三國(guó)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展研究

■劉 淼 周 薳/. 成都武侯祠博物館；. 成都保前明清家具博物館

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三國(guó)文化以三國(guó)歷史文化為源，以三國(guó)故事的傳承演變?yōu)榱?，以歷史文化遺存和諸多文化衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容，生動(dòng)詮釋了“仁、義、禮、智、信、忠、勇”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，普及廣泛，影響深遠(yuǎn)。

一、三國(guó)文化資源的地域性與重要性

三國(guó)文化資源是在中國(guó)大地上譜寫的一本具有豐富歷史的畫卷。其中，三國(guó)文化集人才學(xué)、管理學(xué)和計(jì)謀學(xué)，其也是一本具有人生啟示的哲學(xué)書，在歷史變革與時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展中，不斷給予其新的時(shí)代元素?，F(xiàn)代與歷史的交相輝映，使得三國(guó)文化資源得以享譽(yù)世界，進(jìn)一步挖掘三國(guó)文化資源的價(jià)值底蘊(yùn)，是促進(jìn)其與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)。三國(guó)文化資源涉及科學(xué)技術(shù)、軍事政治、藝術(shù)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等，三國(guó)文化的傳承也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體行為表現(xiàn)。三國(guó)文化的歷史底蘊(yùn)可以切實(shí)提升公眾的文化素養(yǎng)，打造城市品牌，提升城市形象，彰顯地域性文化魅力，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)注入生機(jī)和活力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。具有三國(guó)文化資源的城市是三國(guó)文化的發(fā)源地，文化資源非常豐富。河北涿州、湖北荊州、湖北襄陽、河南許昌、湖北鄂州、四川成都、河南南陽這幾個(gè)地區(qū)的三國(guó)文化資源底蘊(yùn)豐厚，比較有代表性，不可移動(dòng)文物點(diǎn)極其多樣，重點(diǎn)文化的保護(hù)單位較多，以這幾個(gè)城市地區(qū)為例，打造三國(guó)文化中心，是實(shí)現(xiàn)三國(guó)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的必經(jīng)之路。

二、三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

三國(guó)文化作為一個(gè)強(qiáng)有力的廣告推手，不斷轟炸著流行文化。在當(dāng)時(shí)，“三國(guó)熱” 浪潮后，出現(xiàn)“易中天品三國(guó)”的轟動(dòng)。影視技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，從三國(guó)影視巨作逐漸轉(zhuǎn)型到三國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，例如：《三話三國(guó)》《Q 版三國(guó)》《爆笑三國(guó)》等，尤其是《Q 版三國(guó)》動(dòng)畫影視，在三國(guó)歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化改變，同時(shí)引入時(shí)尚表現(xiàn)力與漫畫元素，用詼諧幽默的語言風(fēng)格吸引廣大受眾群體，并產(chǎn)生深刻的文化印象。在網(wǎng)絡(luò)游戲角度，以三國(guó)文化為基調(diào)的游戲開發(fā)逐漸流行，例如《烽火三國(guó)》《三國(guó)志》《三國(guó)殺》等，運(yùn)用智謀策略，為三國(guó)文化傳播尋求到一個(gè)很好的發(fā)展窗口，創(chuàng)造出一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。

與此同時(shí)，三國(guó)文化論壇、網(wǎng)站與遺址旅游等逐漸吸引著廣大三國(guó)愛好者。三國(guó)文化資源發(fā)展至今，現(xiàn)代化的電子傳媒技術(shù)和旅游風(fēng)景區(qū)給予了三國(guó)文化資源新的生命力。雖然已基本形成三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，但是，三國(guó)文化的傳播面臨著問題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作品與影視的盛行逐漸走向娛樂荒誕化，而忽視了三國(guó)文化資源的價(jià)值表現(xiàn)與時(shí)代意義，其與文化作品自身相違背。

目前，市場(chǎng)中出現(xiàn)的很多網(wǎng)絡(luò)游戲與影視作品，呈現(xiàn)出明顯的雷同化、戲說化、演繹化，缺少時(shí)代創(chuàng)新性，其都與三國(guó)文化資源傳播的急功近利相同步。三國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)品存在很大的發(fā)展空間，進(jìn)而使得三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象，但是與此同時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈。我國(guó)具有豐富的三國(guó)文化資源，其中有很多三國(guó)文化資源被塵封在歷史浪潮中，有待于開發(fā)。三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)發(fā)展方向的單一性問題，以及缺少品牌效應(yīng)，也是導(dǎo)致三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)鏈尚未形成的原因。除以上現(xiàn)象外，三國(guó)文化的藝術(shù)衍生品呈現(xiàn)出“饑餓感”，并不能滿足文化商品的高端價(jià)值享受。開發(fā)條件與開發(fā)過程缺少規(guī)劃，產(chǎn)品單一零散，不同產(chǎn)品之間缺少文化價(jià)值聯(lián)系，進(jìn)而出現(xiàn)“過氣”問題，對(duì)三國(guó)文化沒有產(chǎn)生深刻的印象。使得我國(guó)的三國(guó)文化藝術(shù)在其總的文化領(lǐng)域中表現(xiàn)出“位高而言輕”，這其中已經(jīng)說明了問題。

三、三國(guó)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展建議

（一）強(qiáng)調(diào)三國(guó)特色文化，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)

重點(diǎn)開發(fā)三國(guó)文化旅游資源，形成以點(diǎn)帶面的發(fā)展格局，做好幾個(gè)地區(qū)的三國(guó)文化旅游資源，做到做強(qiáng)做大，協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)資金，擴(kuò)建與復(fù)建史事史地，通過開發(fā)建設(shè)旅游路線與重點(diǎn)經(jīng)典。從政策與資金雙重保障上，促進(jìn)地域性三國(guó)文化資源與旅游文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展進(jìn)程，通過出臺(tái)政策保護(hù)維護(hù)古城的歷史建筑，尤其是突出強(qiáng)調(diào)三國(guó)古城風(fēng)貌的特色建筑群。立足于三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的專題研究會(huì)，推動(dòng)地域性三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的橫縱向融合發(fā)展。

（二）構(gòu)建三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)群

采取深度對(duì)接、文化融合的方式構(gòu)建三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)群，同時(shí)完善相應(yīng)的基礎(chǔ)配套設(shè)施，充分挖掘與開發(fā)三國(guó)文化資源，將三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)納入到地域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)步伐上來。以城市為中心的三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，需要秉承“高效率推進(jìn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高起點(diǎn)站位、高水平運(yùn)作”原則，建設(shè)地域性三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)群。以三國(guó)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)為依托，將產(chǎn)業(yè)與地域性文化資源融為一體，形成共進(jìn)退的文化城市。在城市規(guī)劃中，將三國(guó)文化納入到文化城市建設(shè)中，構(gòu)建三國(guó)文化與產(chǎn)業(yè)協(xié)同的城市功能板塊，進(jìn)而根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)宜居建筑，實(shí)踐生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展。成都武侯祠博物館開展的“全國(guó)三國(guó)文化遺存調(diào)查”對(duì)建立全國(guó)三國(guó)文化數(shù)據(jù)庫(kù)和構(gòu)建三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)群具有推動(dòng)作用，可以有力地推動(dòng)三國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，真正讓文物活起來，讓文物保護(hù)成果惠及民眾，助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（三）打造三國(guó)文化系列產(chǎn)品

通過三國(guó)文化資源的文化創(chuàng)新產(chǎn)品交流會(huì)或發(fā)布會(huì)，推動(dòng)三國(guó)文化歷史地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型。從三國(guó)文化資源開發(fā)角度，提升三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間布局，重大項(xiàng)目將會(huì)帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，立足于三國(guó)文化城市，利用三國(guó)文化資源的歷史底蘊(yùn)與地域性優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)扶持廣播影視、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化等文化產(chǎn)業(yè)，通過人才投入與人才隊(duì)伍的建設(shè)，切實(shí)利用線上線下渠道開發(fā)與推廣創(chuàng)意三國(guó)文化產(chǎn)品，并促進(jìn)其與其他文化產(chǎn)業(yè)之間的深度融合。在“文化+”的三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)跨界融合交流過程中，應(yīng)集中構(gòu)建“百花園”，例如：品文化、賞民俗、購(gòu)古玩、游古街的一條龍產(chǎn)業(yè)服務(wù)鏈?，F(xiàn)階段，成都武侯祠深化文商旅融合發(fā)展，充分運(yùn)用武侯祠豐富的三國(guó)文化資源和深厚文化吸引力，打造錦里民俗街品牌，成都大廟會(huì)、夜游武侯祠等文化活動(dòng)品牌，實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)利用、發(fā)展文化旅游和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一。湖北涿州在打造三國(guó)文化系列產(chǎn)品上也走到了市場(chǎng)前端，隨即開發(fā)出的張飛家酒系列、即食食品、少兒讀物、折扇抱枕、劉備家酒等創(chuàng)意文化產(chǎn)品，利用現(xiàn)代工藝彰顯三國(guó)文化內(nèi)涵與三國(guó)文化元素，實(shí)現(xiàn)了地域性三國(guó)文化的走出去戰(zhàn)略步驟，推動(dòng)了三國(guó)文化資源與產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同發(fā)展。利用地域性三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，開發(fā)旅游項(xiàng)目也同樣重要。例如：天洋夢(mèng)東方的傳奇小鎮(zhèn)、邵村花田濕地生態(tài)田園小鎮(zhèn)、新華聯(lián)拒馬河水鎮(zhèn)等特色項(xiàng)目正在推向市場(chǎng)。與此同時(shí)，形成以三國(guó)文化的工藝美術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合的文化新常態(tài)，其給予很多創(chuàng)意者廣大的“施展拳腳”的空間。

四、結(jié)語

總而言之，在三國(guó)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展過程中，提升市民的文化修養(yǎng)非常必要，這是建立生態(tài)型文化城市的重要基礎(chǔ)，是提升城市文化綜合品味的人文影響因素。挖掘與開發(fā)三國(guó)文化資源，形成與城市文化相適宜的產(chǎn)業(yè)群，整合文化區(qū)域，積極發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)與物質(zhì)產(chǎn)業(yè)，以三國(guó)文化為基調(diào)，鞏固和發(fā)展城市旅游中心非常必要，也是二者協(xié)同發(fā)展的核心內(nèi)容。