大道之行方得光明

■涂玉國

上世紀(jì)八十年代，無疑是現(xiàn)代詩歌的黃金時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，詩歌是神圣、不可褻瀆的，是真正意義上的“文學(xué)皇冠”上的明珠。在那個(gè)時(shí)代，很多詩歌廣為傳抄、背誦，形成了“凡有井水處，皆能歌柳詞”的繁榮氣象。

我也是在那個(gè)時(shí)代，和很多懷揣文學(xué)夢(mèng)的青年一樣，踏上了詩歌創(chuàng)作之路。參加工作后，生活壓力與日俱增，讓我的詩歌創(chuàng)作熱情慢慢地冷卻下來，雖然沒有了起初的狂熱，但品讀詩歌、創(chuàng)作詩歌仍然是我生活中的一部分。也是因?yàn)樵姷牧α浚屛以诖煺壑袌?jiān)毅前行，在喧鬧中找到了一方心靈凈土。

時(shí)光流轉(zhuǎn)中，我的這種堅(jiān)持開始慢慢動(dòng)搖，并一度對(duì)詩、對(duì)詩人產(chǎn)生了懷疑：一是自己寫的詩歌發(fā)表越來越困難；二是一些報(bào)刊甚至一度被我們引為圭臬的詩刊上發(fā)表的詩歌，越來越讓人不堪卒讀；三是一些歪門邪道的“詩風(fēng)”甚囂塵上。眾聲喧嘩中，詩歌出現(xiàn)了明顯的兩極分化：一方面口水詩大量橫行，被人譏為“會(huì)敲空格鍵就會(huì)寫詩”；另一方面玄而又玄、故作高深得讓人看不懂的詩歌泛濫成災(zāi)，高度功利化成為詩歌中的一個(gè)鮮明的符號(hào)。

在這種浮躁的詩風(fēng)中，有些人放棄了詩歌寫作改寫小說、散文，還有的人干脆干起了其他行業(yè)，只有少數(shù)人在默默地堅(jiān)守，默默地堅(jiān)持大道而行，那就是堅(jiān)持從古典詩詞、從傳統(tǒng)詩歌中汲取營(yíng)養(yǎng)并積極探索和創(chuàng)新。少數(shù)主流報(bào)紙和少數(shù)大刊在堅(jiān)守一方精神家園，為詩撐起了一片綠蔭。在這些刊物中《長(zhǎng)江叢刊》就是其中之一，《長(zhǎng)江叢刊》作為一本純文學(xué)刊物，辦刊以來，一直堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，受到了廣大讀者的喜愛，這在眾多純文學(xué)刊物紛紛為世俗所折腰中，仍能保持清醒與獨(dú)立，十分難能可貴。其中，在詩歌上尤其難得。

最近，有一個(gè)詞比較流行：守正創(chuàng)新。我覺得這個(gè)詞用在詩歌創(chuàng)作上非常貼切。守正，就是要守住大道，堅(jiān)守正道，這個(gè)道，就是我們上下五千年優(yōu)秀的詩詞文化，是我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化江河；創(chuàng)新則是詩歌的明天，是詩歌未來的走向，是每一代詩人所肩負(fù)的責(zé)任。但這種創(chuàng)新應(yīng)該順著大道去創(chuàng)新，而不是進(jìn)入旁枝末節(jié)中去創(chuàng)新，或者走進(jìn)某條死胡同里去創(chuàng)新。并且只有守正、創(chuàng)新兩者有機(jī)結(jié)合，才能走向光明的未來。

守正創(chuàng)新，即是詩歌發(fā)展應(yīng)堅(jiān)守的道，也是辦刊物所應(yīng)堅(jiān)守的道。《長(zhǎng)江叢刊》正是堅(jiān)守了這個(gè)道，才在四十年里不斷地發(fā)展壯大，成為一本文學(xué)名刊。對(duì)一個(gè)詩歌寫作者來說，也期望雜志今后能繼續(xù)沿這個(gè)大道堅(jiān)守下去，為詩歌創(chuàng)作者提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、發(fā)表、交流平臺(tái)，引領(lǐng)詩歌走向一個(gè)更廣闊、更光明的未來。涂玉國，筆名弄潮襄江，曾用筆名老蟬。湖北襄陽人，襄陽市機(jī)關(guān)公務(wù)員，襄陽市文聯(lián)副主席、襄陽市作家協(xié)會(huì)主席，《漢水》雜志社長(zhǎng)、主編，湖北省作協(xié)會(huì)員。先后在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、文匯報(bào)、詩歌報(bào)、中國國防教育報(bào)等50多家報(bào)刊雜志發(fā)表詩歌、散文、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)200多篇，30多篇文章入選各類文選，10余篇文章獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。