中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透培養(yǎng)

邢立萍

摘要：二十一世紀(jì)以來，世界進(jìn)入信息化、經(jīng)濟(jì)全球化的高速發(fā)展時(shí)代，教育已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的話題。隨著教育體制的不斷完善，學(xué)以致用，應(yīng)用為本的教育理念獲得了廣泛的支持，培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的應(yīng)用型人才已經(jīng)成了教育教學(xué)的關(guān)鍵所在。對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生而言，除了掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)之外，更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有在日常教學(xué)中不斷滲透豐富的人文精神，才能使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，成為高素質(zhì)人才。培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中存在的問題展開討論，提出了中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：中職生;語文教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

引言：

在中職生的語文教學(xué)過程中，應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的人文精神。中職生是未來社會(huì)的建設(shè)者，不僅要讓學(xué)生學(xué)好科學(xué)理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更要發(fā)掘?qū)W生的人文精神，增強(qiáng)其文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，努力將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)的棟梁之才，爭(zhēng)取為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。中職生仍處于青春階段，心智發(fā)展不夠成熟，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于其樹立正確的世界觀和人生觀，在學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)過程中起著至關(guān)重要的作用。因此，在中職語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠促進(jìn)其成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才。

中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透培養(yǎng)策略

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的教育觀念已經(jīng)發(fā)生重大的變化。當(dāng)前的時(shí)代背景和社會(huì)需求要求我們培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的全面自由發(fā)展的人才。那么相應(yīng)的，我們?cè)趥湔n和教學(xué)時(shí)同樣需要具有創(chuàng)新的意識(shí)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尋找適合時(shí)代需求的教學(xué)方法。尤其對(duì)于語文這門學(xué)科，我們的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握課本知識(shí)，取得優(yōu)秀成績(jī)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。在教學(xué)過程中，我們要融入真實(shí)的情感，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，陶冶學(xué)生的情操，以便學(xué)生更好的理解、吸收基本知識(shí)，懂得人生道理，真正做到教書育人。

例如，在學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》一篇文章時(shí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)字詞、學(xué)會(huì)分析課文語句，更要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的真情實(shí)感，感受作者對(duì)母親的熱愛、感激和懷念之情。除此之外，還可以讓學(xué)生尋找描寫母愛的名句，將自己的母親用樸實(shí)的語言描繪出來并與作者的母親形成對(duì)比，讓學(xué)生主動(dòng)思考如何回報(bào)父母之恩。打破傳統(tǒng)教學(xué)中死板的講授模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，優(yōu)化課堂教學(xué)。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)

現(xiàn)代教育遵循“以人為本”的核心理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，不能只注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。在中職語文教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，做到因材施教。在學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的合作交流和自主探究能力，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

例如，當(dāng)講授《聞一多先生的說和做》一課時(shí)，可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，采用學(xué)生自主探究的方法來引導(dǎo)他們發(fā)掘聞一多先生的優(yōu)秀品質(zhì)，讓每個(gè)小組概括其特點(diǎn)，深刻感受聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格。學(xué)生在合作交流的學(xué)習(xí)中，必然會(huì)潛移默化地受到熏陶，從而將其樹立為自己的榜樣，形成良好的人格與習(xí)慣。

三、發(fā)掘?qū)W生人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文精神有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成獨(dú)特的精神文化。在語文教學(xué)中，要積極滲透人文主義，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)的文學(xué)作品中，不斷的接受熏陶，獲得中華民族的精神財(cái)富，逐步成為高素質(zhì)全能人才。

例如，《離太陽最近的樹》一文中，作者通過贊頌紅柳的頑強(qiáng)不屈，能固定流沙，給高原帶來生命的樹，最后卻被人類挖掉，諷刺了人類破壞生態(tài)環(huán)境，破壞自己的家園，卻理直氣壯，振振有詞的可悲，告誡人們應(yīng)當(dāng)熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。在學(xué)習(xí)這篇文章之后，每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從自我做起，保護(hù)自然，珍愛生命，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。另外，在課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》、《道德經(jīng)》等書籍，加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)。

結(jié)語：

隨著我國(guó)對(duì)教育重視程度的提高，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為學(xué)生必備的素質(zhì)。中職學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。我國(guó)歷史上許多優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，傳達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)過程中融合人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提高學(xué)生的認(rèn)知，從而讓學(xué)生潛移默化地?fù)碛腥宋闹髁x精神。作為語文教師，必須重視學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)應(yīng)用型全能人才。

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