《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的批評(píng)話語(yǔ)分析
——基于費(fèi)爾克拉夫話語(yǔ)分析模式

張 杰

（廣東行政職業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，廣州 510060）

青年是社會(huì)生產(chǎn)的生力軍，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，實(shí)現(xiàn)民族振興和促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展的力量源泉。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升，作為推動(dòng)未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量的中國(guó)青年，正受到越來(lái)越多西方主流媒體的關(guān)注和重視，關(guān)于中國(guó)青年的新聞報(bào)道不斷增多。那么美國(guó)主流媒體是怎樣報(bào)道中國(guó)青年群體的？其對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的話語(yǔ)是怎樣構(gòu)建起來(lái)的？又有什么內(nèi)在特點(diǎn)和規(guī)律？本文以2018年《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年的報(bào)道為研究對(duì)象，收集了2018年度《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于中國(guó)青年的29篇高度相關(guān)報(bào)道，采用費(fèi)爾克拉夫（Fairclough）話語(yǔ)分析框架，從語(yǔ)篇、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層面進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析。

一、費(fèi)爾克拉夫研究范式的理論分析

批評(píng)性話語(yǔ)分析是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)新的轉(zhuǎn)向，“旨在透過(guò)表面的語(yǔ)言形式，從語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)的角度揭示語(yǔ)言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，包括意識(shí)形態(tài)對(duì)語(yǔ)篇生成過(guò)程的影響，語(yǔ)篇對(duì)意識(shí)形態(tài)的反作用，以及兩者是如何源于社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系，又如何為之服務(wù)的”［1］?！芭u(píng)話語(yǔ)分析重視對(duì)所有非文學(xué)話語(yǔ)的研究，但迄今為止新聞話語(yǔ)一直是它最重要的分析對(duì)象。”［2］梵·迪克（Van Dijk）認(rèn)為新聞話語(yǔ)“不僅提供了關(guān)于社會(huì)事件的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)認(rèn)知模式的大致框架，還提供了證明這些框架正確有理的無(wú)處不在而又占主導(dǎo)地位的知識(shí)和態(tài)度結(jié)構(gòu)”。［3］因此，研究新聞話語(yǔ)的特點(diǎn)，不僅能夠幫助我們了解新聞話語(yǔ)如何構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，還能夠揭示話語(yǔ)、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

批評(píng)話語(yǔ)分析理論基礎(chǔ)具有多學(xué)科性特征，因此，其分析模式也必定具有多樣性。目前，最具影響力的批評(píng)話語(yǔ)分析方法有：福勒（Fowler）的批評(píng)語(yǔ)言學(xué)、費(fèi)爾克拉夫的社會(huì)-文化分析法、梵·迪克的社會(huì)認(rèn)知分析法和沃達(dá)克（Wodak）的話語(yǔ)-歷史分析法。“在不斷壯大的批評(píng)話語(yǔ)分析隊(duì)伍中，費(fèi)爾克拉夫的研究格外引人注目。”［4］理查德森（Richardson）曾評(píng)價(jià)到：費(fèi)爾克拉夫“話語(yǔ)社會(huì)理論是一種具有闡釋性和建設(shè)性的話語(yǔ)分析方法，對(duì)新聞話語(yǔ)研究在理論上和實(shí)踐上都具有指導(dǎo)作用”。［5］

費(fèi)爾克拉夫吸收借鑒了韓禮德（Halliday）系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀與方法論，提出了由語(yǔ)篇、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成的三個(gè)向度的概念框架。其中：語(yǔ)篇（text）是話語(yǔ)實(shí)踐的產(chǎn)物，側(cè)重語(yǔ)言學(xué)分析；話語(yǔ)實(shí)踐（discursive practice）指的是文本的生產(chǎn)（production）、傳播（distribution）與接受（consumption）。這些都受特定社會(huì)實(shí)踐（social practice）條件制約，它為解釋話語(yǔ)實(shí)踐提供基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，他提出批評(píng)話語(yǔ)分析的三個(gè)步驟：描寫（describe）、闡釋（interpret）、解釋（explain）。三個(gè)步驟與上述三個(gè)概念相互應(yīng)對(duì)。“描寫（describe）”涉及文本的形式結(jié)構(gòu)特征，屬微觀層面，一般借助韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)來(lái)描述；“解釋（explain）”涉及宏觀層面的話語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程和它與社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)系，主要分析權(quán)力、不平等和偏見等現(xiàn)象；“闡釋（interpret）”是中觀層面的分析，涉及語(yǔ)篇與話語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程的互動(dòng)關(guān)系。

本研究的樣本選自被譽(yù)為美國(guó)“國(guó)家文獻(xiàn)記錄報(bào)”的《紐約時(shí)報(bào)》?！霸搱?bào)的威望還來(lái)自于該報(bào)對(duì)美國(guó)和全世界大事、突發(fā)事件、國(guó)際局勢(shì)和政治的關(guān)注和報(bào)道?！保?］因此，對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于中國(guó)青年報(bào)道進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析，對(duì)解構(gòu)西方主流媒體的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)與特征以及建構(gòu)中國(guó)特色話語(yǔ)權(quán)都具有積極意義。

本文采用費(fèi)爾克拉夫話語(yǔ)分析框架，從語(yǔ)篇、話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層面進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析。語(yǔ)篇層面的分析受到韓禮德的“三大純理功能”的啟發(fā)，通過(guò)語(yǔ)言的概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能三個(gè)方面進(jìn)行文本分析，探討《紐約時(shí)報(bào)》新聞話語(yǔ)如何體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)；在話語(yǔ)實(shí)踐層面，分析文本之間的互文性和新聞選擇的框架性，闡釋新聞制作者如何在專業(yè)主義外衣之下進(jìn)行話語(yǔ)操控；在社會(huì)實(shí)踐層面，通過(guò)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立傳統(tǒng)和美國(guó)的新聞?dòng)^念和媒體的特點(diǎn)，解釋媒體話語(yǔ)與社會(huì)語(yǔ)境之間的關(guān)系以及意識(shí)形態(tài)是如何源于并服務(wù)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。

二、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的語(yǔ)篇分析

（一）分類

分類指的是通過(guò)詞匯選擇等方式來(lái)命名或描述人物和事件。在功能語(yǔ)法中，分類具有概念功能。它“是指通過(guò)語(yǔ)言賦予外部世界以秩序，它是人類最重要的認(rèn)知手段。語(yǔ)篇的分類體系往往最能反映發(fā)話人的世界觀，因而也最具有意識(shí)形態(tài)意義。”［7］通過(guò)考察《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年的詞匯描述，可以揭示話語(yǔ)生產(chǎn)者隱藏在字里行間的意識(shí)形態(tài)偏見?！都~約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年的詞匯描述如表1所示。

表1 《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年的詞匯描述

從某種程度上說(shuō)，這些新聞所報(bào)的確有發(fā)生或真實(shí)存在，但是，29篇所涉的青年報(bào)道中，除兩篇關(guān)注“大學(xué)生入學(xué)”和“中國(guó)男子培訓(xùn)學(xué)?！钡膱?bào)道主題是中立的之外，其他27篇全部是負(fù)面主題新聞?！都~約時(shí)報(bào)》通過(guò)大量的負(fù)面新聞片面呈現(xiàn)中國(guó)青年的形象，這些報(bào)道中的主人公決不能代表中國(guó)青年的整體形象，也不能反映中國(guó)青年的精神面貌。《紐約時(shí)報(bào)》通過(guò)這樣的分類描述，影響并誘使國(guó)際受眾做出非理性的判斷：中國(guó)青年群體是絕望的、頹廢的、不負(fù)責(zé)的、沒有道德和倫理底線的。

（二）情態(tài)

情態(tài)是系統(tǒng)功能語(yǔ)法中人際功能的核心概念。“在傳統(tǒng)語(yǔ)法中，情態(tài)（modality）指的是表示“必須（necessity）、“可能性（possibility）和義務(wù)（obligation）等意義的語(yǔ)法范疇?！保?］本研究樣本中“非敘實(shí)謂詞”（non-factive predicate）的大量使用很有研究?jī)r(jià)值?！胺菙?shí)謂詞”本身就含有各種情態(tài)。“它們的使用表明后面的補(bǔ)語(yǔ)從句表達(dá)的命題不一定真實(shí)，發(fā)話人對(duì)其真實(shí)性不承擔(dān)任何責(zé)任，整句話的真實(shí)性也不取決于補(bǔ)語(yǔ)命題的真實(shí)性?！保?］非敘實(shí)謂詞也可以由形容詞構(gòu)成。如：

例1：When I first read about the discovery of CRISPR，I thought it is highly likely that the first CRISPR baby would be Chinese. （當(dāng)我第一次聽說(shuō)CRISPR基因編輯技術(shù)時(shí)，我認(rèn)為第一個(gè)在此技術(shù)之下誕生的孩子極有可能是中國(guó)人。）

例2：Much is still unknown about the so-called CRISPR babies. But it is almost certain that more will follow. （我們對(duì)于CRISPR基因編輯嬰兒仍然不太了解，但我們幾乎可以肯定的是將會(huì)有更多的基因編輯小孩出現(xiàn)。）

例3：It is also almost certain someone will attempt gene editing to make stronger，smarter，more attractive babies. （同樣，我們幾乎可以肯定的是有人會(huì)試圖利用基因編輯技術(shù)來(lái)獲得身體更強(qiáng)壯、頭腦更聰明、外表更漂亮的嬰兒。）

這三個(gè)例子均摘自同一篇報(bào)道Before the Claims of CRISPR Babies，There was China’s Onechild Policy，例1中的“l(fā)ikely”“certain”屬于“非敘實(shí)謂詞”范疇。“l(fā)ikely”在此既不預(yù)設(shè)從句命題的真實(shí)性也不預(yù)設(shè)其虛假性，只表明后面命題的內(nèi)容是發(fā)話人心理過(guò)程的反映?，F(xiàn)在看來(lái)，作者的預(yù)測(cè)變成了現(xiàn)實(shí)，因此，記者通過(guò)這種預(yù)測(cè)和現(xiàn)實(shí)的吻合性，說(shuō)明自己成功地預(yù)測(cè)了中國(guó)科學(xué)家在基因編輯領(lǐng)域的狂妄實(shí)驗(yàn)。例2中“certain”后面從句中的話題內(nèi)容只是作者心理預(yù)測(cè)的一部分。如果作者之前預(yù)測(cè)的那么準(zhǔn)確，那么接下來(lái)，按照作者的邏輯就是，會(huì)有更多基因編輯小孩在中國(guó)出生，而且也是極有可能應(yīng)驗(yàn)。緊接著出現(xiàn)的例3，再次預(yù)測(cè)，且語(yǔ)氣更加肯定：有人會(huì)試圖通過(guò)編輯基因的方式獲得更加強(qiáng)壯、更加聰慧、更加漂亮的嬰兒。這種在文本表層結(jié)構(gòu)上存在著各種符合邏輯規(guī)范的預(yù)先假設(shè)，是循序漸進(jìn)的也是相當(dāng)隱蔽的。這是一種有效的話語(yǔ)操縱方法。受眾很少會(huì)批判地分析其真實(shí)性和虛假性，而更多地是順應(yīng)作者的邏輯，接受作者的觀點(diǎn)?！胺菙?shí)謂詞”的大量使用反映了《紐約時(shí)報(bào)》記者以一概全，對(duì)中國(guó)科學(xué)家群體抱有偏見，非常具有煽動(dòng)性。

（三）連接

在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，語(yǔ)篇功能主要體現(xiàn)在主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接中?！般暯又傅氖钦Z(yǔ)篇中語(yǔ)言成分之間的語(yǔ)義聯(lián)系，或者說(shuō)是語(yǔ)篇中一個(gè)成分與另一個(gè)可以與之相互解釋的成分之間的關(guān)系?！保?0］韓禮德認(rèn)為銜接分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接。語(yǔ)法銜接主要有：照應(yīng)、省略、替代和連接。連接是通過(guò)連接成分來(lái)反映文本中出現(xiàn)的邏輯關(guān)系的。本文大量出現(xiàn)的連接詞具有很強(qiáng)的話語(yǔ)意義。

例1：First it was a proposal to transplant a head to a new body. Then it was the world's first cloned primates. Now it is genetically edited babies. Those recent announcements had one thing in common：All involved scientists from China. （首先是提議將頭顱移植到一個(gè)新的身體上去。然后是世界上首例克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物的誕生?，F(xiàn)在是基因編輯嬰兒的出現(xiàn)。這些最近的事件有個(gè)共同點(diǎn)：都有中國(guó)的科學(xué)家參與其中。）

上例中，記者通過(guò)“first”“now”“then”這一組間上順承的邏輯連接，將三個(gè)獨(dú)立的事件，賦予邏輯連接意義，試圖引起讀者產(chǎn)生從不安到震驚的、越來(lái)越強(qiáng)烈的反映和共鳴。最后總結(jié)到，這一切的共同點(diǎn)就是：所有事件都涉及到了中國(guó)的科學(xué)家。這也是作者為上述三個(gè)互不相干的事件做出的單方面解釋。費(fèi)爾克拉夫指出“特定的解釋原則最終以某種自然化的方式與特定的話語(yǔ)類型聯(lián)系起來(lái)，這些聯(lián)系值得研究，因?yàn)樗鼈優(yōu)槔斫膺B貫性在質(zhì)問(wèn)主體方面的重要的意識(shí)形態(tài)作用提供了啟示?！保?1］賀建奎基因編輯嬰兒事件違反了中國(guó)科技部和衛(wèi)計(jì)委共同制定的《人類遺傳資源管理暫行辦法》，受到國(guó)內(nèi)民眾和專家的一致譴責(zé)。在中國(guó)這是個(gè)例，不具有普遍性。但《紐約時(shí)報(bào)》捕風(fēng)捉影，夸大其詞、以一概全，譏諷中國(guó)科學(xué)家整個(gè)群體。可以想象，國(guó)際受眾很容易一步一步地追隨作者，在作者創(chuàng)造的話語(yǔ)空間里思考并作出判斷：中國(guó)是個(gè)沒有科學(xué)倫理底線的國(guó)家。

例2：China excels in most kinds of technology，but when it comes to gene editing and designer babies，it has an extra advantage. （中國(guó)在大多數(shù)技術(shù)上都保持著領(lǐng)先的地位，但是在基因編輯和設(shè)計(jì)嬰兒領(lǐng)域，中國(guó)擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。）

該例的前半句好像是在贊揚(yáng)中國(guó)，受眾對(duì)后續(xù)話語(yǔ)產(chǎn)生強(qiáng)烈期待，不料后面緊接著出現(xiàn)了小詞but，進(jìn)一步地補(bǔ)充細(xì)化technology的語(yǔ)義，從而達(dá)到對(duì)中國(guó)強(qiáng)烈嘲諷的目的。這使受眾很容易掉入作者的話語(yǔ)陷阱：中國(guó)置人類基本倫理于不顧，獨(dú)斷追求科學(xué)技術(shù)上的領(lǐng)先。

該例在語(yǔ)篇風(fēng)格、態(tài)度立場(chǎng)、文本內(nèi)容上與上例形成了緊密的互文性。（有關(guān)樣本的“互文性”將在隨后“話語(yǔ)實(shí)踐”部分進(jìn)行更為詳細(xì)的分析）。

三、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的話語(yǔ)實(shí)踐分析

話語(yǔ)實(shí)踐側(cè)重分析語(yǔ)篇與社會(huì)之間的關(guān)系，包括話語(yǔ)的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)過(guò)程，是文本“微觀分析”和社會(huì)實(shí)踐“宏觀分析”的結(jié)合，并在兩者之間建立解釋性的聯(lián)系?！罢窃捳Z(yǔ)過(guò)程的這個(gè)部分——決定成員資源的哪些方面被利用和如何被利用。”［12］在此，本文將探討《紐約時(shí)報(bào)》在所涉“中國(guó)青年”話語(yǔ)的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，如何通過(guò)框架設(shè)置和互文性策略，巧妙地輸出其價(jià)值觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)的。

（一）框架設(shè)置

框架理論源自于美國(guó)社會(huì)學(xué)家爾文·戈夫曼（Erving Goffman）的思想，后由美國(guó)傳播學(xué)者吉特林（Gitlin）引入新聞傳播學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為框架是“新聞?dòng)浾叩墓ぷ鞒Ｒ?guī)”?！翱蚣苁侵感侣劽浇閮A向于以各種不同的方法構(gòu)造議題，即采取一種集中的組織思路，通過(guò)選擇、強(qiáng)調(diào)、排除和精心處理等方式為新聞內(nèi)容提供背景、并提出中心議題?！保?3］

新聞媒體通過(guò)報(bào)道框架的設(shè)置，強(qiáng)調(diào)特定話題的重要性?？v觀《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年的報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)，《紐約時(shí)報(bào)》通過(guò)精心篩選，將中國(guó)青年報(bào)道置入負(fù)面的框架內(nèi)，呈現(xiàn)給讀者的中國(guó)青年形象為：報(bào)復(fù)社會(huì)亂殺無(wú)辜的失意青年、頻繁持刀襲擊幼兒園小朋友和小學(xué)生的暴徒、縱火殺人發(fā)泄私憤的不良青年、故意縱火致4人死亡的貪婪保姆、劫持公交致8人死亡20多人受傷的持刀劫匪、被12歲留守兒子殺死的單親媽媽、被教授強(qiáng)奸后自殺的優(yōu)秀大學(xué)女孩、基因編輯雙胞胎女孩的中國(guó)科學(xué)家、深陷強(qiáng)奸門的億萬(wàn)富豪劉強(qiáng)東、因性騷擾而被判刑的中國(guó)億萬(wàn)富豪、因逃稅而名譽(yù)掃地的中國(guó)電影明星范冰冰、對(duì)女朋友施暴的青年男演員、未成年網(wǎng)紅媽媽、視力普遍低下的中國(guó)孩子、和司機(jī)互毆導(dǎo)致14人死亡、公交墜江的無(wú)知婦女、“娘娘的”中國(guó)男孩等。2018年，關(guān)于中國(guó)青年的新聞千千萬(wàn)萬(wàn)，《紐約時(shí)報(bào)》卻只選擇極其惡劣的負(fù)面新聞大肆報(bào)道。這種一邊倒的報(bào)道難免有放大、凸顯負(fù)面新聞的嫌疑，其目的是誤導(dǎo)受眾：仇視社會(huì)、心理扭曲、對(duì)留守兒童缺乏關(guān)注、校園安全失守、明星偷稅逃稅、富豪生活奢靡、性侵頻頻發(fā)生、科學(xué)家缺乏基本的倫理常識(shí)等就是中國(guó)青年群體生活的典型特征?？梢?，《紐約時(shí)報(bào)》故意污化中國(guó)青年形象的目的不言而喻。

框架設(shè)置可能比報(bào)道文本更具欺騙性和說(shuō)服力。因?yàn)?，框架?nèi)的新聞，除了少數(shù)虛假和夸張的報(bào)道外，所報(bào)的新聞現(xiàn)象或事件大部分是真實(shí)存在或發(fā)生的。但是框架內(nèi)的新聞畢竟是少數(shù)，更多未被篩選中的新聞?dòng)质且驗(yàn)槭裁丛蚨恢糜谑鼙娍床灰姷目蚣苤饽兀渴鼙娨话愫茈y識(shí)別某一新聞事件是被包裝而成的特定新聞產(chǎn)品，這就擴(kuò)大了“偏見”的概念。正如梵·迪克所說(shuō)，新聞報(bào)道“這一公共話語(yǔ)不僅提供了關(guān)于社會(huì)事件的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)認(rèn)知模式的大致框架，還提供了證明這些框架正確有理的無(wú)處不在而又占據(jù)主導(dǎo)地位的知識(shí)和態(tài)度結(jié)構(gòu)”。［14］《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的議題如下圖顯示：

圖1 《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的議題

（二）互文性

“對(duì)于話語(yǔ)實(shí)踐和文本生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的強(qiáng)調(diào)可以與文本本身聯(lián)系起來(lái)，而聯(lián)系的一個(gè)方式是側(cè)重文本的‘互文性'”。［15］互文性現(xiàn)象在古代文獻(xiàn)中早有記載，但是作為學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)則是由法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、符號(hào)學(xué)家和修辭學(xué)家朱麗婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在20世紀(jì)60年代末期提出的。她認(rèn)為“任何語(yǔ)篇都是由引語(yǔ)拼湊而成的，任何語(yǔ)篇都是對(duì)另一語(yǔ)篇的吸收和轉(zhuǎn)化”。［16］費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為“互文性和霸權(quán)之間的關(guān)系是至關(guān)重要的”［17］，而“媒介具有重要的霸權(quán)統(tǒng)治作用”［18］。因此，對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道進(jìn)行互文性研究，有助于揭露該報(bào)對(duì)中國(guó)青年報(bào)道體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)偏見以及解構(gòu)偏見話語(yǔ)的生產(chǎn)過(guò)程。在《紐約時(shí)報(bào)》10篇惡性社會(huì)事件議題中，有4篇是關(guān)于校園安全的。記者在這四篇報(bào)道的后半部分都穿插了大量相關(guān)的背景信息。

（1）因?yàn)闃屩г谥袊?guó)受到嚴(yán)格的管控，普通民眾很難購(gòu)得，所以槍擊案在中國(guó)鮮有發(fā)生。但是大規(guī)模的持刀行兇案卻屢見不鮮，而校園孩子經(jīng)常成為受害的對(duì)象。

（2）四月，陜西省一名男子襲擊校園，造成9名學(xué)生死亡。六月，上海發(fā)生校園襲擊案，造成兩名學(xué)生死亡。

（3）槍支和其它武器在中國(guó)受到嚴(yán)格的管控，刀子卻成了行兇的工具。

（4）上個(gè)月，在中國(guó)西南部城市重慶，一名女子持刀向14名幼兒園小朋友亂砍。六月，兩名學(xué)生死于上海的校園刀擊案。四月，一名襲擊者在陜西省的一所中學(xué)外殺死了9名學(xué)生。

這些背景信息相互呼應(yīng)、互為話語(yǔ)、重復(fù)出現(xiàn)，像滾雪球一樣不斷強(qiáng)化，固化著讀者心中的認(rèn)知圖景：盡管中國(guó)槍支管制嚴(yán)格，但中國(guó)絕不是一個(gè)安全的國(guó)家。刀殺刀傷頻頻發(fā)生，幼兒和小學(xué)生的生命安全得不到有效的保障。

四、《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的社會(huì)實(shí)踐分析

社會(huì)語(yǔ)境是費(fèi)爾克拉夫話語(yǔ)分析理論最外圍的一層，不僅指話語(yǔ)產(chǎn)生的局部語(yǔ)境，還包括話語(yǔ)所處的社會(huì)、政治、歷史、文化等外部大環(huán)境。盡管對(duì)中國(guó)青年的負(fù)面主題報(bào)道可以從中美兩國(guó)在文化背景、國(guó)家利益、內(nèi)政外交、媒體屬性和運(yùn)作特點(diǎn)等方面尋找解釋，但筆者認(rèn)為，最主要是由于以下幾個(gè)原因：

（一）美國(guó)媒體的新聞?dòng)^念和媒體特點(diǎn)

美國(guó)媒體奉行“壞消息才是好消息”“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的新聞?dòng)^念。《華盛頓郵報(bào)》評(píng)論部主任朱迪·阿倫在給李希光教授的信中說(shuō)道：“報(bào)紙傾向于報(bào)道聳人聽聞的壞消息，這就是新聞自由”［19］。

從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，負(fù)面新聞比正面新聞更容易吸引人們的眼球；從心理學(xué)角度來(lái)看，負(fù)面消息比正面消息能更長(zhǎng)時(shí)間地保存在人們的記憶中。從美國(guó)揭丑報(bào)道的傳統(tǒng)來(lái)看，20世紀(jì)初，美國(guó)新聞界掀起了“掏糞運(yùn)動(dòng)”，揭露丑惡、監(jiān)督腐敗、呼喚公平正義?！疤图S運(yùn)動(dòng)”在引導(dǎo)和監(jiān)督社會(huì)方面發(fā)揮了巨大的作用，影響深遠(yuǎn)。這在美國(guó)國(guó)內(nèi)新聞報(bào)道中，體現(xiàn)更為明顯。對(duì)于國(guó)際新聞，美國(guó)媒體不存在“引導(dǎo)”或“監(jiān)督”社會(huì)的責(zé)任，更多地是出于意識(shí)形態(tài)的“唱衰”，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及歷史等方面與之差別迥異的國(guó)家，則更是如此。

美國(guó)媒體具有“私有、獨(dú)立、集中、追求利潤(rùn)”［20］四個(gè)特點(diǎn)。私有和獨(dú)立決定了美國(guó)媒體監(jiān)督政府、曝光官員丑聞、批評(píng)外交政策、揭發(fā)社會(huì)黑暗；集中便導(dǎo)致壟斷，壟斷則有可能帶來(lái)媒體聲音的單一性；追求利潤(rùn)使得新聞淪為商品，最大程度地追求經(jīng)濟(jì)效益。媒體深諳本國(guó)讀者的閱讀心理和期許，以“壞消息”來(lái)吸引讀者，用美國(guó)的價(jià)值觀念去解釋事件，從而確保并擴(kuò)大自己的利潤(rùn)。美國(guó)媒體既沒有義務(wù)也沒有興趣幫助中國(guó)傳播積極的形象，這樣的報(bào)道在美國(guó)也沒有市場(chǎng)。因此，美國(guó)媒體充滿唱衰中國(guó)的文章也就不稀奇了。由此可見，美國(guó)的新聞?dòng)^念和媒體特點(diǎn)是《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)負(fù)面主題新聞的必然選擇。

（二）意識(shí)形態(tài)的你我陣營(yíng)

新聞話語(yǔ)也是意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)，它必然表達(dá)和確認(rèn)其制作者的社會(huì)和政治態(tài)度，以服務(wù)并維護(hù)權(quán)利組織的價(jià)值觀和霸權(quán)統(tǒng)治。

從宗教角度來(lái)看：美國(guó)的清教徒先輩認(rèn)為他們是上帝的選民，萬(wàn)民的楷模，他們的政治制度是各國(guó)的榜樣。這種植入基因的優(yōu)越感，很容易使他們陷入“二元對(duì)立”的固化思維?！懊绹?guó)媒體在西方宗教傳統(tǒng)根深蒂固的影響下，簡(jiǎn)單地、一成不變地把世界分為兩個(gè)陣營(yíng)：認(rèn)同他們文化和價(jià)值并跟隨他們跑的人或國(guó)家，被視為生活在天堂的‘天使'；不認(rèn)同他們價(jià)值觀的人或國(guó)家被他們視為‘妖魔'?！保?1］

從政治角度來(lái)看：十月革命以后，反共在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為美國(guó)主要的意識(shí)形態(tài)，這種思維在美蘇對(duì)抗時(shí)期達(dá)到高潮。冷戰(zhàn)后，美國(guó)將批判的靶心，轉(zhuǎn)向中國(guó)這個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)改革開放后尤其是21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、綜合國(guó)力不斷上升，美國(guó)等西方國(guó)家感受到了前所未有的壓力與挑戰(zhàn)，頻頻拋出“中國(guó)威脅論”等強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)標(biāo)簽。

因此，在對(duì)所涉的中國(guó)青年的報(bào)道中，《紐約時(shí)報(bào)》延續(xù)西方社會(huì)對(duì)中國(guó)不友好的論調(diào)，一邊倒地唱衰中國(guó)青年，究其緣由，仍是其主流意識(shí)形態(tài)對(duì)共產(chǎn)主義由來(lái)已久的仇視與敵對(duì)。正如著名美國(guó)問(wèn)題專家王緝思指出：“我們常說(shuō)美國(guó)抱住‘冷戰(zhàn)思維'不放，以‘民主'和‘人權(quán)'為工具推行霸權(quán)政策——是因?yàn)檎f(shuō)到底美國(guó)從來(lái)就是一個(gè)以意識(shí)形態(tài)為本的國(guó)家，而且在全球化時(shí)代，美國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)非但沒有削弱意識(shí)形態(tài)，反而強(qiáng)化了其中某些‘信條'。”［22］因此，意識(shí)形態(tài)的你我陣營(yíng)是《紐約時(shí)報(bào)》從行為層面到意義層面再到語(yǔ)法層面，一次次選擇的根本原因。

五、結(jié)語(yǔ)

本文基于費(fèi)爾克拉夫的三維話語(yǔ)分析模式，對(duì)2018年《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的中國(guó)青年的報(bào)道進(jìn)行批評(píng)話語(yǔ)分析，得出以下結(jié)論：首先《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)青年報(bào)道的語(yǔ)篇具有以下特征：第一、通過(guò)分類描述，選擇主題負(fù)面的事件進(jìn)行報(bào)道，設(shè)置媒體議程，片面地呈現(xiàn)中國(guó)青年的形象；第二，通過(guò)臆測(cè)性的非敘實(shí)性謂詞，模糊話語(yǔ)的客觀性，混淆事實(shí)和觀點(diǎn)，誤導(dǎo)受眾；第三，使用連接手段，胡亂搭建邏輯關(guān)系，以一概全，污化中國(guó)科學(xué)家群體形象。其次，從互文性和框架搭建來(lái)闡釋語(yǔ)篇的生成過(guò)程。一方面《紐約時(shí)報(bào)》通過(guò)大量互為話語(yǔ)性的背景信息，引導(dǎo)受眾認(rèn)為中國(guó)社會(huì)治安紊亂，校園安全堪憂。另一方面，《紐約時(shí)報(bào)》將中國(guó)青年置于負(fù)面、批判的框架內(nèi)，選擇性報(bào)道、影響國(guó)際輿論。最后，美國(guó)媒體的新聞?dòng)^念和媒體特點(diǎn)是《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)負(fù)面主題新聞的必然選擇，意識(shí)形態(tài)的固化思維是該報(bào)對(duì)中國(guó)青年報(bào)道話語(yǔ)建構(gòu)的根本原因。

注釋：

①聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)青年年齡界定為16至45周歲，因此，《紐約時(shí)報(bào)》該年涉華報(bào)道中，行為主體年齡在16至45周歲之內(nèi)的新聞，都可納入樣本范圍。