中國武術究竟是不是有術無武

渴死之水

隨著《少林寺》《霍元甲》《葉問》等影片的上映，中國出現了一股武術熱，一時間，中國武術被描繪得神乎其技、所向披靡，有些人甚至認為武術是萬能的，紛紛抱怨道：“為什么不派練過輕功的武林高手去參加奧運會的跳高和跳遠項目？這樣中國就穩(wěn)拿這兩塊金牌了?！钡S著國門逐漸打開，人們失望地發(fā)現中國武術在與外國搏擊術的對抗中一敗涂地，在國際搏擊賽事中，中國選手的成績并不理想，人們對武術的信心開始動搖，有很多人認為中國武術只具有觀賞性，適合表演，應該稱為“舞術”，拿來健身還行，用于實戰(zhàn)肯定不行。

我沒練過武術，但我的父親是形意大家傅劍秋的入室弟子，與已故的裴錫榮大師有同門之誼，我小時候常見他們師友間切磋，耳濡目染，因此我對有關武術的話題比較感興趣，愿意做些探討。

武術源于戰(zhàn)爭，古代中原地區(qū)的人們經常遭到中亞一帶游牧部落的劫掠，在冷兵器時代，中原漢族遠不如那些游牧民族強悍勇武，如不能有效抵御他們的襲擊，就有滅族的危險。巨大的生存壓力迫使中原漢族集中智慧創(chuàng)造出在搏斗中取勝的方法，而我國古代智慧集中反映在古代哲學思想中，中華武術尤其是內家拳術正是我國古代哲學思想在搏擊中的具體應用。所以，武術生來就是為了實戰(zhàn)，不是健身操，更不是舞術。

如今中國武術實戰(zhàn)成績差的主要原因是練成正果的人太少，特別是在威力巨大的內家拳方面，沒有形成一個能全面理解其精髓的練習群體，絕大多數都是不得要領的習練者，所以他們參與搏擊比賽的成績并不能代表中華武術的真正實力。

內家拳術的練習體系中，包括練法和打法兩個部分，所謂練法就是套路，通過這部分的鍛煉能使人全身的骨骼肌肉動作變得協調，運轉收放自如，更能使人的感知能力變得異常敏銳。習練者練到一定程度后，可以獲得近乎魔術般的神奇效果，如有的拳師可以不用眼睛看就能知道從背后襲來的拳腳，并迅速化解和反擊，這就是所謂的“不以目擊，而以神遇”。當習練者具備了很深的功力后，只有通過打法訓練才能投身實戰(zhàn)，而打法正是內家拳技擊的核心。修煉打法需要學習步伐的移動、距離的把握、時間差的控制等這些實用的關鍵技巧，一個擁有深厚內家功力卻不懂打法的拳師，好比一名士兵擁有一支大威力反器材狙擊槍卻不會使用，那么他在與一名手持原始弓箭卻射術精湛的敵人對抗時很可能被一箭斃命，不是武器不好，而是學藝不精。

我曾有幸目睹過太極高手的打法訓練，完全不似練習套路時那樣緩慢綿軟，而是迅猛劇烈，剛硬無比，發(fā)勁短促而震撼，且連綿不斷，有排山倒海之勢，可謂“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”。習練者像一只壓縮的彈簧，又像一只懸在高處的鐵球，渾身上下充滿了能量，身體各處像通了高壓電一般，對手觸碰到任何一個部位都會遭到“電擊”?？吹竭@種情形，相信任何人都不會懷疑中國武術的實戰(zhàn)能力了。

但是，也有些人對內家拳的威力近乎迷信，任何客觀的評價都不能接受，這不是科學的態(tài)度。我知道這樣一個真實的故事：在江蘇無錫曾有一位技藝精湛的武師，他有一項絕技，可以用一把撐開的油布傘抵御箭矢攻擊，可見其內功之深厚。侵華日軍打到無錫后，這位武術家非但不隨眾人逃難，反而上門挑戰(zhàn)日本人要求比武，結果他勝了，日本人卻不甘失敗，問他：“能否用你的傘擋住子彈？”他傲然答道：“可以！”日本人又問：“可愿一試？”他慨然允諾，結果，槍響人亡。這位可敬而無畏的英雄用他的絕世武功打壓了日本人的囂張氣焰，為中國人爭了氣，最后卻以堂吉訶德的方式倒在了槍彈下，他的悲劇在于太相信武功卻不懂科學。須知，日本三八式步槍的槍口動能可達1600焦耳，血肉之軀怎能抵擋？

總之，任何關于中華武術不能實戰(zhàn)的說法都是淺薄而無知的，而那些用傳說和附會編織起來的神秘外衣終將在科學的光芒下逐漸褪去。中華武術源遠流長，今天的人們如果能在對其正確認識的基礎上加以總結和整理，并以科學的態(tài)度促進其發(fā)展，那么這種古老技藝在現代競技體育賽事和安保等領域仍將具有廣泛的應用前景。