論傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

聞君

摘要：文字是一個(gè)民族文化傳承的核心載體，而書法藝術(shù)作為中華文化的重要組成，在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，已經(jīng)與中國(guó)精神融于一體?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分借助傳統(tǒng)書法藝術(shù)元素，發(fā)揮書法藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，不僅有利于中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，更有利于民族文化的傳承與發(fā)展。本文研究中結(jié)合實(shí)際案例，討論了傳統(tǒng)書法文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出針對(duì)性策略，促進(jìn)書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中逐漸融合民族性、地域性內(nèi)容，形成多元文化并存的格局。而書法藝術(shù)作為中華民族文化的瑰寶與代表，其強(qiáng)烈的概括性與豐富的想象力，能夠傳遞出更廣闊的藝術(shù)文化信息，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用天地。因此在設(shè)計(jì)中融入書法藝術(shù)，不僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需要;更是民族文化傳承的要求。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

民族文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言是取之不盡用之不竭的，尤其是我國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)有的特點(diǎn)，書法藝術(shù)是其中的代表，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有重要體現(xiàn)，最常見(jiàn)的為應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)四個(gè)方面。

首先在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，近年來(lái)書法應(yīng)用的代表是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)。其中國(guó)印章與書法藝術(shù)元素巧妙融合，既有效突出書法藝術(shù)文化，又展示出體育運(yùn)動(dòng)的活力，構(gòu)成近乎完美的會(huì)徽設(shè)計(jì)，成為歷年來(lái)奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的經(jīng)典。如圖1所示。

其次是在廣告設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)也有許多經(jīng)典的應(yīng)用。例如湖南“酒鬼酒”公司的廣告設(shè)計(jì)中，充分應(yīng)用了書法藝術(shù)。傳達(dá)出一種飄逸、灑脫的意境，而且具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，很好符合產(chǎn)品的特點(diǎn)。如圖2所示。

第三是包裝設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)應(yīng)用也很廣泛，尤其是在一些具有民族特點(diǎn)與文化特色的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中借鑒書法藝術(shù)，展示出獨(dú)特的魅力。例如山東東阿阿膠產(chǎn)品外包裝即采用書法藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有深刻的審美意境，也為產(chǎn)品增添豐富文化內(nèi)涵。如圖3所示。

可見(jiàn)近年來(lái)隨著民族文化自信的崛起，書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日漸廣泛。但不可否認(rèn)的是，在各個(gè)方面還存在一些不足，需要不斷創(chuàng)新，超越傳統(tǒng)書法藝術(shù)的界限，推動(dòng)書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

二、書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展策略

書法藝術(shù)本身即具有強(qiáng)烈審美功能，是一種抽象的語(yǔ)言藝術(shù)形式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中引入書法藝術(shù)，能夠更好表達(dá)出美術(shù)字所難實(shí)現(xiàn)的“形式美”，讓作品更具感染力。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融合中國(guó)書法藝術(shù)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.借助多媒體技術(shù)，提升書法藝術(shù)張力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件被應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)之中，能夠更好實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的后期設(shè)計(jì)，達(dá)到傳統(tǒng)書法藝術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的效果。但是多媒體設(shè)計(jì)的缺點(diǎn)是雖然具有各種各樣的美術(shù)字體，但是大多數(shù)字體新式單一，千篇一律。書法藝術(shù)在與多媒體融合之中，借助書法藝術(shù)的靈動(dòng)性，能夠傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)特情懷與意志。然后在多媒體中進(jìn)行制作之后，創(chuàng)造出更美好的形體，傳遞視覺(jué)美感。

2.突破傳統(tǒng)筆墨制約，創(chuàng)新色彩應(yīng)用。從前文研究中可以發(fā)現(xiàn)，2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的成功，既體現(xiàn)了書法藝術(shù)，又采用了多種色彩與元素。所以在平面設(shè)計(jì)中使用書法藝術(shù)，也需要突破這種黑白的制約，豐富色彩的搭配與應(yīng)用，更好領(lǐng)略藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代感。例如在傳統(tǒng)書法藝術(shù)中，色彩以黑色為主，由于書法技巧與力度的不同，就會(huì)產(chǎn)生各種層次感，深淺濃淡各不相同。而使用彩色進(jìn)行表達(dá)的話，會(huì)更加多元。

3.突出設(shè)計(jì)中圖文關(guān)系，豐富書法藝術(shù)表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中，往往是文字與圖片的簡(jiǎn)單組合來(lái)表達(dá)意思。而書法本身即是一種視覺(jué)藝術(shù)，可以將之作為圖片來(lái)表達(dá)思想，不僅滿足作品傳達(dá)需要，更能夠滿足人們的審美需求。所以將書法藝術(shù)融入平面設(shè)計(jì)中，也需要突出傳統(tǒng)書法的形式美，帶給受眾更直接的感受。將書法藝術(shù)設(shè)計(jì)為圖片疊加在一起，或者在主體文字中融入一些圖案，使圖案即是設(shè)計(jì)的一部分，又是書法藝術(shù)的部分，讓設(shè)計(jì)更加真切與具體。

4.多元文化融合設(shè)計(jì)，提升書法圖文設(shè)計(jì)的現(xiàn)代氣息。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，世界各國(guó)文化、民族藝術(shù)的融合已經(jīng)是大勢(shì)所趨，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也要與之同步發(fā)展，兼顧國(guó)內(nèi)外受眾的感受，促進(jìn)其認(rèn)同。例如在國(guó)內(nèi)許多產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)中，為實(shí)現(xiàn)國(guó)外同步發(fā)展的目標(biāo)，在設(shè)計(jì)中往往會(huì)采用一些拉丁字母風(fēng)格的文字，將書法藝術(shù)、英文字母、藝術(shù)字有機(jī)融合，色彩上差異不同，讓畫面、文字、字體達(dá)到統(tǒng)一的藝術(shù)效果。這種產(chǎn)品標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族特色，而且給作品帶來(lái)豐富的現(xiàn)代氣息。

三、小結(jié)

全文研究可知，書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，并取得可喜成果。但是與日韓等儒家文化圈國(guó)家相比，我國(guó)傳統(tǒng)書法在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，需要我們不斷反思、創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多具有中華民族特色的作品。讓書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大放異彩的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，更好推動(dòng)中華民族文化自信的實(shí)現(xiàn)。

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