引入鄉(xiāng)土文化資源 促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

王進(jìn)興

[摘? ?要]課堂教學(xué)要貼近社會(huì)生活，重視情境體驗(yàn)。在思想政治教學(xué)中引入鄉(xiāng)土文化資源，組織好探究性學(xué)習(xí)和互動(dòng)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，能有效提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。

[關(guān)鍵詞]思想政治教學(xué);鄉(xiāng)土文化;主動(dòng)學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）28-0071-02

鄉(xiāng)土文化是民族傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土教育是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。筆者在教學(xué)中嘗試將平?jīng)鍪朽l(xiāng)土文化資源引入高中思想政治必修3文化生活模塊，營造本土文化氛圍，創(chuàng)新教學(xué)方式，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生在充滿鄉(xiāng)土文化氛圍的教學(xué)活動(dòng)中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。下面筆者根據(jù)自己近幾年的教學(xué)探索和實(shí)踐，就如何引入鄉(xiāng)土文化資源，促進(jìn)高中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治課談幾點(diǎn)有效做法。

一、巧用鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，提升教學(xué)有效性

教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界，形成和諧發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程?；趯W(xué)生的社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)水平，只有貼近學(xué)生生活的素材才能讓學(xué)生有話可說、有話能說。這就要求我們必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)手段，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕逃Y源，調(diào)動(dòng)一切有效手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為每個(gè)學(xué)生提供自我表現(xiàn)和參與探究的機(jī)會(huì)。教學(xué)實(shí)踐中教師可結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，自然貼切地引入鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近與學(xué)生的距離，使學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生一種親切感，從而提升課堂教學(xué)的有效性。

比如教學(xué)文化生活第五課《文化創(chuàng)新的途徑》，課前要求學(xué)生分組調(diào)查本市傳統(tǒng)文藝的繼承與發(fā)展?fàn)顩r。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，PPT展示本市的地方戲曲、剪紙藝術(shù)、書法藝術(shù)。在教學(xué)過程中，小組代表簡要介紹本市鄉(xiāng)土文化中傳統(tǒng)文藝的發(fā)展?fàn)顩r，教師適時(shí)設(shè)疑：“進(jìn)入新時(shí)代，我們該如何繼承和發(fā)揚(yáng)本市獨(dú)特的傳統(tǒng)文藝？”在討論總結(jié)環(huán)節(jié)，教師可以拓展陜甘秦腔的發(fā)展情況，引入甘肅省秦腔藝術(shù)家第26屆梅花獎(jiǎng)獲得者蘇鳳麗的成功事跡。她從小學(xué)習(xí)秦腔，在唱腔、表演、念白等方面既繼承傳統(tǒng)又銳意創(chuàng)新。這些學(xué)生家鄉(xiāng)的文化素材，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)名人的敬仰之情和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在新時(shí)代仍有創(chuàng)新的活力。可見，巧用鄉(xiāng)土文化資源，有利于教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，從而提高了課堂效率。

二、貼近社會(huì)生活，正視家鄉(xiāng)文化發(fā)展的差距，培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)

經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三大領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。長期以來，政治教學(xué)過分注重教材內(nèi)容的講授，教學(xué)活動(dòng)基本局限于課堂之內(nèi)，導(dǎo)致政治課學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活分離，學(xué)生普遍感到政治課枯燥乏味，因而學(xué)習(xí)的積極性不高，這不利于啟迪學(xué)生智慧，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。因此課堂教學(xué)要注意立足于學(xué)生的生活實(shí)踐，把課本抽象知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們分析社會(huì)生活現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。為此，教學(xué)活動(dòng)中要以學(xué)生已有的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，多聯(lián)系他們的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入分析日常生活中的現(xiàn)象和實(shí)例，讓他們感知生活、體驗(yàn)生活、反思生活。在洞悉家鄉(xiāng)發(fā)展歷史的過程中增強(qiáng)文化自信，在正視家鄉(xiāng)文化發(fā)展差距的過程中增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，使課堂教學(xué)充滿濃厚的生活氣息。

如教學(xué)文化生活第七課《弘揚(yáng)中華民族精神》時(shí)，可以先組織學(xué)生開展本市營商環(huán)境調(diào)查活動(dòng)，注意列舉本市存在的阻礙民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“玻璃門”“旋轉(zhuǎn)門”“彈簧門”。然后參觀本市靜寧縣界石鋪紅軍長征紀(jì)念館，讓學(xué)生通過瞻仰紀(jì)念館，緬懷長征勝利的歷史，了解革命先輩們?yōu)榱酥腥A民族偉大復(fù)興而付出的努力，激發(fā)他們的愛國主義情懷，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神。

三、重視情境體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土文化氛圍，深化對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的理解，提升學(xué)生的政治認(rèn)同與科學(xué)精神

真實(shí)的生活情境在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有著非常重要的價(jià)值。建構(gòu)主義認(rèn)為，盡量創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實(shí)世界的情境，盡可能將學(xué)習(xí)者嵌入到和現(xiàn)實(shí)相關(guān)的情境中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分，更有利于促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)關(guān)于知識(shí)的、社會(huì)的、自然的意義。把知識(shí)符號(hào)與學(xué)生的社會(huì)生活聯(lián)系起來，開展體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生感知和分析生活情境，感受當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r并進(jìn)行理性思考，是培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的重要途徑之一。因此課堂教學(xué)中充分利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生共鳴的生活情境，有助于加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解，提升學(xué)生的政治認(rèn)同與科學(xué)精神。如在教學(xué)文化生活中“文化創(chuàng)新的源泉和作用” 這一框時(shí)，教師在重點(diǎn)知識(shí)探討環(huán)節(jié)可先以PPT展示本市莊浪人民頂風(fēng)冒雪、披星戴月、吃糠菜、忍饑餓，以精衛(wèi)填海、愚公移山的壯舉大修梯田的動(dòng)人情景，然后引導(dǎo)學(xué)生探究莊浪精神“實(shí)事求是、崇尚科學(xué)、自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)”的產(chǎn)生原因。由于教師創(chuàng)設(shè)了學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土文化情境，變抽象為具體，課堂上推動(dòng)了合作探究、互動(dòng)交流，學(xué)生很容易得出“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一馬克思主義文化觀。

四、嘗試把傳承鄉(xiāng)土文化引入教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感

任何學(xué)科的設(shè)定都包含著兩種使命，即知識(shí)的傳播和情感的培養(yǎng)。鄉(xiāng)土文化資源和思想政治課的結(jié)合有利于學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣，彰顯文化自信的力量，做家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。在以往的思想政治課堂中，鄉(xiāng)土文化資源較少被運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知較少。學(xué)生文化認(rèn)知的缺失必將造成學(xué)生整體文化素養(yǎng)發(fā)展的不平衡。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要意義，他指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！彼枷胝握n要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，就一刻也不能忽視對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)。教學(xué)評(píng)價(jià)中引入、應(yīng)用、考核鄉(xiāng)土文化資源，能夠擴(kuò)展課堂的外延，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。例如在文化生活模塊的教學(xué)中，教師可在周末組織學(xué)生針對(duì)本市鄉(xiāng)土文化的發(fā)展歷史進(jìn)行一次小型的實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，可就如何傳承和保護(hù)本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完成一篇小論文，還可圍繞本市傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史組織文綜知識(shí)競賽等。上述成果均計(jì)入學(xué)生綜合發(fā)展評(píng)價(jià)學(xué)分。通過發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，不僅能夠讓學(xué)生親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)書本知識(shí)的理解，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

總之，思想政治教學(xué)貼近社會(huì)生活，重視情境體驗(yàn)，適時(shí)引入鄉(xiāng)土文化資源，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)和觀點(diǎn)的理解，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1991.

[2]? 郝森林.教學(xué)過程本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)[J].教育研究，1988（9）：43-44.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ? 妮）