的武術(shù)教育同樣存在諸多問題。根據(jù)近年我國普遍高校武術(shù)教育發(fā)展的研究表明：目前我國高校武術(shù)教育發(fā)展同樣存在，武術(shù)內(nèi)容一色化、教學(xué)形式單一、教師師資水平不高等問題。高校中具有“拳種”教學(xué)能力的武術(shù)教師更是鳳毛麟角、零星點(diǎn)綴。[11]面對(duì)武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，武術(shù)對(duì)于國家、社會(huì)以及個(gè)人層面的教育價(jià)值基本上“形同虛設(shè)”。[12]

2.2 武術(shù)教育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代末，我國成立武術(shù)系并設(shè)武術(shù)專業(yè)培養(yǎng)了第一批武術(shù)專業(yè)人才，武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)對(duì)學(xué)校武術(shù)的普及教育具有重要的作用。如今我國每年都會(huì)培養(yǎng)出眾多的武術(shù)教育人才。

學(xué)校武術(shù)在體育學(xué)的引領(lǐng)下正處于“體育武術(shù)”的時(shí)代。在一個(gè)多世紀(jì)的學(xué)校身體文化教育發(fā)展過程中，武術(shù)一直在西方體育教育的索引和主宰下走西方的身體教育之路。傳統(tǒng)的民族文化在現(xiàn)代教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容方面所占的份額微乎其微。當(dāng)下的武術(shù)教師培養(yǎng)，一切的身體文化知識(shí)和技能儲(chǔ)備都以西方體育科學(xué)理論、解剖學(xué)、生理學(xué)等為基礎(chǔ)。同時(shí)，武術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊造成人才培養(yǎng)方案不全，人才培養(yǎng)途徑單一[13]，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展迅速，“國際武術(shù)競(jìng)賽套路”全面壟斷著武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容的一色化，規(guī)定的套路已經(jīng)成為武術(shù)教育的全部，培養(yǎng)的武術(shù)教育人才千篇一律。“文化為核”“博大精深”傳統(tǒng)武術(shù)教育的道德教育功能削弱，歷史教育價(jià)值、文化教育屬性被弱化[14]。武術(shù)在我們的教育產(chǎn)品中， 也只剩下“肢體運(yùn)動(dòng)”“操化表演”和“體育化武術(shù)”。[11]

針對(duì)學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀和武術(shù)教育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。新理念、新思想的學(xué)校武術(shù)教改背景下對(duì)武術(shù)教育的人才培養(yǎng)對(duì)促進(jìn)武術(shù)發(fā)展具有重要意義

3 “一校一拳”背景下武術(shù)教育人才培養(yǎng)

首先“一校一拳”是指在一個(gè)學(xué)校內(nèi)進(jìn)行一種拳種的教授[2]。面對(duì)我國拳種內(nèi)容豐富、流派眾多、形式多樣的局面拳種的選擇不是漫無目地?zé)o據(jù)可循的進(jìn)行選擇。首先拳種的選擇要具備傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)：（1）具備自己的精神領(lǐng)袖；（2）具有獨(dú)有的拳法和拳理依據(jù)；（3） 擁有明晰的世代傳人和發(fā)展歷史；（4）擁有地域鮮明的文化內(nèi)涵；（5）動(dòng)作講究攻防含義， 強(qiáng)調(diào)道德至上。然后結(jié)合當(dāng)下流行的特色拳種進(jìn)行選擇。[15]（比如“廣東、福建可以南拳為主，山東可以螳螂拳為主，河南可以少林拳為主，西北可以劈掛拳為主”。）然后通過對(duì)該拳種進(jìn)行初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)分段作為武術(shù)教育人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。[1]

為促進(jìn)人才的培養(yǎng)首先要搭建院校與拳種傳承人的聯(lián)系，由院方聘請(qǐng)“拳種”傳承人或某些“拳種”專家來院校對(duì)武術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行“拳種”教學(xué)和指導(dǎo)。通過四年學(xué)習(xí)使得學(xué)生能夠充分了解和熟練掌握其”拳種“，并能夠進(jìn)行教學(xué)。

通過“拳種”的教學(xué)將會(huì)極大地豐富武術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長，使得“拳種”得到繼承，教學(xué)目標(biāo)更加明確。通過對(duì)武術(shù)專業(yè)“拳種”的培養(yǎng)將會(huì)為“一校一拳”的發(fā)展和推廣培養(yǎng)人才。

“一校一拳”的推進(jìn)體現(xiàn)了邱丕相教授等人在《重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強(qiáng)化“拳種意識(shí)”》中主張的“拳種”意識(shí)。將有效的解決我國傳統(tǒng)拳種淡化、學(xué)校武術(shù)教育單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的局面，同時(shí)有利于重構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)的道德教育、歷史教育、文化教育體系。[15]

4 “打練并進(jìn)”背景下武術(shù)教育人才培養(yǎng)

武術(shù)在歷史年輪的推動(dòng)下發(fā)展至今，早已成為弘揚(yáng)我國民族精神，傳播中華文明的重要載體和媒介具有了新的含義與意義，但武術(shù)發(fā)展的“起點(diǎn)”與“重點(diǎn)”依然是“攻防技擊意識(shí)的人體動(dòng)作”沒有變。所以在武術(shù)學(xué)科理論的發(fā)展與構(gòu)建中不能忘卻武術(shù)之“本體”只見“文化”與“精神”。[16]武術(shù)發(fā)展新思路“打練并進(jìn)“的提出正是對(duì)武術(shù)“起點(diǎn)”與“重點(diǎn)”攻防技擊意識(shí)的人體動(dòng)作重申與再現(xiàn)。

“打練并進(jìn)”中“打”是對(duì)武術(shù)發(fā)展“起點(diǎn)”與“重點(diǎn)”的重提與再現(xiàn)，是對(duì)武術(shù)本真的本質(zhì)追尋。“練”是武術(shù)套路的演練，是有別于西方搏擊術(shù)的中國特色文化，是對(duì)中華優(yōu)秀文化和內(nèi)涵的繼承發(fā)展?！按蚓毑⑦M(jìn)”將通過“打”促進(jìn)“練”的技術(shù)發(fā)展和提高。通過“練”促進(jìn)更好的“打”?！按蚓毑⑦M(jìn)”相輔相成是實(shí)戰(zhàn)格斗和武術(shù)套路發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)武術(shù)人才培養(yǎng)的有效策略。

通過對(duì)武術(shù)教育專業(yè)一定的打靶訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)格斗（徒手格斗）。[17]將“打”和“拳種”的演練相結(jié)合，使學(xué)生經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)能夠熟練掌握武術(shù)動(dòng)作的技擊方式，理解動(dòng)作的技擊原理和教學(xué)方法。四年本科教育通過對(duì)武術(shù)教育專業(yè)人才“打練并進(jìn)”的培養(yǎng)，將有利于繼承武術(shù)的技擊性，強(qiáng)化“拳種”的演練水平，培養(yǎng)出“能打、能練、能教”的武術(shù)教育人才。

5 結(jié)語

武術(shù)教育人才的培養(yǎng)對(duì)武術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，通過在“一校一拳，打練并進(jìn)“的武術(shù)教改為背景對(duì)武術(shù)教育人才培養(yǎng)，不僅有利于明確教學(xué)目標(biāo)，改善武術(shù)教育內(nèi)容一色化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的局面。更有利于樹立”拳種意識(shí)“體現(xiàn)中華武術(shù)的豐富多樣性，培養(yǎng)出能打、能練、能演、能教的專業(yè)特色武術(shù)教師，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化得到繼承和發(fā)展。