走進(jìn)老彼得·勃魯蓋爾，感受畫作《死亡的勝利》

艾雪銀

摘 要：時(shí)值2019年，即老彼得·勃魯蓋爾逝世450周年。他不但促進(jìn)了美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，而且打開了美術(shù)發(fā)展史的新篇章。懷著緬懷、追憶大師之作的激動(dòng)心情，文章從創(chuàng)作者生平事跡、藝術(shù)風(fēng)格、經(jīng)典作品《死亡的勝利》內(nèi)容詳析及其表現(xiàn)手法四個(gè)方面進(jìn)行剖析，闡述創(chuàng)作者的重要地位。

關(guān)鍵詞：老彼得·勃魯蓋爾;《死亡的勝利》;諷刺;現(xiàn)實(shí);藝術(shù)風(fēng)格

2018年在全球范圍內(nèi)舉辦的重量級(jí)西方經(jīng)典繪畫藝術(shù)展中，“老彼得·勃魯蓋爾回顧展”可以毫無爭(zhēng)議地高居三甲。借用一句英國《泰晤士報(bào)》的點(diǎn)評(píng)：“如果今年秋天只欣賞一個(gè)展覽，那么一定就是他了?！?/p>

2019年，老彼得·勃魯蓋爾逝世450周年。有生之年可以目睹老彼得·勃魯蓋爾的真跡，可謂人生難得幾回有。新聞采訪有觀眾這樣說：“不允許一個(gè)人走馬觀花地觀看他的油畫作品，如果你違背了就是在耍流氓。他作品中的每一個(gè)人、每一只動(dòng)物或小鬼兒，都是相當(dāng)重要的人物，并非是可有可無的角色，每一幅作品的每一個(gè)場(chǎng)景都值得細(xì)致觀看?！庇纱?，激起了筆者對(duì)于其木板油畫作品《死亡的勝利》的研究興趣。

一、老彼得·勃魯蓋爾生平簡(jiǎn)介

老彼得·勃魯蓋爾，1525年出生于荷蘭北布拉邦特州，10歲拜師，后游歷意大利，研究文藝復(fù)興名作。這一時(shí)期創(chuàng)作的大多數(shù)作品為風(fēng)景畫和油畫，有《圣保羅的皈依》《風(fēng)景——基督召喚使徒》《雄偉的阿爾卑斯山風(fēng)景》等。他的作品《大魚吃小魚》《謝肉祭和四旬齋的斗爭(zhēng)》表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，可謂轉(zhuǎn)型時(shí)期的佳作。1556年，尼德蘭革命爆發(fā)前最緊張的時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治布魯塞爾的西班牙人設(shè)置了宗教裁判所，對(duì)自由思想進(jìn)行壓制，而勃魯蓋爾則用自己的作品對(duì)這種獨(dú)裁專制予以揭露和批判，《盲人的寓言》《農(nóng)民的舞蹈》《絞刑架下的舞蹈》等都是他對(duì)專制者的批判，同時(shí)也歌頌了布魯塞爾人民不屈的精神。老彼得·勃魯蓋爾在 44 歲那年，走完了短暫的人生旅程。他是16世紀(jì)尼德蘭的著名畫家，被公認(rèn)為佛蘭德斯繪畫三巨匠之一。與揚(yáng)·凡·愛克、魯本斯和倫勃朗并列為尼德蘭最偉大的藝術(shù)家。后人給這位有趣的畫家起了一個(gè)不雅的諢號(hào)——插圖畫家，主要說明他的作品的畫面情節(jié)不單單通過角色的表演來傳達(dá)（事實(shí)上常常沒有面部表情），與現(xiàn)代的插畫藝術(shù)不謀而合。將情感與空間線條、色彩構(gòu)圖完美交融，這就使他高踞于插圖畫家之上。他的作品的主題源于《圣經(jīng)》（舊約、新約、福音故事）和寓言（尼德蘭諺語的圖解和農(nóng)民生活的場(chǎng)景），通過傳神的理解，準(zhǔn)確精悍地展示自身對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的完美追求，匠心獨(dú)運(yùn)。通過色彩、夸張構(gòu)圖，隱喻象征表現(xiàn)手法和浪漫情感的幾個(gè)方面，展示其藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。他的作品雖少，但藝術(shù)風(fēng)格與眾不同，獨(dú)樹一幟，他在美術(shù)史上的貢獻(xiàn)是值得高度重視的。他能夠不斷豐富自我創(chuàng)作空間，為美術(shù)領(lǐng)域在中世紀(jì)之后甚至現(xiàn)實(shí)繪畫中提供更好的經(jīng)驗(yàn)與方向。

二、老彼得·勃魯蓋爾作品的藝術(shù)風(fēng)格

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，記錄老彼得·勃魯蓋爾作品、生平的文獻(xiàn)檔案極少，全球范圍內(nèi)現(xiàn)存的毫無爭(zhēng)議的老彼得·勃魯蓋爾真跡僅有約40幅油畫、60幅素描和80幅版畫。如收藏于比利時(shí)皇家美術(shù)博物館的《有滑冰者和捕鳥器的冬景》、充滿血腥氣氛的西班牙普拉多美術(shù)館藏品《死亡的勝利》、羅馬多利亞潘菲利美術(shù)館的《那不勒斯灣》、柏林畫廊的《兩只猴子》、瑞士奧斯卡·萊因哈特藝術(shù)館的《雪中三王來朝》、倫敦國立美術(shù)館的《三王來朝》等。

老彼得·勃魯蓋爾在特定的尼德蘭民族傳統(tǒng)文化積淀下，植根于本土的尼德蘭傳統(tǒng)文化，具有尼德蘭人的典型特點(diǎn)——做事謹(jǐn)慎，注重事物的實(shí)際而不注重浮華的外表。因此繪畫作品風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，可以說在容納百川的基礎(chǔ)上博采眾長，增加了鮮明的特點(diǎn)。他的作品的最大價(jià)值在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不避丑陋地直言以對(duì)，因此他成為歷史上具有神秘主義色彩的藝術(shù)家。他的藝術(shù)比任何人都人性化，慷慨激昂。那么倫勃朗、畢加索呢？他們太癡迷自我了。老彼得·勃魯蓋爾畫著你、我以及任何人。為了不觸碰當(dāng)時(shí)的政治，畫家擅長在繪畫中使用荒誕人物。老彼得·勃魯蓋爾的作品通過展現(xiàn)隱喻現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻兩種傳達(dá)方式，將大多數(shù)人物的具體形象變成荒誕無奇的形象，從畫面中透露出一種詭異恐怖的氣氛，表達(dá)神靈鬼怪的特殊美感，以鮮明的烙印和全新的詮釋反映人類現(xiàn)實(shí)的真實(shí)場(chǎng)景，開創(chuàng)人類表現(xiàn)精神領(lǐng)域的先河。用這種丑陋的形象來借鑒或啟示當(dāng)時(shí)的政治因素帶給人們的無限悲痛。

藝術(shù)來源于生活又高于生活。中世紀(jì)的藝術(shù)家可以說是真正生活在水深火熱之中，戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、傳染病充斥在周圍環(huán)境中。他所生活的時(shí)代是西班牙在尼德蘭統(tǒng)治的最后時(shí)期，宗教改革在歐洲盛行，尼德蘭地區(qū)的天主教瘋狂鎮(zhèn)壓異教徒，西班牙人強(qiáng)行占領(lǐng)，又從精神、經(jīng)濟(jì)、靈魂多角度進(jìn)行殘酷的殖民統(tǒng)治。他目睹了西班牙人的黑暗統(tǒng)治以及極端腐敗殘忍的現(xiàn)實(shí)狀況，神秘主義、知識(shí)精英主義與宗教產(chǎn)生紛爭(zhēng)。在這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，出現(xiàn)了具有深刻印記的藝術(shù)作品。我們都清楚地知道鬼怪、魔鬼這些主題相對(duì)難以表達(dá)，但他卻可以詭異而虔誠地傳達(dá)，可以說是“魔鬼”表達(dá)的專家。通過一個(gè)對(duì)世界充滿矛盾以及政治跌宕起伏的直抒胸臆的表達(dá)，表現(xiàn)出他極端的不滿。通過刻畫人類罪惡、邪惡勢(shì)力、魑魅魍魎和地獄情景的夸張手法，隱喻和諷刺所在時(shí)代的政治內(nèi)涵，畫家的作品基本上都是對(duì)人性的丑陋、罪惡以及神秘難以解讀的幽默和宗教悲觀主義的表達(dá)。運(yùn)用尖刻的畫面諷刺，展示人類的愚蠢和大眾對(duì)魔鬼接近病態(tài)的恐懼。作品具有強(qiáng)烈的敘述性成分，表達(dá)了傳統(tǒng)而樸拙的美感，揭示了這位藝術(shù)大師是如何在焦灼不堪的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中創(chuàng)造出比其他任何人都慷慨激昂的反映人性的藝術(shù)作品。他稱得上是真正的文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者之一。

三、老彼得·勃魯蓋爾《死亡的勝利》

及其表現(xiàn)手法解析

（一）老彼得·勃魯蓋爾《死亡的勝利》簡(jiǎn)述

《死亡的勝利》是畫家老彼得·勃魯蓋爾1562年創(chuàng)作的一幅油畫。蘇格拉底曾經(jīng)說過這樣一句話：“死亡讓靈魂從肉體中得到解放。”而這幅作品將小說、戲劇、電影、搞笑、恐怖、凄慘融為一體，將現(xiàn)實(shí)的一切存置在這小小的畫框之中。我們可以感受到畫家當(dāng)年深知死亡的恐懼和無奈，但是他希望用自己快樂的方式來表現(xiàn)這種悲痛的感覺，猶如現(xiàn)代人所玩的僵尸游戲一般，隱藏著全世界都通用的主題和深刻的內(nèi)涵。

（二）《死亡的勝利》表現(xiàn)手法解析

第一，構(gòu)圖方式。作品采用俯視構(gòu)圖的大片形式，具有全景畫風(fēng)格，創(chuàng)造了一個(gè)龐大的世界立體模型。采用高點(diǎn)透視、俯視構(gòu)圖，留出廣闊的前景與人物畫面空間，飽滿但不凌亂，疏密得當(dāng)，間歇有余，錯(cuò)落有致，層次分明，空間展開。使用浪漫化的表現(xiàn)手法，作品更加傾向于主觀表現(xiàn)，更多的是畫家表達(dá)自我情感的基本依托。

第二，結(jié)構(gòu)表達(dá)。作品擺脫西方傳統(tǒng)繪畫的透視學(xué)、解剖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)等的束縛，不精確地考慮人物的造型、骨骼肌肉，而是給予適當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸?，增加趣味性、力量感和視覺美感，進(jìn)一步深化、突出和強(qiáng)調(diào)畫家的情感。

第三，色彩運(yùn)用。畫家具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，擅長運(yùn)用暖色調(diào)，搭配黑、白、紅、黃、綠、灰等顏色，尤其喜歡用正紅色強(qiáng)調(diào)畫面，創(chuàng)造出淳樸簡(jiǎn)練、明確耐看，適于情感抒發(fā)的藝術(shù)作品。

整幅作品帶有諷刺性和道德說教的情感性，將民間傳說與政治因素、原始迷信及妖魔鬼怪光怪陸離地聚集到自己作品的畫面中，暗含對(duì)社會(huì)的批判和揭露，滑稽可笑，但又堅(jiān)實(shí)、廣闊地暗喻和諷刺社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人感嘆。

四、結(jié)語

綜上所述，老彼得·勃魯蓋爾的作品正是文藝復(fù)興思想在歐洲傳播時(shí)期的全新感悟，充分表達(dá)了畫家對(duì)繪畫藝術(shù)的執(zhí)著以及作品與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，可以稱為歷史上具有典范意義的佳作。

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作者單位：

咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院