日本動(dòng)漫與日本文化間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系

蔣秣

摘 要：日本動(dòng)漫與日本文化間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，體現(xiàn)為日本動(dòng)漫牢牢抓住行業(yè)的輸出政策，依托于本土民族文化，從精神與形體層面利用全世界文化優(yōu)秀資源，將抽象化應(yīng)用到具體化范疇中，同時(shí)，依托動(dòng)漫載體形式也成為日本文化傳播的重要途徑。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫;日本文化;動(dòng)態(tài)互動(dòng)

日本是世界范圍內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國(guó)家，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本重要的產(chǎn)業(yè)支柱之一。日本動(dòng)漫的成功并不是偶然的，根本性原因在于其與本國(guó)文化之間形成了健康的、動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系：日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展是源于對(duì)日本文化的深度剖析與挖掘，同時(shí)，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)日本文化也起到很大的宣傳作用，二者是協(xié)同發(fā)展、榮辱與共的關(guān)系。

一、日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)塑造的日本形象及文化價(jià)值

日本政府通過向海外領(lǐng)域宣傳傳播本土文化，利用日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化感召力，輔助于政策導(dǎo)向和科學(xué)技術(shù)，將日本文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)向世界同時(shí)輸出，逐漸提升日本動(dòng)漫的文化軟實(shí)力，獲取文化價(jià)值認(rèn)同。日本文化最明顯的特征是集團(tuán)意識(shí)，即強(qiáng)烈的情感歸屬感，對(duì)集團(tuán)的無私奉獻(xiàn)與極盡忠誠(chéng)，與集團(tuán)核心價(jià)值觀保持高度一致性，在漫長(zhǎng)的文化積淀與歷史塑造下，集團(tuán)內(nèi)部成員形成較強(qiáng)的集團(tuán)意識(shí)。集團(tuán)意識(shí)為日本人文環(huán)境奠定了秩序化的社會(huì)環(huán)境，其具有明顯的組織紀(jì)律特征。日本動(dòng)漫正是在這種歷史觀、價(jià)值觀和文化觀下，與文化相呼應(yīng)地創(chuàng)作著。日本從政策上主導(dǎo)文化輸出、文化推銷，潛移默化影響了日本在世界文化格局中的地位，一度被稱為“世界工廠”。日本做出世界化戰(zhàn)略，其目標(biāo)不只是使得各地區(qū)、各族人民喜愛日本動(dòng)漫，還注重實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益的價(jià)值追求。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的海外擴(kuò)張，以《鐵臂阿童木》和宮崎駿系列影視動(dòng)漫為代表席卷全球，掀起了前所未有的動(dòng)漫浪潮，其中不乏《櫻桃小丸子》《哆啦A夢(mèng)》《蠟筆小新》等動(dòng)漫，說動(dòng)漫是日本形象代言人也都不為過。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)輸出戰(zhàn)略，同樣也影響著本土人的文化價(jià)值觀和思維方式，日本借助于動(dòng)漫樹立新形象。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本文化的特色文化載體，其具有強(qiáng)烈的國(guó)際影響深度與廣度，同時(shí)也是追溯日本民族文化的窗口，使得社會(huì)生活壓力和競(jìng)爭(zhēng)下日本人能夠獲得充足的信息，進(jìn)而使得漫畫生存化逐漸與人們的心理訴求相契合。換一角度說，日本動(dòng)漫來源于人們的日常生活狀態(tài)和思想觀念，同時(shí)其漫畫題材同樣也引導(dǎo)著日本文化中的認(rèn)知領(lǐng)域。日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從商業(yè)行為角度，折射出動(dòng)漫創(chuàng)作者對(duì)本民族價(jià)值感與民族精神的認(rèn)同感。日本文化中滲透動(dòng)漫象征意義的符號(hào)有櫻、刀和菊，三者之間對(duì)立統(tǒng)一，辯證存在，共同支撐著日本文化視域下的價(jià)值觀與民族精神，同時(shí)也將日本動(dòng)漫的輝煌推向高潮。

二、日本動(dòng)漫風(fēng)靡全球的根源

二戰(zhàn)后幾十年，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展獲得廣泛的世界贊譽(yù)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)宛如一顆明亮的星閃耀在日本文化上空，并給日本帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益，形成特殊的動(dòng)漫文化，受世界范圍內(nèi)大批人的追捧與喜愛。日本動(dòng)漫獲得長(zhǎng)足的發(fā)展來源于政府支持及傳播的特殊性，其魅力吸引了無數(shù)人的熱衷和癡迷。個(gè)別日本動(dòng)漫作品真實(shí)地反映出日本民族的特有藝術(shù)表達(dá)形式，集中體現(xiàn)在：第一，日本動(dòng)漫塑造形象基于日本文化中刀與菊的矛盾心態(tài)，人物性格也大多表現(xiàn)出雙重矛盾心理狀態(tài)。第二，在日本民眾思想的正反本性渲染下，事情有時(shí)會(huì)向著極端相反的事態(tài)發(fā)展，日本動(dòng)漫將這種無所謂絕對(duì)邪惡和絕對(duì)正義的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)性展現(xiàn)得淋漓盡致，這種文化價(jià)值基調(diào)公眾是非常認(rèn)可的。同樣，日本動(dòng)漫主角也是平民化的代表，一般具有很高的智商、膽識(shí)和能力，以及團(tuán)結(jié)合作、友愛互助的文化精神，克服重重苦難，最終奪取勝利。其故事情節(jié)跌宕起伏，人物勇敢真誠(chéng)，使得動(dòng)漫作品與公眾不再漸行漸遠(yuǎn)。人物主體精神的不屈不撓與忠貞愛情，讓公眾感受到無論遇到怎樣的困難，都應(yīng)該鼓起勇氣繼續(xù)追逐夢(mèng)想與理想信念。日本動(dòng)漫有時(shí)也會(huì)通過隱蔽的表達(dá)方式，避免公眾對(duì)極端說法的過激表述。第三，日本動(dòng)漫的多元化主體十分豐富，可以滿足不同時(shí)期、年齡段、層次的受眾群體需求，相比較而言，西方國(guó)家將動(dòng)漫定位到兒童類電視節(jié)目，這種思想將動(dòng)漫受眾人僅僅定義為某一年齡段群體，不被多數(shù)受眾群體所接受。同時(shí)，日本動(dòng)漫的內(nèi)容載體形式多數(shù)來源于生活而高于生活，例如，宮崎駿的影視動(dòng)漫系列作品，主要反映的是人性貪婪、自然環(huán)境、美好情感與友誼等。其他國(guó)家與日本相比，動(dòng)漫市場(chǎng)定位的局限性，使得動(dòng)漫在文化多樣性上表現(xiàn)得并不明顯。日本動(dòng)漫的生活化、人性化以及故事情節(jié)的細(xì)膩化，塑造了一個(gè)又一個(gè)英雄人物形象，使得世界不同地區(qū)的人們能夠產(chǎn)生共鳴。

與此同時(shí)，日本人在制作動(dòng)漫上追求的高標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)技能，也善于吸收外來先進(jìn)文化思想，將西方文化的精髓部分融入到日本動(dòng)漫中，更加彰顯了“中西合璧”的文化特色，老少皆宜的日本動(dòng)漫作品在世界范圍內(nèi)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。且隨著文化交流日益頻繁，日本動(dòng)漫中也融入其他國(guó)家動(dòng)漫表現(xiàn)特征，例如，美國(guó)動(dòng)漫中常用的詼諧表達(dá)方式逐漸走進(jìn)日本動(dòng)漫中。外來文化元素的滲透，增添了日本動(dòng)漫的傳播廣泛性，同時(shí)使其在世界范圍內(nèi)影響更廣。透過日本動(dòng)漫細(xì)細(xì)品味日本文化，日本文化中的思想意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值似乎謀求到了更加獨(dú)特的魅力著力點(diǎn)——日本動(dòng)漫。

三、日本動(dòng)漫與日本文化之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系

動(dòng)漫是日本文化傳播的特殊媒介形式，對(duì)傳播本土文化和發(fā)展教育事業(yè)有著不可替代的作用，從日本文化視域上講，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興衰成敗與樹立文化自信有著極其重要的作用，是民族向心力的表現(xiàn)。日本本土文化在某種程度上，強(qiáng)調(diào)霸權(quán)文化，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正好為其增強(qiáng)了氣焰與功能價(jià)值。

（一）日本動(dòng)漫對(duì)青少年群體思想道德價(jià)值觀的影響

日本動(dòng)漫是伴隨著青少年群體成長(zhǎng)的一種潛移默化的教育語言形式。動(dòng)漫天然與青少年群體有著極強(qiáng)的親和性，動(dòng)漫故事情節(jié)中穿插的價(jià)值觀可以影響到青少年的思想道德價(jià)值觀及其對(duì)事物的判斷性，甚至出現(xiàn)行為模仿現(xiàn)象。青少年正處于思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀、世界觀和人生觀還不成熟，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)非常重要。對(duì)此，動(dòng)漫載體形式自然擔(dān)負(fù)起不可替代的作用。日本的動(dòng)漫中蘊(yùn)含的日本文化，對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生了必要的影響。日本動(dòng)漫題材中遵循的堅(jiān)持、合作、友愛互助等道德理念可以正確引導(dǎo)青少年，在某種程度上可以凈化青少年心靈。并且，日本動(dòng)漫人物刻畫的對(duì)社會(huì)、人物的思考、探索與反思，對(duì)于青少年來說是一種人生啟示。日本動(dòng)漫正是如此促進(jìn)日本文化的廣度與深度傳播。

需要強(qiáng)調(diào)的是，并不是所有日本動(dòng)漫都可以對(duì)青少年思想道德價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，日本動(dòng)漫傳遞的負(fù)能量同樣也是社會(huì)極端現(xiàn)象的藝術(shù)反映。例如，一些血腥、暴力、死亡等題材的日本動(dòng)漫，其構(gòu)造的虛擬故事與現(xiàn)實(shí)的道德準(zhǔn)則發(fā)生嚴(yán)重的碰撞摩擦，使青少年的價(jià)值判斷對(duì)錯(cuò)交織在一起，進(jìn)而導(dǎo)致一部分青少年的思想道德與行為表現(xiàn)嚴(yán)重背離正常軌跡。日本動(dòng)漫與時(shí)代發(fā)展同步，其人物性格塑造和外形的裝飾也發(fā)生著改變，外在人物形象如果直接當(dāng)成動(dòng)漫題材凝練的關(guān)鍵，忽視內(nèi)在表達(dá)魅力，動(dòng)漫似乎就失去了其應(yīng)有的靈魂。對(duì)于日本動(dòng)漫中的反派人物或事物，其無論其行為表現(xiàn)或思想多么不堪，如果其擁有一副好的皮囊，長(zhǎng)相清秀俊美，也會(huì)受到一部分青少年群體的追捧喜愛。另外，日本色情動(dòng)漫題材的大量涌現(xiàn)，對(duì)青少年的心理健康成長(zhǎng)帶來了較大的負(fù)面影響，應(yīng)該從國(guó)家層面，嚴(yán)格把控此題材的播放權(quán)限。

（二）日本動(dòng)漫對(duì)日本文化的正向影響

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為日本文化教化與傳播的載體形式，日本動(dòng)漫中的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、圍棋文化就是對(duì)日本文化的弘揚(yáng)。圍棋傳入日本地區(qū)后，在日本得到高度重視與傳承，并通過不斷改革創(chuàng)新逐漸發(fā)揚(yáng)光大，一度成為日本龐大文化體系中的一枝獨(dú)秀。然而，日本圍棋人口的老齡化問題越來越嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，雖然相關(guān)部門投入了大量人力、物力和財(cái)力試圖突破這種文化形式瓶頸期，但是其推廣效果并不明顯。而隨著動(dòng)漫《棋魂》的創(chuàng)作與傳播，日本圍棋人口突飛猛進(jìn)，而且根據(jù)相關(guān)社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，激增的圍棋人口多數(shù)處于青少年階段，進(jìn)而對(duì)推動(dòng)日本圍棋文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。并且，其他領(lǐng)域也受到日本動(dòng)漫的影響，出現(xiàn)回暖現(xiàn)象，這些動(dòng)漫包括《網(wǎng)球王子》《灌籃高手》《金色琴弦》《交響情人夢(mèng)》等經(jīng)典動(dòng)漫。

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)日本文化產(chǎn)生巨大影響，同樣，其政府主導(dǎo)的文化輸出政策，對(duì)日本動(dòng)漫及日本文化的走出國(guó)門起到巨大推動(dòng)作用。動(dòng)漫外交政策折射出的日本政府對(duì)日本動(dòng)漫傳播性的自信表現(xiàn)。日本學(xué)者對(duì)此也做出了相關(guān)評(píng)論，動(dòng)漫外交無疑是日本文化傳播的最大助推器。日本動(dòng)漫在跨文化交流與滲透中，其文化與美學(xué)力量對(duì)樹立本國(guó)形象也有一定的促進(jìn)作用。日本動(dòng)漫的人物造型唯美，細(xì)膩精致，受眾對(duì)此表現(xiàn)出很強(qiáng)的接受力。日本動(dòng)漫人物烘托的積極進(jìn)取、合作團(tuán)結(jié)、友愛互助、無畏勇敢等精神深深地鐫刻在受眾心中，同時(shí)又將日本本土自然風(fēng)光襯托出來。日本動(dòng)漫的影響力，不僅體現(xiàn)為觀眾對(duì)日本國(guó)度的向往憧憬，同樣表現(xiàn)在日本文化中的插花、茶道、櫻花、煙花等方面，吸引大批人學(xué)習(xí)日語。

四、結(jié)語

總而言之，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與日本文化間存在動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系，與文化外交也同樣存在不可分割的聯(lián)系。日本借助于動(dòng)漫文化軟實(shí)力及其周邊產(chǎn)品獲得了全世界多數(shù)地區(qū)的追捧與認(rèn)同，雖然經(jīng)歷了短暫的低谷，動(dòng)漫軟實(shí)力稍稍減弱，但是，經(jīng)過多年的證明與挑戰(zhàn)，日本動(dòng)漫又成功將此成功轉(zhuǎn)化為文化優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)于提升本國(guó)文化形象和增加文化外交互動(dòng)性做出了巨大貢獻(xiàn)，其發(fā)展有一定的必然性。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬熙逵.日本動(dòng)漫衍生文化研究：“趣味的消費(fèi)”[J].齊魯藝苑，2018（3）：92-96.

[2]常珂欣.從日本動(dòng)漫的跨國(guó)傳播談跨文化傳播[J].傳播力研究，2018（15）：39.

[3]劉克華，白露.論信仰文化結(jié)構(gòu)的變遷：以日本動(dòng)漫《怪化貓》為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2018（3）：184-188.

[4]陳嘉凝.日本動(dòng)漫文化中典型環(huán)境與角色權(quán)重演變的研究[D].浙江大學(xué)，2018.

作者單位：

吉林化工學(xué)院外國(guó)語學(xué)院