全球化時(shí)代下中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展

束良

【摘 要】本文將從昆曲的概述角度出發(fā)，對(duì)昆曲的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，進(jìn)而提出全球化時(shí)代下中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展建議，以期為昆曲藝術(shù)家以及相關(guān)的藝術(shù)人員提供參考。

【關(guān)鍵詞】全球化時(shí)代;中國(guó);昆曲;傳承;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0025-01

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及民眾日常生活水平的不斷提升，人們對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注。昆曲是中國(guó)古老的傳統(tǒng)劇種之一，在全球化的時(shí)代下，昆曲如何能夠有效被傳承并得以發(fā)展，需要有關(guān)人員進(jìn)行深入研究。

一、昆曲概述

（一）昆曲定義。昆曲又被稱為“昆山腔”或者“昆腔”，現(xiàn)被稱作“昆劇”[1]。昆曲是中國(guó)戲曲藝術(shù)長(zhǎng)河中的瑰寶，被稱作百花園中的“蘭花”。昆曲最早起源于中國(guó)的蘇州昆山區(qū)域，至明朝被魏良輔、梁辰魚以及湯顯祖等大家發(fā)揚(yáng)。

（二）昆曲入選“非遺”的原因。昆曲在2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布入選第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲從發(fā)源至今已超過(guò)600年，被稱作“百戲之師”以及“百戲之祖”，很多地方戲曲都曾受到過(guò)昆曲的影響。從整體而言，昆曲入選“非遺”主要有以下三大原因。

一是昆曲表演者必須具備唱、打、做、念這四方面能力，表演技巧要求極高。二是昆曲的傳統(tǒng)特色保留極多，在時(shí)代的發(fā)展中變化相對(duì)其他劇種非常少，屬于劇壇的“活化石”。三是當(dāng)前中國(guó)昆曲已經(jīng)沒(méi)有專職藝術(shù)團(tuán)體，屬于藝術(shù)界的瀕危劇種。

以上原因不僅是昆曲入選“非遺”的重要原因，也是昆曲當(dāng)前的現(xiàn)狀。

二、全球化時(shí)代下中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展建議

面對(duì)全球化時(shí)代的來(lái)臨，越來(lái)越多新的藝術(shù)形式不斷沖擊著人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。昆曲本身屬于一種高雅的劇種，但是其十分缺乏現(xiàn)代元素，表演形式也相對(duì)單一，很難引起觀眾的共鳴。缺乏創(chuàng)新、宣傳的昆曲，在傳承與發(fā)展的道路上步履維艱。為了使中國(guó)昆曲得到有效傳承與發(fā)展，并適應(yīng)如今的全球化時(shí)代，有關(guān)人員必須正視昆曲的困難處境，從而全面幫助昆曲面對(duì)各種難題、迎接全新挑戰(zhàn)，讓昆曲被越來(lái)越多的觀眾所熟知并接受。因此，有關(guān)人員可以從以下幾個(gè)方面著手，對(duì)中國(guó)昆曲進(jìn)行傳承與發(fā)展。

（一）政府大力扶持。文化的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)政府的大力扶持和振興。當(dāng)前中國(guó)昆曲屬于瀕危劇種，入選“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”很好地引起了國(guó)內(nèi)外相關(guān)專家的廣泛關(guān)注，更吸引了中國(guó)當(dāng)?shù)卣闹匾?。為了有效保護(hù)昆曲，各地政府部門也正在出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)政策。例如蘇州市出臺(tái)的《蘇州市昆曲保護(hù)條例》，就促使人們通過(guò)有關(guān)法律法規(guī)提升對(duì)昆曲的重視程度，進(jìn)而從法律層面實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展。另外，從2003年11月開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放的中國(guó)昆曲博物館，不僅能夠向民眾展示昆曲的藝術(shù)之美，在2006年也被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)中國(guó)昆曲進(jìn)行了有效保護(hù)，并使之得以傳承下來(lái)。

（二）創(chuàng)新宣傳方式。在全球化時(shí)代下，中國(guó)昆曲藝術(shù)工作者若想得到更多國(guó)內(nèi)外戲曲愛(ài)好者的關(guān)注和青睞，就必須創(chuàng)新宣傳方式，從以往的地方性宣傳轉(zhuǎn)換為全國(guó)性、全球性的宣傳。藝術(shù)文化在人們的日常生活中屬于人類精神文明的寄托和滲透，更是推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要媒介，在全球化的時(shí)代背景下，文化融合已經(jīng)成為了大趨勢(shì)。在藝術(shù)層面，文化是不分國(guó)界的。因此，為了使中國(guó)昆曲得以在世界范圍內(nèi)有效傳播，有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)充分借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，從而使中國(guó)昆曲得到全面擴(kuò)散。例如，有關(guān)人員除了需要通過(guò)廣播、報(bào)紙、海報(bào)以及電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行宣傳外，更應(yīng)當(dāng)充分借助網(wǎng)站首頁(yè)、手機(jī)APP、微信公眾號(hào)等先進(jìn)的宣傳媒介對(duì)中國(guó)昆曲進(jìn)行快速、有效的宣傳，并將昆曲的藝術(shù)之美充分展現(xiàn)其中，讓人們能夠突破時(shí)間與空間的限制，以快速的網(wǎng)絡(luò)渠道加深對(duì)中國(guó)昆曲的掌握和了解。另外，昆曲藝術(shù)工作人員也可以通過(guò)與各地商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行全面合作，通過(guò)在蘇州園林、大型商超等地點(diǎn)進(jìn)行表演，讓游客、消費(fèi)者近距離了解中國(guó)昆曲[2]。

（三）創(chuàng)新昆曲模式。任何文化想要得以長(zhǎng)久發(fā)展，都需要緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步進(jìn)行科學(xué)、合理的創(chuàng)新。在古代，中國(guó)昆曲是很多官員、知識(shí)分子才能欣賞的高雅劇種，這在快節(jié)奏的今天很難被觀眾全面接受。因此，為了適應(yīng)新時(shí)代，中國(guó)昆曲也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，從而被越來(lái)越多的中青年以及少年觀眾所接受。例如，可以對(duì)《紅樓夢(mèng)》《梁?！芬约啊赌档ねぁ返冗@些人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)名劇進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，并使昆曲更趨向“青春態(tài)”，將新的唱腔融合到經(jīng)典劇目中，從而使傳統(tǒng)與現(xiàn)代達(dá)到平衡，實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，最終讓越來(lái)越多的年輕人在接受昆曲的基礎(chǔ)上，收獲更多的人生啟迪。

總體而言，昆曲在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中幾經(jīng)波折，是我國(guó)最為璀璨動(dòng)人的瑰寶之一，具有頑強(qiáng)的生命力。在全球化的時(shí)代下，面對(duì)越來(lái)越多的生存問(wèn)題以及發(fā)展挑戰(zhàn)，有關(guān)部門必須將對(duì)文化的傳承列為重點(diǎn)工作內(nèi)容。人們必須對(duì)昆曲的未來(lái)發(fā)展充滿信心，并將創(chuàng)新精神融入其發(fā)展過(guò)程中，全面推動(dòng)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]于新潔.略論昆曲藝術(shù)的特點(diǎn)、傳承與保護(hù)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，47（03）：21-24.

[2]唐捷，李爽霞.淺論全球化時(shí)代下中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展[J].戲劇之家，2016，（03）：20.