移動(dòng)“微閱讀”在道德與法治課中的應(yīng)用

程麗琴 方正

摘 ? 要?提高學(xué)生的閱讀能力與理性分析思維對(duì)初中道德與法治課教學(xué)具有重要意義?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)閱讀設(shè)備的普及為碎片化的“微閱讀”提供了有利條件。以移動(dòng)電子設(shè)備為載體，以社會(huì)道德輿情與法治事件為閱讀材料，建構(gòu)學(xué)生為主體、教師為引領(lǐng)、家長(zhǎng)共同參與的“三位一體”的“微閱讀”環(huán)境，為提升道德與法治課教學(xué)質(zhì)量提供了可行性方案。便捷化、碎片化閱讀方式，融合時(shí)政熱點(diǎn)的閱讀材料以及寬松自由的閱讀環(huán)境，可以激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣，在潛移默化中提升理解能力與理性分析思維，使其更充分高效地掌握教材知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)其核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞?微閱讀 ?道德與法治課 ?分析思維

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到8.29億，其中10～19歲的網(wǎng)民群體占比達(dá)到19.6%，學(xué)生群體占比達(dá)到25.4%[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)閱讀設(shè)備包括手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品大量普及，人們閱讀時(shí)間的相對(duì)零碎，使得現(xiàn)代人的閱讀方式逐漸向碎片化轉(zhuǎn)變。尤其是青少年群體，更加熱衷于圖文并茂式的“圖讀”、信息壓縮式的“縮讀”以及快速瀏覽式的“跳讀”，這些“微閱讀”方式講究方便快捷、主題鮮明，符合了青少年獵奇、求新鮮、自主選擇性強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，在一定意義上增加了青少年的信息接受量。但“碎片化”的信息弱化了青少年群體的信息處理能力，缺乏合理的引導(dǎo)使得學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解力與理性分析思維得不到鍛煉與提高。初中道德與法治課的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)以及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)學(xué)生對(duì)法治熱點(diǎn)與時(shí)政材料相關(guān)內(nèi)容的學(xué)科閱讀能力，借助移動(dòng)“微閱讀”便捷、簡(jiǎn)短的優(yōu)勢(shì)條件，充分利用學(xué)生課下的碎片化、零散化的閱讀時(shí)間，建構(gòu)以學(xué)生為主體、教師為引領(lǐng)、家長(zhǎng)共同參與的“三位一體”政治學(xué)科“微閱讀”空間，為有效提升道德與法治課的教學(xué)效果提供了一種可行性方案。

一、移動(dòng)“微閱讀”應(yīng)用于道德與法治課的重要意義

受英語(yǔ)、語(yǔ)文以及歷史等相關(guān)學(xué)科的牽引，中學(xué)生在閱讀過(guò)程中往往存在著“重細(xì)節(jié)輕宏觀”“重情感輕邏輯”等問(wèn)題，對(duì)道德與法治課培育學(xué)生法治思維、樹(shù)立正確價(jià)值觀和提升社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生了一定的影響。有效利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“微閱讀”資源，重新建構(gòu)初中生的時(shí)政熱點(diǎn)閱讀習(xí)慣，對(duì)實(shí)現(xiàn)道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。

1.借助移動(dòng)閱讀設(shè)備，充分開(kāi)發(fā)課程資源

從技術(shù)層面看，現(xiàn)代數(shù)字媒介技術(shù)帶來(lái)了課堂教學(xué)方式的重大變革，多媒體、平板電腦等電子設(shè)備已經(jīng)廣泛運(yùn)用于道德與法治課的課堂教學(xué)中，給學(xué)科課程資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了極大的便利。然而，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)仍存在一定的問(wèn)題，如互聯(lián)網(wǎng)資源利用效率不高、資源利用方式單一、互聯(lián)網(wǎng)資源真實(shí)性有待加強(qiáng)等。此外，在互聯(lián)網(wǎng)資源的使用中，通常都是由任課教師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的閱讀資源，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的主體性作用無(wú)法充分發(fā)揮。移動(dòng)閱讀設(shè)備是“微閱讀”的重要載體，通過(guò)移動(dòng)閱讀設(shè)備學(xué)生可以自主搜集到教材相關(guān)的“微閱讀”資源，不同主題的“微閱讀”資源可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)通訊軟件實(shí)現(xiàn)資源的“共享”，大大豐富了課程資源的來(lái)源渠道。這一過(guò)程中，需要任課教師發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)功能，幫助學(xué)生選取具有較高閱讀價(jià)值和蘊(yùn)含教材知識(shí)點(diǎn)的時(shí)政與法治內(nèi)容的閱讀材料。教師亦可以在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有針對(duì)性地引用學(xué)生提供的“微閱讀”資源，提升學(xué)生自主尋找課程相關(guān)閱讀材料的興趣。

2.激發(fā)學(xué)生興趣，助力學(xué)困生轉(zhuǎn)化

任何一個(gè)學(xué)科都有學(xué)困生，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是任課教師的一項(xiàng)重要工作。從“微閱讀”本身屬性來(lái)看，微閱讀是一種簡(jiǎn)短的、碎片化的閱讀體驗(yàn)，故事性與趣味性是其重要特征。首先，從功能上看，“微閱讀”旨在引導(dǎo)學(xué)生將教材知識(shí)的課內(nèi)解讀與獲取延伸為課外熱點(diǎn)時(shí)政材料閱讀的自我發(fā)現(xiàn)和感悟，借助關(guān)注度較高的社會(huì)道德現(xiàn)象或法治問(wèn)題的材料選取，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并在閱讀中帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和形成分析與解決問(wèn)題的能力。更重要的是，使學(xué)生道德思辨意識(shí)和責(zé)任能力培養(yǎng)得到源自生活與社會(huì)的真實(shí)案例的滌蕩與積淀[2]。其次，“微閱讀”主題與內(nèi)容選取上具有較高的自由度，這種自由性使得道德與法治課不再拘泥于課堂上的限定式學(xué)習(xí)方式，而是與課外的開(kāi)放式時(shí)政閱讀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了教師的教學(xué)引導(dǎo)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一，靜態(tài)的教材知識(shí)點(diǎn)與動(dòng)態(tài)社會(huì)發(fā)展中的法治輿情、道德現(xiàn)象的有效結(jié)合。通過(guò)時(shí)政“微閱讀”這種自主學(xué)習(xí)方式與課堂教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新道德與法治課的教學(xué)模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以有效解決學(xué)困生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的非智力因素，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，完成道德與法治課立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

3.鞏固課本知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)

時(shí)政或法治內(nèi)容的“微閱讀”資源選取，從根本上來(lái)說(shuō)都是為鞏固課本知識(shí)點(diǎn)而服務(wù)的。一些微閱讀資源，諸如“如何安全度過(guò)青春期”“中國(guó)式過(guò)馬路”“‘限塑令十年未見(jiàn)成效”“校園暴力何時(shí)休”“總體國(guó)家安全觀”等等，都與初中道德與法治課的教學(xué)主旨緊密相關(guān)，有些甚至就是教材單元或者章節(jié)主題。應(yīng)該說(shuō)，這些“微閱讀”資源的選取與使用對(duì)于實(shí)現(xiàn)道德與法治課的教學(xué)任務(wù)是有較強(qiáng)助益的，對(duì)于學(xué)生鞏固教材知識(shí)，深化對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解有重要意義。從課程的思想性來(lái)說(shuō)，初中道德與法治課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次地對(duì)初中生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，為青少年健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)?！薄拔㈤喿x”主題選擇上的廣域性使得針對(duì)初中生的分階段分層次的道德與法治教育成為可能，為培育初中生的社會(huì)主義思想意識(shí)、貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)根本任務(wù)提供了有利條件;從課程教學(xué)的具體過(guò)程看，課本知識(shí)點(diǎn)往往較為嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，靈活性、趣味性不足，“微閱讀”資源的豐富開(kāi)闊解決了實(shí)際教學(xué)中的諸多難題，道德與法治課教師可以有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國(guó)情與環(huán)保等課本知識(shí)點(diǎn)，緊密結(jié)合社會(huì)生活中的熱點(diǎn)話(huà)題，形成一種知識(shí)點(diǎn)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式。

二、移動(dòng)“微閱讀”在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用路徑

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵3]道德與法治課是培育青少年正確社會(huì)價(jià)值觀的主要場(chǎng)域，是對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)、法治思維、思辨能力進(jìn)行系統(tǒng)教育的重要形式。充分利用移動(dòng)“微閱讀”資源的便捷性、豐富性以及時(shí)代性，可以創(chuàng)新并優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)模式，不斷提升道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效性。

1.素材選擇：面向社會(huì)的道德與法治輿情

互聯(lián)網(wǎng)“微閱讀”資源本身體量不大，具有一定的趣味性且擁有教育導(dǎo)向性，因此無(wú)論是在道德與法治課的課堂教學(xué)中或是課下的材料閱讀訓(xùn)練中都有重要的發(fā)揮空間[4]。從具體功能上看，在課堂導(dǎo)入、案例分析與教學(xué)設(shè)計(jì)的部分環(huán)節(jié)中，都可以合理適當(dāng)?shù)剡x用“微閱讀”資源，從而活躍課堂教學(xué)氣氛、提升學(xué)科教學(xué)效果。道德與法治課的針對(duì)性相對(duì)較強(qiáng)，因此在素材的選擇過(guò)程中必須保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，始終秉持三個(gè)原則：一是堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，道德與法治課的重要功能在于培養(yǎng)學(xué)生的正確社會(huì)價(jià)值觀，因此“微閱讀”資源的選擇應(yīng)當(dāng)以具有強(qiáng)烈的正向價(jià)值導(dǎo)向的閱讀材料為主;二是堅(jiān)持“微閱讀”資源的真實(shí)性，現(xiàn)代中學(xué)生具備較強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)使用能力，在“微閱讀”資源的查詢(xún)中具有一定的主動(dòng)性，真實(shí)度高的法治與時(shí)政閱讀材料對(duì)初中生具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，因此在選擇微閱讀材料時(shí)，應(yīng)盡量選用權(quán)威媒體發(fā)布的相關(guān)信息;三是“微閱讀”資源應(yīng)具有一定的討論意義，使用“微閱讀”資源的目的在于提升學(xué)生的閱讀理解能力與理性分析能力，純粹的價(jià)值判斷與事實(shí)描述的微閱讀資源無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果，因而在“微閱讀”主題的選擇中，還應(yīng)選取具有一定爭(zhēng)議性與討論意義的閱讀材料，進(jìn)而提升學(xué)生在理解、分析、判斷方面的能力。例如，在統(tǒng)編版八年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)第六課第五框“國(guó)家司法機(jī)關(guān)”的教學(xué)中，可以選取“@江蘇檢察在線(xiàn)”微博發(fā)布的關(guān)于“昆山寶馬男持刀傷人案”的相關(guān)內(nèi)容為“微閱讀”材料，圍繞犯罪嫌疑人于某是否屬于正當(dāng)防衛(wèi)進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置，以法治輿情的真實(shí)性與爭(zhēng)議性激發(fā)學(xué)生的討論興趣，在閱讀與辯論中深化學(xué)生對(duì)相關(guān)司法機(jī)關(guān)職能的認(rèn)識(shí)。

2.空間建構(gòu)：學(xué)生為主、教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)參與

初中階段是青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治課的課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性道德教育的重要場(chǎng)所，家庭環(huán)境和學(xué)生主體作用的發(fā)揮在初中生正確社會(huì)價(jià)值觀形成中同樣發(fā)揮著重要作用。移動(dòng)閱讀設(shè)備的便攜性為初中生的時(shí)政材料閱讀提供了極大的便利，因此道德與法治課的“微閱讀”資源開(kāi)發(fā)不僅要展現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也可以在課余的碎片化閱讀時(shí)間中建構(gòu)起讓學(xué)生興味盎然的“微閱讀”學(xué)習(xí)空間，形成課上課下的良性循環(huán)與互動(dòng)，提升道德與法治課的教學(xué)實(shí)效。首先，要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。青少年學(xué)生是學(xué)校教育的主體，也是家庭教育的主體，在移動(dòng)電子閱讀設(shè)備的使用中，需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與閱讀意愿，借助“微閱讀”資源的廣闊性與豐富性，不斷培育學(xué)生閱讀時(shí)政內(nèi)容與了解法治輿情的習(xí)慣與愛(ài)好，深化學(xué)生對(duì)國(guó)情世情的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的能力。其次，要充分發(fā)揮教師在“微閱讀”中的教學(xué)引領(lǐng)作用。道德與法治課教師不僅要在課堂內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，在課堂之外也需要發(fā)揮教學(xué)引領(lǐng)作用。在“微閱讀”資源的選擇上，要給予學(xué)生導(dǎo)向性的指引，尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)“微閱讀”資源良莠不齊，一些閱讀資源的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)模糊，容易對(duì)價(jià)值觀尚不成熟的學(xué)生帶來(lái)不利影響，需要教師予以分流和指引，讓學(xué)生選擇具有正確價(jià)值導(dǎo)向的閱讀資源。最后，要增強(qiáng)家庭在中學(xué)生“微閱讀”空間建構(gòu)中的參與性。父母是孩子的第一任老師，家庭教育在中學(xué)生教育中扮演著重要角色。尤其是在利用課余零碎時(shí)間引導(dǎo)初中生進(jìn)行“微閱讀”的過(guò)程中，由于青少年的自律性不夠，家長(zhǎng)需要配合任課教師適當(dāng)發(fā)揮督導(dǎo)作用，保證學(xué)生進(jìn)行“微閱讀”的效率與質(zhì)量。

3.主體提升：以熱點(diǎn)事件培育理性分析思維

任何教學(xué)模式的創(chuàng)新，歸根究底提升的是學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)與能力。2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！逼渲谐缟姓嬷?、科學(xué)精神、勇于探究、理性思維等是中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分[5]。移動(dòng)“微閱讀”應(yīng)用于道德與法治課中，可以有效提升中學(xué)生核心素養(yǎng)，在閱讀與討論中不斷強(qiáng)化學(xué)生的理性分析思維。具體來(lái)說(shuō)，教師可以通過(guò)移動(dòng)通訊軟件如微信、QQ群等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)閱讀主題進(jìn)行深入閱讀，閱讀資源可以在公共空間內(nèi)進(jìn)行分享和下載，學(xué)生閱讀之后可以設(shè)置具體討論問(wèn)題，就其中某一個(gè)主題展開(kāi)辯論式的探討，在探討中激發(fā)學(xué)生自主思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。例如，在“樹(shù)立總體國(guó)家安全觀”一課中，由于課時(shí)的限制，可以將時(shí)政閱讀的部分放在課下，選取當(dāng)前社會(huì)關(guān)注度較高的“中美貿(mào)易戰(zhàn)”作為“微閱讀”的主題，引導(dǎo)學(xué)生選擇相關(guān)閱讀資源，充分了解中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全帶來(lái)的不利影響，并進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)置，如“為什么說(shuō)中美貿(mào)易戰(zhàn)中國(guó)不想打但也不怕打？”“美國(guó)對(duì)中國(guó)企業(yè)華為的制裁說(shuō)明了什么？”“面對(duì)美國(guó)總統(tǒng)特朗普的不合理要求，中國(guó)應(yīng)該怎么辦？”等等。這些思辨性問(wèn)題的設(shè)置，可以讓學(xué)生在思考、分析、辯論中不斷加深對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的熟悉，提升理性分析思維，進(jìn)而樹(shù)立起居安思危的國(guó)家安全意識(shí)。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求：“教師應(yīng)樹(shù)立融合、開(kāi)放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化課程資源，充分發(fā)揮各種課程資源的人文教育功能，使之為課程實(shí)施和教學(xué)服務(wù)。”道德與法治課是彰顯思想性、體現(xiàn)時(shí)代要求的課程，因此需要任課教師秉持開(kāi)放性思維，借助數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)與設(shè)備，不斷整合優(yōu)質(zhì)課程資源、創(chuàng)新道德與法治課的教學(xué)模式，服務(wù)于立德樹(shù)人的根本教學(xué)目標(biāo)。移動(dòng)“微閱讀”在對(duì)零碎時(shí)間高效利用的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)與法治輿情的閱讀了解，將教學(xué)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展實(shí)踐巧妙結(jié)合，不僅深化了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，同時(shí)也提升了學(xué)生自主思考與理性分析的能力，為初中道德與法治課教學(xué)提供了一種新思路。

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【責(zé)任編輯 ?鄭雪凌】