安塞剪紙傳承

摘 要：陜北安塞剪紙作為非物資文化遺產(chǎn)，當代人應該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，然而由于剪紙文化處于工業(yè)化快速發(fā)展的狀態(tài)之下，機器化生產(chǎn)剪紙對手工業(yè)生產(chǎn)造成了一定的沖擊，手工技藝文化的傳承與保護顯得日益重要。傳承人作為安塞剪紙文化傳承的核心，剪紙藝人只有與時俱進，保留剪紙手工文化技藝和進行大膽創(chuàng)新，賦予剪紙新時代內(nèi)涵，創(chuàng)作出大眾喜歡和能夠接受的藝術(shù)作品，才能蓬勃發(fā)展，煥發(fā)出強大的生命力。但同時也面臨著傳承人老齡化、新一代傳承人數(shù)量稀少的情況，必須積極探尋，大力弘揚剪紙文化，提升傳承人對剪紙的興趣，培養(yǎng)真正熱愛剪紙的藝術(shù)人才。除陜北剪紙傳承人自身的努力之外，政府和民間的傳播、支持對安塞剪紙文化的傳承也有舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：安塞剪紙;繼承;發(fā)展

安塞剪紙具有悠久的歷史，在秦漢時期安塞剪紙就很發(fā)達，后來由于安塞地理位置相對閉塞偏遠、交通落后，因此這一古老的民間剪紙藝術(shù)便保留了下來，如安塞剪紙圖案中著名的“抓髻娃娃”“娃娃坐蓮花”“蛇盤兔”等圖案，老一輩人講這些圖案是保留了較為原始的信息和圖案，這些圖案無疑對考古研究有十分重要的意義。安塞民間剪紙藝術(shù)屬于“活態(tài)傳承”。“活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承的關(guān)鍵載體是傳承人，它的最大特點就是“人在藝在，人不在而藝也就消亡了”。因此，在傳承人方面我們應對其投入更多的關(guān)注。

筆者在采訪安塞民間剪紙藝人中，發(fā)現(xiàn)當代安塞剪紙的傳承面臨著一些問題。一方面，余澤玲等作為安塞剪紙傳承人，她認為現(xiàn)在許多剪紙傳承人本身受教育文化程度偏低，其中一些民間剪紙傳承人是初中文化，甚至是小學文化。余澤玲曾說：“安塞剪紙在‘與時俱進創(chuàng)作這方面較為薄弱，在面臨創(chuàng)新方面做得不是很到位。”這也說明剪紙藝人文化素養(yǎng)的高低影響著安塞剪紙文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。同時，也伴隨著安塞剪紙傳承人老齡化的問題，現(xiàn)下急需搶救老一輩剪紙藝人的傳統(tǒng)技藝，盡快使年輕人掌握傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精髓，不斷融入現(xiàn)代意識，使剪紙在繼承中煥發(fā)新的面貌。此外，由于現(xiàn)代城市化進程的加快與工業(yè)化進程的推進，手工藝人所擁有的手工技藝也會受到影響。民間剪紙藝人面對機器化的生產(chǎn)方式，低手工業(yè)成品效率導致她們經(jīng)濟生存空間的狹小。因此，一些剪紙傳承人渴望生活得更加體面，便扔下手中的剪刀，去尋求在他們看來更好的生活，導致安塞剪紙藝術(shù)傳承人員數(shù)量有所減少。針對這些問題，筆者認為可以從以下幾方面完善。

1 保留剪紙藝人資料進行傳承

特色剪紙文化需要繼承，更需要傳承，且不說傳統(tǒng)民間文化在當今社會下的式微，老一代藝術(shù)家漸漸老去，傳承已成為一個急需解決的問題。不妨鼓勵老一輩傳承人以口述的形式進行錄音，或錄制一些相關(guān)的剪紙視頻。這樣就不會因前人的離去而產(chǎn)生文化的空缺，能夠積極促進安塞剪紙文化的傳承和發(fā)展，讓獨具特色的安塞剪紙民間文化永遠匯集在五千年的文化之中。

2 傳承人應該提升自身的文化素養(yǎng)

余澤玲曾說當代安塞剪紙傳承者在創(chuàng)新能力方面較為薄弱，因而安塞剪紙傳承者要不斷學習和提高自身的文化修養(yǎng)，才能緊跟時代，創(chuàng)作出新穎的藝術(shù)作品。傳承人應該深入學習剪紙文化的發(fā)展歷史，深刻理解安塞剪紙這一古老的載體所承載的中國文化內(nèi)涵，加深對安塞剪紙文化與本國文化內(nèi)涵的理解、研究，這有利于傳承人創(chuàng)作剪紙藝術(shù)作品。另外，傳承人在平時剪紙過程中可以多看一些關(guān)于剪紙理論與符合人民大眾文化方面的內(nèi)容，不斷豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，逐漸打開剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的思路，將所學和所感有效結(jié)合，并以剪紙的形式加以表達，創(chuàng)作出安塞剪紙精品。與此同時，傳承者還應緊跟時代的步伐，可以利用身邊的大眾媒體，如報紙、手機等媒體積極關(guān)注國家與社會的動態(tài)，了解民生，積極響應國家號召，在安塞剪紙藝術(shù)文化創(chuàng)作中不斷融入新時代的新內(nèi)容。傳承人應活在當下，以更接地氣的剪紙藝術(shù)手法表達新時代的內(nèi)容，創(chuàng)作出符合人民大眾文化與具有時代意義的剪紙藝術(shù)作品來。

3 培養(yǎng)真正熱愛剪紙文化的傳承者

隨著城市化進程的加快，傳承人丟掉手中剪刀去追求更好的生活，筆者認為這種現(xiàn)象是歷史的必然，是城市化進程中必然會帶來的一個產(chǎn)物。但是，我們的民族文化還是需要有人去堅守和傳承。作為傳承人，應積極尋求和培養(yǎng)下一代喜歡剪紙的人，保持一定的傳承人數(shù)量，培養(yǎng)一些能夠真正靜下心來從事剪紙藝術(shù)的傳承人。一個人長時間的堅持與守候，必然少不了其對剪紙藝術(shù)的熱愛。因此，老一輩的剪紙傳承人要積極去探尋，善于發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)那些真正喜歡剪紙的傳承人，堅定地將剪紙藝術(shù)傳承下去，保持自己的初心，堅守自己的創(chuàng)作原則，創(chuàng)作出符合本民族文化的藝術(shù)作品。

4 剪紙藝術(shù)傳承要從娃娃抓起

文化需要繼承，孩子是民族文化蓬勃發(fā)展的強大動力，傳承人要積極培養(yǎng)下一代剪紙傳承人。在孩子年幼之際，安塞剪紙傳承者應加大投入對愛剪紙的孩子的培養(yǎng)，用通俗易懂的語言向他們講述安塞剪紙藝術(shù)傳承的重要性，講述中國傳統(tǒng)文化與剪紙文化的關(guān)系，使其不斷加深對中國文化的理解，并產(chǎn)生共鳴，使孩子們從小就擁有強烈的文化傳播責任感與歷史使命感。此外，剪紙傳承者還要注重培養(yǎng)他們扎實的剪紙技藝基本功，掌握和應用深剪紙技術(shù)，要讓孩子明白剪紙藝術(shù)要與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，實踐“藝術(shù)來源于生活”的理論。安塞剪紙藝人將自己所學要不斷傳授給下一代熱愛剪紙藝術(shù)的人，為他們之后的剪紙生涯打下堅實的基礎(chǔ)。這樣的良性循環(huán)，是安塞剪紙文化綿延不絕的重要因素之一。

5 政府及民間企業(yè)的支持

對安塞剪紙文化的傳承，除去傳承者外，政府的支持也是舉足輕重的。民族文化的傳承需要政府的正確引導，要加強對傳承人的人文關(guān)照，使傳承人深入理解陜北安塞剪紙的文化藝術(shù)價值。同時，政府也可以專門創(chuàng)立一個“剪紙基金”，為那些熱愛剪紙藝術(shù)的人進行創(chuàng)作提供資金支持與保障，使他們更好地投入剪紙學習、創(chuàng)作與培養(yǎng)接班人中去。剪紙藝術(shù)基金的成立對于安塞剪紙的傳承有重要意義。本民族文化的繼承不是部分人的事情，而是我們整個中華民族的情懷，企業(yè)也應該積極支持他們。企業(yè)可與傳承人合作、研究，傳承人向相關(guān)企業(yè)提供與產(chǎn)品相關(guān)的作品，與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，共同創(chuàng)造經(jīng)濟利益，提高安塞剪紙藝術(shù)傳承人的收入。

民族文化的傳承是我們整個民族的情懷，大家的努力必然能使安塞文化大放異彩。

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作者簡介：于智敏（1991—），女，山西大同人，碩士在讀，研究方向：課程與教學論（美術(shù)）。