民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的美學(xué)特征及表現(xiàn)方法

杜曉

〔摘 要〕聲樂(lè)是一種直接的交流和表達(dá)情緒情感的藝術(shù)，而民族聲樂(lè)則是其中的典型，基于此，本文研究民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的美學(xué)特征，從有我之境和無(wú)我之境、寫(xiě)境和造境兩方面進(jìn)行總結(jié)，研究民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，希望能為關(guān)注此話題的研究者提供參考意見(jiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕二度創(chuàng)作；裝飾音；想象情感

聲樂(lè)用來(lái)表達(dá)情感，通過(guò)聲樂(lè)作品，演唱者能表達(dá)自身情感。演唱者對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，將內(nèi)在感情融入其中，通過(guò)外在表情進(jìn)行表達(dá)，此時(shí)歌曲產(chǎn)生的情緒會(huì)使觀眾受到感染，由此可見(jiàn)民族聲樂(lè)的二度創(chuàng)作至關(guān)重要。

一、民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的美學(xué)特征

1.有我之境和無(wú)我之境

民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的境界有兩種，分別是有我和無(wú)我。把自己的思想感情注入其中，從而創(chuàng)造出一種有我的境界。而無(wú)我境界則更加強(qiáng)調(diào)景物。強(qiáng)調(diào)自然、高深、奧妙，保證不涉及自我。在有我之境中，要保證從自身角度出發(fā)，為景物賦予自我情感。自我與外界存在某種利害對(duì)立的關(guān)系，通常情況下，創(chuàng)造這一類的境界會(huì)讓觀眾感到非常壯美。比如在歌唱以丁香為主題的歌曲時(shí)，要切實(shí)體會(huì)丁香的美，演唱者真正把自己的心寄托在丁香身上。從演唱者的歌聲中，觀眾仿佛看到了丁香花在微笑的情景。就無(wú)我之境而言，意境的交融更會(huì)受到重視，從而呈現(xiàn)物我交融的優(yōu)美境界。以物觀物是基本原則，在這個(gè)過(guò)程中要做到不知何者為我、何者為物。扎實(shí)的演唱基本功是民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，演唱者要保證對(duì)歌曲有正確理解，在此條件下忘記技術(shù)和技巧，堅(jiān)持突破并超越自我，把歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.寫(xiě)境和造境

寫(xiě)境和造境是歌曲創(chuàng)造不同境界的兩種方法，就寫(xiě)境本身而言，寫(xiě)實(shí)是最基本目的。有了物質(zhì)材料，歌曲的創(chuàng)造者才能物化作品中的情景。營(yíng)造的現(xiàn)實(shí)之境是客觀的真實(shí)的。歌曲寫(xiě)境就是用歌聲描述景物，同時(shí)也是對(duì)歌曲的事件加以描述，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人和物，這個(gè)過(guò)程更加強(qiáng)調(diào)形似。比如歌曲《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》，其中的很多歌詞是對(duì)海島真實(shí)情境的描寫(xiě)。藝術(shù)家營(yíng)造藝術(shù)虛境，這個(gè)構(gòu)造過(guò)程就是造境。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這也是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)素材加以改造的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的步驟，歌曲作品就得以重構(gòu)，并獲得充實(shí)，歌曲所表達(dá)的情感也能得到充分發(fā)揮。充分表達(dá)藝術(shù)理想，有效引導(dǎo)人們領(lǐng)略幽微的藝術(shù)世界。歌曲造境就是用歌聲表達(dá)情感，對(duì)歌曲的氣質(zhì)加以充分表達(dá)，同時(shí)也展現(xiàn)一種獨(dú)特的浪漫情懷，更強(qiáng)調(diào)的是神似，有可能是一種虛構(gòu)的浪漫情懷，比如《草原之夜》中的：“等到千里消融、等到草原上送來(lái)春風(fēng)，可克達(dá)拉改變了模樣，姑娘就會(huì)來(lái)伴我的琴聲?！边@構(gòu)建了一種意境美，把寫(xiě)境和造境相互滲透、相互融合。實(shí)現(xiàn)情與景的融合，從而構(gòu)建一個(gè)大美世界。

3.民歌風(fēng)格各異，具備顯著的民族色彩

中國(guó)的民族聲樂(lè)有著極為豐富的曲目。就近現(xiàn)代的藝術(shù)歌曲而言，不僅借鑒德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法，還在其中融入了中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，德奧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作把詩(shī)歌語(yǔ)言、音樂(lè)元素、鋼琴演奏三者結(jié)合起來(lái)。也正是因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代藝術(shù)歌曲不僅有民族色彩，也有現(xiàn)代意識(shí)。我國(guó)地方傳統(tǒng)民歌有鮮明的特色，以新疆維吾爾族民歌為例，歌曲的音調(diào)包含三種音樂(lè)體系，這三種音樂(lè)體系分別來(lái)自中國(guó)、阿拉伯和歐洲。新疆維吾爾族的民歌的音調(diào)來(lái)源有著非常明顯的多元化特征。也有很多民歌是與舞蹈相互結(jié)合，充分展現(xiàn)活潑的格調(diào)，同時(shí)也讓人感到非常有風(fēng)趣。

二、民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作的表現(xiàn)手法

1.合理使用裝飾音，豐富歌曲作品的藝術(shù)內(nèi)涵

對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，演唱的過(guò)程就是一個(gè)二度創(chuàng)作的過(guò)程，不僅要深入思考，還應(yīng)該反復(fù)斟酌。經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作賦予歌曲作品鮮活的生命力，真正觸動(dòng)歌曲受眾的心弦。能決定歌曲韻味的有多種因素，裝飾音就是其中的一種，從樂(lè)理的角度展開(kāi)分析，認(rèn)為運(yùn)用裝飾音進(jìn)行表達(dá)，能起到至關(guān)重要的作用。能充分體現(xiàn)歌曲的演唱特點(diǎn)，歌唱者的個(gè)性和特色滲透其中，增強(qiáng)作品演唱的藝術(shù)感染力。裝飾音也被稱為花音，在聲樂(lè)演唱中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

我國(guó)民族聲樂(lè)演唱中存在大量的裝飾音。在二度創(chuàng)作民族聲樂(lè)的過(guò)程中，二度音程是裝飾音出現(xiàn)的主要形式。此時(shí)歌曲的韻味和色彩會(huì)得到極大的豐富。事實(shí)上人聲在使用裝飾音上比琴聲更有優(yōu)勢(shì)。裝飾音在中國(guó)民族民間風(fēng)格的作品中發(fā)揮的主要作用就是增添音樂(lè)的韻味。

2.作品演唱融入創(chuàng)造性的想象情感

歌唱二度創(chuàng)作中不可缺少的因素就是情感想象，一度創(chuàng)作的案頭工作在充分做好之后，就要準(zhǔn)確確定自身對(duì)歌曲的感受，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)把自己的想象注入歌曲，運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)喜怒哀樂(lè)，并傳遞給觀眾，使觀眾受到感染。歌曲有著不同的情感、形象和旋律，觀眾會(huì)有不同的想象和聯(lián)想。比如演唱：“對(duì)面的山里喜鵲喳，你給我哥哥呀捎上句話”，演唱這一段所隱含的情感應(yīng)該是自由的、豪放的、遼闊的。演唱者想象自己置身在群山中，向另一面的山上呼喚，盼望山另一面的哥哥能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音。演唱者要將歌曲中對(duì)哥哥的思念之情表達(dá)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，演唱者還要發(fā)揮想象，如果自己的聲音太小，在山另一面的哥哥就很有可能會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)。正是因?yàn)槿绱耍\(yùn)用的氣息應(yīng)該是站在山上呼喊。目標(biāo)是達(dá)到歌曲作品所想表達(dá)的遼闊感。

3.二度創(chuàng)作要保證準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感

學(xué)習(xí)一首新的歌曲，需要熟悉歌詞，也要熟練掌握視唱歌譜。為了保證歌曲的演唱所表達(dá)的情感是正確的，要深入分析歌曲的時(shí)代背景，同時(shí)對(duì)歌曲的思想內(nèi)涵有準(zhǔn)確理解。要仔細(xì)品味歌曲的風(fēng)格，充分了解并掌握歌曲的調(diào)性和音樂(lè)語(yǔ)言要素。就作者創(chuàng)作歌曲的過(guò)程來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)一度創(chuàng)作的過(guò)程。創(chuàng)作的作品蘊(yùn)含作者對(duì)人生經(jīng)歷的感悟，同時(shí)也是對(duì)靈魂深處情感的表達(dá)。如果演唱者能夠?qū)@些內(nèi)容有充分的理解和認(rèn)識(shí)，那么在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，就能更準(zhǔn)確表達(dá)歌曲作品的情感。假如演唱者在得到一首聲樂(lè)作品之后，沒(méi)有進(jìn)行深入的研究和思考就開(kāi)始演唱，水平高的演唱者能保證準(zhǔn)確演繹樂(lè)譜的高低起伏，能保證音準(zhǔn)和節(jié)奏準(zhǔn)確，但是卻不能真正打動(dòng)聽(tīng)眾，可以說(shuō)這樣演唱的聲樂(lè)作品不具備鮮活的生命力。要知道幾乎每一首聲樂(lè)作品的誕生都有其特殊的涵義，隱含時(shí)代背景，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)環(huán)境的表達(dá)。另外其中很有可能還隱含著體現(xiàn)地域風(fēng)情、文化的風(fēng)格。對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)一度創(chuàng)作的有效補(bǔ)充。演唱歌曲的同時(shí)也是對(duì)歌曲情感的升華。要想真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，演唱者在實(shí)踐活動(dòng)中要積極提高自己觀察生活的能力、敏銳的感受力、豐富的藝術(shù)想象力。

4.在尊重一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上完成歌曲的二度創(chuàng)作

演唱者在二度創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，有著很大的發(fā)揮空間，可以自由想象，但這并不代表演唱者可以隨意發(fā)揮，演唱方式不受限制。這不符合二度創(chuàng)作的原則?？梢园迅枨莩倪^(guò)程比喻成為畫(huà)畫(huà)的過(guò)程。在一度創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，就仿佛在紙上勾勒出了畫(huà)面的整體線條，而二度創(chuàng)作的過(guò)程則是在畫(huà)面上進(jìn)行著色，同時(shí)也是對(duì)畫(huà)面的有效修飾。在一度創(chuàng)作的過(guò)程中，需要注意到的關(guān)鍵因素有速度、節(jié)奏、節(jié)拍，另外還包括歌曲演唱的強(qiáng)弱和記號(hào)。在一度創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，涉及的問(wèn)題有個(gè)別裝飾音的點(diǎn)綴問(wèn)題，同時(shí)也涉及情緒的表達(dá)問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，演唱者在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，要有嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的表達(dá)。以《蘭花花》為例，這首歌曲屬于敘事類，作為陜北地區(qū)信天游的代表曲目，表達(dá)了對(duì)蘭花花的欣賞之情，蘭花花的遭遇非常悲慘，蘭花花對(duì)封建禮教的不滿之情在歌曲中有深刻而又充分的體現(xiàn)，在演唱這一部分時(shí)，演唱者應(yīng)該運(yùn)用堅(jiān)決而又憤怒的語(yǔ)氣。

5.彰顯演唱者自身獨(dú)特風(fēng)采

每一個(gè)演唱者都有自己的演唱風(fēng)格，演唱者要把自己的感受加入其中，充分把自己的獨(dú)有的性格特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)中國(guó)京劇的四大名派，它們有各自的聲腔，同時(shí)也有各自的韻味，正是因?yàn)樗鼈冇兄煌娘L(fēng)格，才能各自獨(dú)成一派。這就啟發(fā)了我們，對(duì)民歌的演唱也應(yīng)該體現(xiàn)演唱者自己的個(gè)性。客觀地說(shuō)，藝術(shù)是沒(méi)有特定標(biāo)準(zhǔn)的，體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，并彰顯個(gè)性才能給人留下深刻的印象。演唱者對(duì)民族聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，既不能亦步亦趨，亦不能固執(zhí)己見(jiàn)。

總結(jié)：展開(kāi)民族聲樂(lè)的二度創(chuàng)作，要合理使用裝飾音，豐富歌曲作品的藝術(shù)內(nèi)涵，還要在作品演唱中融入創(chuàng)造性的想象情感。民族聲樂(lè)二度創(chuàng)作不僅要完成作品演唱，演唱者也要表達(dá)自己對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解。演唱者處理作品，對(duì)于相同的作品，會(huì)有不同的意圖，也有不同的方法，立足真實(shí)的生活和作品的情感才是正確的方向。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻(xiàn)：

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