錫劇舞臺表演的藝術(shù)特征

劉紅梅

摘要：錫劇藝術(shù)的地方特色非常濃厚，其對吳地的風(fēng)俗文化進行了很好地反映，其藝術(shù)內(nèi)涵非常深厚，是我國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的重要組成部分。本文從其舞臺表演的藝術(shù)特征入手，對錫劇藝術(shù)進行探討，為錫劇藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：錫劇;舞臺表演;藝術(shù)特征

錫劇藝術(shù)在我國古典戲劇藝術(shù)中占有重要位置，它傳承百年，內(nèi)涵日漸豐厚。人物類型多樣，表現(xiàn)形式穩(wěn)定。然而，錫劇藝術(shù)要想得到更好的傳承，必須以我國現(xiàn)階段文化藝術(shù)發(fā)展情況為依據(jù)，結(jié)合錫劇的藝術(shù)特征，探索新的發(fā)展道路。既豐富其藝術(shù)內(nèi)涵，又讓又為其長遠發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、錫劇的藝術(shù)特點

錫劇稱得上是江南吳地的一種獨特的戲曲藝術(shù)，而且錫劇受江南水鄉(xiāng)藝術(shù)文化的影響也比較多。從某個角度來講，錫劇藝術(shù)已經(jīng)與江南地區(qū)的文化藝術(shù)加以融合，二者相互促進共同發(fā)展。錫劇藝術(shù)的推廣對于江南地區(qū)文化藝術(shù)推廣有著重要意義，而且錫劇的基礎(chǔ)是吳方言，同時又吸收了江南地區(qū)的吳儂軟語，這就使得其表現(xiàn)形式更加柔美，而且還有一定的婉轉(zhuǎn)特性，藝術(shù)魅力深厚。吳方言的柔和性對于錫劇也有一定程度的影響，讓錫劇的藝術(shù)美感更高，語言表達方面愈加圓潤。戲劇藝術(shù)在江南地區(qū)傳播較廣，而且在江南風(fēng)光中欣賞這一藝術(shù)形式會有一種別樣的感覺。同時，錫劇藝術(shù)在江南地區(qū)的傳播也讓這項藝術(shù)有了更好的傳承途徑。通過對錫劇的分析研究我們可以發(fā)現(xiàn)，這項藝術(shù)本身的唱腔不少，而且流派也比較多，比如沈派、姚派等。錫劇藝術(shù)在表演風(fēng)格和唱腔方面藝術(shù)特色都非常明顯。由此可見，錫劇藝術(shù)內(nèi)涵非常深厚。本文對錫劇的舞臺表演的藝術(shù)特征加以研究，從而對這一藝術(shù)形式有一個全方位的認(rèn)識，為這項藝術(shù)的傳承拓展范圍，為其向現(xiàn)代化演變打下基礎(chǔ)。

二、錫劇舞臺表演的藝術(shù)特征

（一）錫劇歌舞演繹方式

錫劇這一藝術(shù)形式在舞臺表演的時候，演繹環(huán)節(jié)是非常關(guān)鍵的。錫劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式往往會與古典美學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，其對美學(xué)精神的追求也非常執(zhí)著。中國很多的傳統(tǒng)戲曲在演繹某些人物形象的時候。往往會讓人感覺有一種美的享受，錫劇藝術(shù)同樣存在這方面的追求。打個比方，當(dāng)對特定人物的個性進行呈現(xiàn)或者對于某一個特定的故事情節(jié)進行展現(xiàn)的時候，錫劇藝術(shù)往往會對各種意象進行利用，以此來表達故事情節(jié)或者人物，讓觀眾知曉故事內(nèi)容。這一藝術(shù)形式在舞臺表演的過程中，演職人員有時候會用歌舞來演繹相關(guān)角色表達人物的內(nèi)心世界。打個比方，在一些錫劇演藝活動中需要對一些女性角色進行表現(xiàn)，如果這一女性角色屬于大家閨秀，那么錫劇表演藝術(shù)往往會用青衣的形象來對這種角色進行呈現(xiàn)，青衣的舉止要端莊，態(tài)度要溫婉，如此一來人物的個性特點就呼之欲出。另外，為了讓演繹效果達到最佳，對青衣對角色進行演繹的演職人員必須要讓自己的唱功不斷提高。這樣一來，演職人員就能夠用細(xì)膩的唱腔來更好的演繹這一角色。所以說錫劇角色在演繹的時候，演員要對該角色的實際生活有所了解。有了這種生活體驗以后，演員演繹這種人物的時候才會讓觀眾產(chǎn)生共鳴，與觀眾有情感交流。觀眾作為藝術(shù)欣賞者的認(rèn)可，是對錫劇價值的最好肯定。歌舞藝術(shù)和戲曲藝術(shù)融為一體的時候，演繹效果便得到了跨越式提高。

（二）將人物作為藝術(shù)表演的根本

錫劇藝術(shù)在舞臺表演過程中對于人物的塑造非常關(guān)注，而且這種藝術(shù)在人物塑造方面有自己的獨特之處。觀賞錫劇藝術(shù)的人們很容易被其美學(xué)價值所感染。錫劇藝術(shù)在女性人物形象的塑造方面，非常善于對人物的戲劇化特點加以展現(xiàn)，從人物的個性特征入手對人物形象進行塑造。藝術(shù)觀賞者們能夠?qū)θ宋镄蜗蟮淖罱K效果接受并認(rèn)可。為了達到這一目標(biāo)，演職人員在戲劇舞臺表演過程中要做好表情的調(diào)整，對表演過程中的一些姿態(tài)進行完美的拿捏，讓自己的神情更加走心，讓自己的身體形態(tài)與表情合二為一。從而讓錫劇藝術(shù)中的神韻流露出來，讓錫劇藝術(shù)的魅力在表演過程中得到展現(xiàn)。為了達到上述目標(biāo)，演職人員在進行舞臺表演的時候就要對人物的情感進行深入的體會，把自己置身于自己所表演人物的情景當(dāng)中，對人物的心理進行揣摩，從而達到相應(yīng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。在錫劇藝術(shù)作品《爛柯山癡夢》這一作品中，其經(jīng)典人物形象是崔氏形象。崔氏的性格世俗性非常強，或者說此人的性格非常勢利。演職人員在錫劇舞臺表演過程中要想對這一人物的性格進行完美的展現(xiàn)，就要用一種放大化的方式來對人物性格進行演繹，而這種演繹有一個基礎(chǔ)，那就是演職人員對人物性格有深入的了解。

當(dāng)然崔氏形象也有其另外一面，那就是崔氏比較善良。演職人員面對這種情況仍然想完美的塑造好崔氏形象，那就要良好的把握人物性格，對崔氏所生時代的社會背景和社會形態(tài)加以了解，對人物性格形成的偶然性和必然性做到心中有數(shù)，只有這樣才能夠?qū)θ宋镄愿襁M行完美的解讀，客觀的對人物形象進行展現(xiàn)，并做好人性的藝術(shù)化的分析。崔氏的性格雖然有令人感到氣憤的地方，但是他的悲慘處境也讓人非常同情，所以說她是時代的犧牲品。如果與當(dāng)時的時代背景加以結(jié)合，就很容易理解他的個性成因。所以錫劇舞臺藝術(shù)隊這一人物形象進行展現(xiàn)的時候，既要重點展示其負(fù)面性格，也應(yīng)該在展示過程中對這一人物進行情感方面的惋惜。

由此可見，錫劇演員必須在全方位解讀作品的基礎(chǔ)上分析人物性格，從真正達到與人物形象的靈魂進行交融的境界，才能讓自己的表演更加生動形象，觀眾才能夠體會到相應(yīng)的意境和情感，從而讓錫劇藝術(shù)作品的價值得到認(rèn)可。

（三）將舞臺表演作為演藝活動的基礎(chǔ)

如果要問錫劇藝術(shù)表演過程中什么樣的內(nèi)容最為經(jīng)典，那么回答非才子佳人的浪漫愛情莫屬。如果對此類浪漫故事進行演繹，那么女性角色的演繹就屬于重中之重。女性的情感往往比較細(xì)膩，演職人員在舞臺上進行表演的時候所要做的就是以青衣或者花旦的形式對女性的這種心理情感進行展現(xiàn)，讓戲劇表演的特色更加鮮明。而且人們對錫劇藝術(shù)表演水平的評價往往就是通過演職人員對女性角色的演繹程度來進行評判的。只有女性角色的演繹情感細(xì)膩度能夠打動觀眾，讓觀眾切身感受到那種真實，進而產(chǎn)生認(rèn)同、贊美之類的情感，那么錫劇藝術(shù)的潛在功能也就得到了真正的發(fā)揮，其藝術(shù)魅力也就散發(fā)了出來。這也是很多演職人員一直在追求的境界。從這個角度來講，錫劇藝術(shù)人物視覺形象的表達有著重要的位置，對人物形象進行塑造的時候既要以美學(xué)精神為基礎(chǔ)，又要對人物形象進行意象化，讓演繹的效果更佳。所以說，錫劇藝術(shù)的很多曲目之所以能夠傳承長久并逐漸發(fā)揚光大，是因為劇本對人物形象進行了生動的刻畫，從而使演職人員在演繹人物形象的時候更加到位、更加靈活，觀眾對人物形象的接受度也就更高。

三、結(jié)束語

錫劇藝術(shù)在我國戲劇藝術(shù)中占有重要的位置，它一度受到廣大觀眾的認(rèn)可而且在傳承和發(fā)揚過程中其藝術(shù)魅力讓很多觀眾為之折服。錫劇藝術(shù)經(jīng)過百年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨特的文化藝術(shù)形式，吳地百姓對這一藝術(shù)形式非常認(rèn)可。如果要想讓這藝術(shù)形式源遠流長，那么就應(yīng)該與在新時代背景下發(fā)揮創(chuàng)新精神，挖掘這一藝術(shù)的獨特魅力。相關(guān)工作人員應(yīng)該深入研究錫劇藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，形成新的認(rèn)知，推動錫劇藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

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