農(nóng)村學校傳承優(yōu)秀民族文化之工作路徑的思考

摘 要：文章以廣西壯族自治區(qū)馬山縣為研究范例，通過對當?shù)貎?yōu)秀民族文化實踐調(diào)研，文章作者認為農(nóng)村學?？梢酝ㄟ^營造濃厚民族文化校園氛圍、開發(fā)優(yōu)秀民族文化課程資源和舉辦優(yōu)秀民族文化系列活動等方式來傳承當?shù)貎?yōu)秀民族文化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學校;民族文化;課程資源

一、營造濃厚民族文化校園氛圍

首先，學校應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有當?shù)孛褡逄厣沫h(huán)境。其一，學校在進行環(huán)創(chuàng)的時候可以融入當?shù)氐拿褡逦幕?，比如可以在學校的墻壁上張貼壯族刺繡的精美圖片，還可以要求學生以壯族打扁擔為主題繪制和設(shè)計班級板報，并在此基礎(chǔ)上進行競賽和評定。其二，上課下課的鈴聲可以選用悅耳的馬山三聲部歌曲，在課余時間學校也可以播放絲弦戲選段和剪刀歌。通過這種方式讓學生在耳濡目染中接受優(yōu)秀民族文化的洗禮。其次，學?？梢砸髮W生在特殊節(jié)日穿戴民族服飾。民族服飾是民族文化的外在表征，在特殊節(jié)日穿戴民族服飾會增強學生對當?shù)孛褡逦幕淖院栏泻驼J同感。最后，學校還可以建設(shè)民族文化圖書館或展覽館。學生可以根據(jù)自己的興趣和需求去圖書館了解壯族民族文化的形成、發(fā)展的歷史進程。通過參觀優(yōu)秀民族文化展覽館，學生可以直觀地接觸當?shù)孛褡逦幕菀准ぐl(fā)學生對民族文化的興趣和熱情。

二、開發(fā)優(yōu)秀民族文化課程資源

民族文化內(nèi)涵極其豐富，而關(guān)于民族文化的課程應(yīng)該契合民族文化多元的特征，編寫適合學生、具有地方特色、生動形象的鄉(xiāng)土教材。教材內(nèi)容應(yīng)盡可能豐富多彩，可以囊括馬山縣傳統(tǒng)的風俗習慣、非遺文化等獨具特色的民間文化。此外，教材中可以穿插當?shù)孛褡逦幕膱D片并配套相應(yīng)的影像光碟，讓學生通過感官的直接刺激來感悟和接受當?shù)貎?yōu)秀民族文化，使其更具說服力和影響力。

除編寫民族文化鄉(xiāng)土教材外，馬山縣農(nóng)村學校還可以制作與之配套的教學課件并開發(fā)民族文化校本課程。學?？梢园褟V西饒有特色的一些民俗文化如：壯族打扁擔、踩花燈、絲弦戲、剪刀歌等融入教育教學當中，制作精品課程資源并利用網(wǎng)絡(luò)媒體進行宣傳。此外，馬山縣應(yīng)建立民族文化課程資源數(shù)據(jù)庫，將當?shù)氐恼n程資源進行梳理整合，只有這樣才能實現(xiàn)“優(yōu)秀民族文化”的區(qū)域性協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正對優(yōu)秀民族文化起到保護和傳承的作用。

三、舉辦優(yōu)秀民族文化系列活動

美國著名教育學家杜威曾說過：“從做中學”，即從社會實踐活動中學習。只有一邊學習一邊操作，所學知識才能深入人心。要想優(yōu)秀民族文化得以傳承，學校就必須開展一系列的課內(nèi)或課外實踐活動。只有通過這種方式，學生才能真正接受和熱愛這種文化形式，學生才有可能自愿擔當優(yōu)秀民族文化的傳承者和弘揚者。

基于此，學?？梢越Y(jié)合節(jié)日開展相應(yīng)的教學或課外活動。比如，在節(jié)慶日或重大的群眾活動時，學校可以組織學生學習或表演壯族會鼓、踩花燈或壯族打扁擔。此外，學?？梢砸虻刂埔伺e辦民族文化活動。比如，舉辦“壯族剪刀歌大賽”“馬山三聲部音樂會”“壯族刺繡大賽”等一系列的娛樂競賽活動，讓學生潛移默化地練習和熱愛這種民族藝術(shù)。教師可以根據(jù)學生學習的狀態(tài)調(diào)整教學方式，采用理論與實踐相結(jié)合的形式開展多樣的教育教學活動。

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的大背景下，優(yōu)秀民族文化的傳承能夠讓農(nóng)村學校教育遵循主流文化的同時更具特色和生命力。通過探索實踐，我相信學校教育和優(yōu)秀民族文化的融合，最終能讓優(yōu)秀民族文化之花開遍祖國山河大地。

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基金項目：本文屬于2018年南寧市教育科學“十三五”規(guī)劃立項C類課題“農(nóng)村學校教育中保護與傳承民族文化研究——以馬山縣民族文化進校園為例”（2018C663）階段成果之一。

作者簡介：楊吉康（1980—），男，壯族，廣西馬山人，中學一級教師，本科。