齊魯傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視野下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的傳承與發(fā)展研究

楊琦

摘要：山東地區(qū)具有豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)資源，對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有重要的利用和開(kāi)發(fā)價(jià)值?！皞鞒?、創(chuàng)新、發(fā)展”的教育理念應(yīng)貫穿于高校整個(gè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中。通過(guò)探索嘗試多樣化的融合模式和搭建多元化的教學(xué)平臺(tái)，將齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源深度融入各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，以期更好地培養(yǎng)應(yīng)用型人才，服務(wù)山東區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)山東地區(qū)文化振興、藝術(shù)人才振興和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興。

關(guān)鍵詞：齊魯傳統(tǒng)文化遺產(chǎn);藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;傳承

山東是齊魯文化的發(fā)祥地，儒學(xué)的發(fā)源地，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！耙簧?、一水、一圣人”的美譽(yù)凸顯了齊魯文化在中華文明寶庫(kù)中的歷史地位，被視為中國(guó)文化精華之一。以齊文化、魯文化、黃河文化、泰山文化、東夷文化、運(yùn)河文化、濱海文化、水滸文化、民俗文化、紅色文化等為根源形成的獨(dú)具山東地域特色和民間特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，豐富多彩，交相輝映。

一、山東區(qū)域傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源梳理

（一）異彩紛呈的山東文學(xué)

山東省是華夏文明的重要基地，先秦時(shí)晉國(guó)為中華主流學(xué)派儒家的發(fā)祥地，齊國(guó)的稷下學(xué)宮又是百家爭(zhēng)鳴的論壇，秦漢以后文人學(xué)士歷代輩出，堪稱(chēng)文化大省。山東歷朝歷代都有優(yōu)秀的文學(xué)作品問(wèn)世?？偟恼f(shuō)來(lái)，文學(xué)作品主要包括詩(shī)詞、小說(shuō)等。唐代崔融、和凝，宋代李清照、辛棄疾，金元的杜世杰、張養(yǎng)浩，明代的李開(kāi)先，清代的王士禛等，這些詩(shī)人、詞人均享譽(yù)古代中國(guó)文壇。小說(shuō)方面，段成式的《酉陽(yáng)雜俎》、王辟之的《溫水燕談錄》、王曾的《王文正公筆錄》、羅貫中的《三國(guó)演義》、蒲松齡的《聊齋志異》、曾衍東的《小互棚》等，體現(xiàn)了山東小說(shuō)的創(chuàng)作成就。

（二）豐富多彩的古代建筑文化

山東幾千年的滄桑歷史給這塊古老的土地留下了數(shù)量繁多、種類(lèi)豐富、形式多樣的古代建筑。這些古代建筑主要包括文化遺址、古城、樓閣、寺院、祠堂等等。這其中不乏有文化底蘊(yùn)深厚的精品。例如，濟(jì)南長(zhǎng)清的孝堂山石祠，是迄今唯一保存完好的漢代石祠。曲阜的孔廟、泰安的岱廟、煙臺(tái)的蓬萊閣、濟(jì)南的靈巖寺等，歷史悠久，建筑風(fēng)格獨(dú)具一格。古城遺址是歷史的見(jiàn)證，山東比較著名的有淄博的齊國(guó)故城遺址，曲阜的魯國(guó)故城遺址以及蓬萊登州水城等。山東的府宅、莊園在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑中也有著相當(dāng)重要的作用，如曲阜的孔府、淄博的蒲松齡故居、濱州市惠民縣的魏氏莊園等，都在中國(guó)古代建筑史上留下了濃墨重彩的一筆。曲阜的“三孔”更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。山東的古跡類(lèi)旅游資源分布如此之廣，精品如此之多，在全國(guó)來(lái)說(shuō)都是少見(jiàn)的。

（三）形式多樣的山東戲曲文化

現(xiàn)在在山東境內(nèi)流行的戲曲劇種多達(dá)30多種，大致可以劃分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系及說(shuō)唱形成的戲曲劇種這幾種類(lèi)型。山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。弦索腔由民間流傳的俗曲小令，經(jīng)過(guò)弦索清唱階段，進(jìn)而發(fā)展為戲曲聲腔。流行于山東的主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號(hào)稱(chēng)“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣，影響較大的劇種之一。

（四）文化意蘊(yùn)深厚的山東民間美術(shù)

中國(guó)民間美術(shù)是中華民族文化形態(tài)中群眾性最廣泛、地域特征最鮮明、歷史文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)之一。山東民間美術(shù)品種繁多，依據(jù)目的、用途的不同，主要分為民間傳統(tǒng)年畫(huà)、民間傳統(tǒng)陶瓷、民間傳統(tǒng)面塑等。

山東地區(qū)的年畫(huà)以山東濰坊的楊家埠木版年畫(huà)和高密撲灰年畫(huà)最具特色。2006年楊家埠年畫(huà)和高密年畫(huà)入選“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，也成為山東首批入選民間美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

山東民間陶瓷歷史悠久，其中以淄博的博山陶瓷最為著名。淄博的陶瓷氣度宏達(dá)、風(fēng)格遒勁，構(gòu)成了其獨(dú)有的特色。這與淄博是齊文化的中心地區(qū)，是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地所息息相關(guān)的。

菏澤面塑是北方面塑的代表，已有千年多的歷史，享譽(yù)海內(nèi)外，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而馬嶺崗鎮(zhèn)的穆李村是菏澤面塑的發(fā)源地，享有“中國(guó)面塑第一村”的美譽(yù)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

時(shí)至今日，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響在國(guó)內(nèi)外與日俱增，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值也得到了普遍的重視和重新審視。

針對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度，對(duì)山東省某高校330名大一至大四的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解程度不高。例如，對(duì)于中國(guó)四大名著的閱讀，只有29.3%的學(xué)生表示“都看過(guò)”。但是對(duì)于了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的必要性這一問(wèn)題上，學(xué)生還是持肯定態(tài)度的。

就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)高校普遍重視的還是對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和相關(guān)技能的培訓(xùn)。但是卻忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)嚴(yán)重匱乏，人文素養(yǎng)不容樂(lè)觀(guān)。由于對(duì)于民族文化知識(shí)的匱乏，帶來(lái)了大學(xué)生國(guó)家觀(guān)念、民族情感、審美情趣的淡化，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了其整體素質(zhì)的下降。由此可見(jiàn)，在大學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育刻不容緩。

三、山東區(qū)域傳統(tǒng)文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的關(guān)系

山東藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)主要是面向省內(nèi)，所以區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳承就顯得尤為重要。齊魯傳統(tǒng)文化作為本土人類(lèi)文化遺產(chǎn)的教育資源，其存在的價(jià)值、對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響以及在服務(wù)社會(huì)方面所發(fā)揮的作用.是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迫切需要研究的課題.也是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在承載民族傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新、人類(lèi)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展方面的重要責(zé)任體現(xiàn)。

山東傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上種類(lèi)繁多，表達(dá)方式也豐富多彩，把山東傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為課程資源，在為藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置以及學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)提供有價(jià)值啟示的同時(shí)，更能提高高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用。這一方面有益于推動(dòng)民族傳統(tǒng)的延續(xù)和文化創(chuàng)新.促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的個(gè)性化與特色化的形成與發(fā)展;另一方面，山東傳統(tǒng)文化藝術(shù)中蘊(yùn)涵的人文精神和文化內(nèi)涵也為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的多元化發(fā)展提供了有力支持。

四、齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳承發(fā)展途徑

齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，覆蓋面廣，具有深刻的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含許多寶貴的設(shè)計(jì)元素，如新石器時(shí)代的彩陶文化、殷商時(shí)期的青銅器、皮影、剪紙、戲曲、年畫(huà)、刺繡、面塑等。如果將這些具有本土元素符號(hào)的藝術(shù)形式以文化元素的形式進(jìn)行分類(lèi)，并對(duì)文字、圖像、場(chǎng)景等可視化信息資料進(jìn)行收集和整理，就可以將齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)元素，轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)的路徑源。齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳承發(fā)展可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：

（一）開(kāi)設(shè)區(qū)域傳統(tǒng)文化選修課程

齊魯文化藝術(shù)具有鮮明的地方區(qū)域特色，高校根據(jù)各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，可結(jié)合實(shí)際，因地制宜地加入蘊(yùn)含本區(qū)域民間文化藝術(shù)的選修課程。學(xué)生在接受藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，也能得到優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。教師通過(guò)解讀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、意境，引導(dǎo)學(xué)生掌握和領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

（二）編寫(xiě)地方文化藝術(shù)特色教材

山東高?？山M織省內(nèi)經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)專(zhuān)家學(xué)者和民間藝術(shù)傳承人編寫(xiě)區(qū)域民間藝術(shù)特色教材，對(duì)山東省內(nèi)民間文化藝術(shù)資源“固本溯源”性地進(jìn)行挖掘、整理和梳理，提取優(yōu)秀的、有繼承價(jià)值的藝術(shù)元素，有目的、有計(jì)劃、有步驟地將山東民間傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生深刻感受和認(rèn)識(shí)區(qū)域藝術(shù)文化的特色和魅力。

（三）教師將“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”理念貫穿教學(xué)始終

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)秉承“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”的教學(xué)理念并將其貫穿藝術(shù)教學(xué)始終。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)齊魯傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行重新解構(gòu)和重新解讀，深入探究其內(nèi)涵，并在理解這些文化元素的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生吸收有價(jià)值的成果，并融合進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

（四）搭建多元化平臺(tái)，助推學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)

教師可以鼓勵(lì)學(xué)生借助大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同項(xiàng)目，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化元素的專(zhuān)題設(shè)計(jì)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，在豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

山東區(qū)域傳統(tǒng)文化為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注入了新的靈魂，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則賦予齊魯傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代意義上的創(chuàng)新。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)承擔(dān)起文化傳承和發(fā)展的歷史重任，使齊魯傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代教育理念得以傳承和弘揚(yáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念也在傳統(tǒng)文化中得以延伸和發(fā)展。

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