試論新田園詩的自然特質(zhì)及其直尋手法

新田園詩是指以三農(nóng)，即農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為主題的當(dāng)代詩詞曲作品。嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辯》云：“詩道亦在妙悟……惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色?！边@里，嚴(yán)羽提出了“當(dāng)行本色”的詩學(xué)概念，即詩的固有特色或本來面目問題。對新田園詩來說，鑒于其特定的主題與潛在的讀者（即接受詩學(xué)所說的“隱匿的讀者”），亦即決定了它的當(dāng)行本色?；凇督邮茉妼W(xué)》的理念，“詩學(xué)作為一種活動，存在于從創(chuàng)作活動到閱讀接受活動的全過程，在于從詩人——作品——讀者這個動態(tài)流程之中?！薄熬驮姼璐嬖诜绞蕉?，詩歌活動三環(huán)節(jié)中最重要的是讀者?！ㄓ型ㄟ^讀者的閱讀接受活動，并在閱讀接受的時間流程中，詩歌作品方獲得現(xiàn)實的生命?！薄半[匿的讀者是詩人想象出來的他未來作品的可能讀者。”正因為如此，新田園詩的潛在讀者以熱愛詩詞的現(xiàn)代農(nóng)民和關(guān)注三農(nóng)的詩詞愛好者為主，故必須根據(jù)他們的審美情趣，繼承與發(fā)揚(yáng)田園詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，以彰顯自然特質(zhì)為主軸來打造新田園詩的當(dāng)行本色。

顯然，詩學(xué)語境中“自然”一詞，不同于自然科學(xué)領(lǐng)域中的“自然”，其本義是指事物或觀念的本來面目，即是怎么樣就怎么樣?！兜赖陆?jīng)》與《莊子》兩書多次出現(xiàn)過“自然”一詞。尤其是《道德經(jīng)》關(guān)于“道法自然”這句名言更是深入人心。胡適之先生在《中國哲學(xué)大綱》里解釋《老子》中的“自然”一詞時認(rèn)為：“自是自己，然是如此，‘自然’只是自己如此?！惫糯鷮W(xué)者就多用自然這個標(biāo)準(zhǔn)來贊揚(yáng)古代著名山水田園詩人謝靈均與陶淵明的詩篇。

例如，鐘嶸《詩品》評顏延之條寫道：“湯惠休曰：‘謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。’顏終身病之?！笨梢姡瑥膶徝浪囆g(shù)的角度看，體現(xiàn)自然特質(zhì)的“芙蓉出水”，勝于人工雕琢的“錯彩鏤金“，這也體現(xiàn)了田園詩對自然本性的崇尚。對于謝靈運(yùn)詩的這種評價，一直為后來的詩評家所認(rèn)可，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。諸如“謝客吐言天拔，出于自然”（梁簡文帝蕭綱《與湘東王書》）、謝詩“以自然為主”（元代陳繹曾《詩譜》）、謝詩“鉤深極微，而近于自然”（清代王士禛語）等等。

又如，自宋代開始，蘇軾和黃庭堅等大家推崇陶潛，同樣是用自然一詞來贊美陶詩。宋代楊時《龜山語錄》云：“陶淵明所不可及者，沖澹深粹，出于自然。若曾用力學(xué)，然后知海明詩非著力之所能成?！敝祆洹洞鹬x成之》（全集卷五十八）云：“以詩言之，則淵明所以為高，正在其超然自得，不費安排處?！边@里所謂“自得”而“不費安排”，亦是“自然”。清代陶澍《靖節(jié)先生集》“諸家評陶匯集”引《朱子文集》更有這么一段話：“淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出，東坡乃篇篇句句，依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣?！?/p>

盡管以三農(nóng)為主題的新田園詩，不同于傳統(tǒng)山水田園詩中的“山水詩”與“隱逸詩”，其主要接受者也不再是那些文人墨客，而是以熱愛詩詞的現(xiàn)代農(nóng)民為主的接受群體。但是，為了傳承與發(fā)展田園詩的當(dāng)行本色，田園詩傳統(tǒng)中的自然特質(zhì)自應(yīng)融入時代特色，在新田園詩的創(chuàng)作中不斷發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而進(jìn)一步提高新田園詩的可接受性。當(dāng)代詩壇，在運(yùn)用詩家語吟詠三農(nóng)時，更需要學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)謝詩與陶詩中的自然特質(zhì)，根據(jù)社會大眾尤其是現(xiàn)代農(nóng)民的審美心理，從情感、語言、意象與方法等多方面入手，著力彰顯新田園詩的自然特質(zhì)，切實提高新田園詩的藝術(shù)水平與接受效果。

1.深懷三農(nóng)情感，是新田園詩彰顯自然特質(zhì)的前提。當(dāng)代詩壇，創(chuàng)作新田園詩的作者，或為有知識有文化的新型農(nóng)民，或為關(guān)注三農(nóng)的詩人或詩詞愛好者。但無論是哪一類作者，只有深懷三農(nóng)情感，深入農(nóng)村、親近農(nóng)民、了解農(nóng)業(yè)，才能理解新田園詩的當(dāng)行本色，進(jìn)而創(chuàng)作出體現(xiàn)自然特質(zhì)的詩作來。孟浩然田園詩詞大賽的勝出者何鶴同志就深有體會地說過：“要寫好田園詩詞，不扎根泥土之中，不深入農(nóng)村生活，奢談創(chuàng)作都是紙上談兵。”這是因為只有懷抱著對三農(nóng)的真情實感，才能有深入農(nóng)村的自覺、觀察三農(nóng)的興趣、捕捉意象的靈感、吟詠性情的動力。“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新?！毙绿飯@詩的廣大作者需要深入理解沈德潛關(guān)于“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚”（《說詩晬語》）的論述，將陶淵明“在真在厚”的成功經(jīng)驗發(fā)揚(yáng)光大，立足時代，貼近三農(nóng)，讓心中的情志融入腳下的泥土，用真情實感去創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的新田園詩篇。

請看何鶴的《秋景》：“風(fēng)味冷嗖嗖，村姑汗水流。揮鐮割月色，放倒北山秋?！蓖鯇毴宓摹缎罗r(nóng)民》：“學(xué)子回鄉(xiāng)試大棚，連年榮獲狀元名。鮮花四季香千里，瓜菜三茬送百城。利市搜尋因特網(wǎng)，優(yōu)苗選育紫微星。嫦娥頓起思農(nóng)意，暖室驅(qū)寒月里耕。”（《新田園詩詞三百首》）可以看出，這兩首詩的作者對三農(nóng)的觀察相當(dāng)細(xì)致入微，進(jìn)而在捕捉景象的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，把自身的情感融入字里行間，讓新田園詩作具有時代特征。

2.使用清新活潑的本色語，是新田園詩彰顯自然特質(zhì)的基礎(chǔ)。詩詞是語言的藝術(shù)。新田園詩要彰顯自然特質(zhì)，最為基礎(chǔ)的功夫就是使用本色語，也就是要善于運(yùn)用不加雕琢的大眾尤其是三農(nóng)語言。如果說傳統(tǒng)詩詞的修辭手法體現(xiàn)為“賦比興”的話，那么，對于新田園詩來說，其當(dāng)行本色的內(nèi)在要求則需要運(yùn)用以“賦”為主、兼用“比興”的修辭手法，且用典或用事甚少，進(jìn)而通過使用質(zhì)樸活潑的大眾語言來彰顯新田園詩的自然特質(zhì)。

請看中《新田園詩詞三百首》所載的幾首絕句吧！一是曹德潤的《花木鄉(xiāng)竹枝詞》：“妹整花畦蝶繞衣，哥尋信息去關(guān)西。多情想起知心話，一擦泥巴打手機(jī)?！倍峭趿x鈁的《春耕》：“無邊暖氣柳先知，折柳當(dāng)鞭耕未遲。靚妹帥哥情切切，一行泥浪一行詩?！比橇_艷華的《插秧女》：“細(xì)雨霏霏柳色濃，秧針飛舞繡蔥蘢。芙蓉出水泥難染，笑綻桃花兩瓣紅。”這些絕句所用的語言，字字句句毫無雕琢，且都為大眾所熟悉，但成為詩家語以后，又賦予其詩的韻味，恰似有的專家評析散曲所言，“由于和順積中，英華自然發(fā)外”，“蓋風(fēng)流蘊(yùn)藉，自天性中來”，這些詩作的自然特質(zhì)躍于紙上。

明代謝榛《四溟詩話》云：“自然妙者為上，精工者次之?！北M管謝榛之語，其內(nèi)涵豐富，不是專對詩詞語言來講的，但從語言的角度講，新田園詩使用質(zhì)樸活潑、原汁原味的大眾語言，當(dāng)屬“自然妙者為上”，也是彰顯新田園詩自然特質(zhì)的基礎(chǔ)。

3.選取鮮活可見的三農(nóng)意象，是新田園詩彰顯自然特質(zhì)的關(guān)鍵。意象是指詩詞中蘊(yùn)含詩人情感色彩的事物形象，是營造詩詞意境的最小藝術(shù)單元。司空圖說的“意象欲出，造化已奇”（《二十四詩品》），胡應(yīng)麟說的“古詩之妙，專求意象”（《詩藪》），都闡明了意象的重要性。對新田園詩來說，為了彰顯自身的自然特質(zhì)，必須高度重視選取鮮活可見的三農(nóng)意象，或就景抒情，或融情入景，最終達(dá)到情景融合的藝術(shù)效果。

請看《新田園詩詞三百首》中的幾首詩詞吧！其一是史文山的《田頭即景》：“村姑俊俏綰紅巾，割罷秋禾理素裙。飲口山泉輕潤嗓，柳陰下面念英文?！逼涠晴娝懙摹朵z園樂》：“晨風(fēng)送爽吹原野，旭日生輝照菜場。蒜綠椒紅添秀色，瓜黃茄紫溢清香。園中眾艷嬌姿展，圃內(nèi)村姑喜氣洋。汗化墨珠田當(dāng)紙，鋤頭作筆寫春光?！逼淙顷悵h文的《憶秦娥·果農(nóng)歡》：“蒼山碧，群樓掩映柑橙橘。柑橙橘，山前山后，滿園英實。 千筐萬簍歸車急，歡聲笑語甜如蜜。甜如蜜，響鞭一響，駟駒蹄疾?！边@些詩詞作品共同的特點就是意象生動活潑，有情有景，情景合一，可謂景句亦是情句，情句亦是景句。其中，史文山的絕句描寫一位村姑在緊張的勞作之余學(xué)習(xí)英文的情境。該詩意境由小及大，反映了現(xiàn)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌與進(jìn)取精神，很有時代氣息。鐘水銘的七律，頷聯(lián)中的四種顏色“綠、紅、黃、紫”，展現(xiàn)了多彩繽紛的田園風(fēng)光，尾聯(lián)兩句又進(jìn)一步升華作者的情感，描繪出現(xiàn)代農(nóng)民用勤勞的雙手開創(chuàng)美好生活的生動畫面。陳漢文的小令，刻畫了果農(nóng)喜獲豐收的喜悅。也許有人會說，現(xiàn)在哪有馬車？但筆者認(rèn)為，借用傳統(tǒng)交通工具作為意象，用來比喻現(xiàn)代流通環(huán)節(jié)的繁榮景象，亦應(yīng)是比興手法的應(yīng)有之義。劉勰所謂“情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》），就是對上述詩詞表現(xiàn)手法的最好詮釋。

4.運(yùn)用直尋手法，是新田園詩彰顯自然特質(zhì)的主要途徑。鐘嶸《詩品》關(guān)于“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋”的詩學(xué)方法，可謂新田園詩彰顯自然特質(zhì)的主要途徑。當(dāng)代學(xué)者對“直尋”的各種詮釋，亦可為此提供依據(jù)。例如，孟慶雷認(rèn)為：“‘直尋’便是要把握住這種外在風(fēng)景的‘自然’面貌，追蹤、捕捉到這種美學(xué)韻味，以一種毫無功利的方法直接進(jìn)入到山水所蘊(yùn)含的童趣之中?！庇秩?，許文雨認(rèn)為：“直尋之義，在即景會心，自然靈妙，即禪家所謂‘現(xiàn)量’是也?！边€如，陳延杰認(rèn)為：鐘嶸“直尋”謂“詩重興趣，直接由作者得之于內(nèi)，而不貴同于用事。”理論與實踐表明，運(yùn)用直尋手法追尋新田園詩詞的自然特質(zhì)，需要注重意象直言所見，情景融入胸臆，意境不隔有味。

（1）意象直言所見。鐘嶸《詩品》以“思君如流水”“高臺多悲風(fēng)”“清晨登隴首”“明月照積雪”等詩句為例，來說明直尋手法是如何體現(xiàn)自然特質(zhì)、彰顯審美享受的。這也正如葉夢得《石林詩話》云：“‘池塘生春草，園柳變鳴禽’。世多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。此語之工，正在無所用意，猝然與景相通，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。”這種意象直言所見的手法在新田園詩中也比較普遍。例如，《新田園詩詞三百首》所載劉學(xué)耕的《鷓鴣天·小兩口取款備耕》：“早去銀行取款回，郎騎摩托妹相隨。先修溫室培良種，更備春耕買化肥。 芳草綠，暖風(fēng)吹，金光大道快如飛。北京盛會傳佳訊，甜在心頭笑在眉?！痹撛~從農(nóng)村這個廣闊的天地，攝取了一個獨特的鏡頭，既描寫了時下農(nóng)村與農(nóng)民的生活與生產(chǎn)畫面，又將這個具體的事項，與宏觀背景連接起來，更加彰顯了“大我”的感染力。

（2）情景融入胸臆。運(yùn)用“直尋”手法創(chuàng)作新田園詩，既要彰顯自然特質(zhì)，又要注意避免鐘嶸《詩品》所批評的“黃鳥度青枝”這種“劣得”之句。其關(guān)鍵在于防止有景無情的空泛無力，而讓情景融入胸臆。這也可以從歷代學(xué)者的詩（詞）話中找到答案，例如，清代沈祥龍《論詞隨筆》云：“詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分句，不知作景中有情、情中有景語耳?！苯鷽r周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二亦云：“蓋寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而在其中?！苯鯂S還認(rèn)為：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也?！敝挥杏们榫昂弦弧⒉患拥褡恋谋旧Z，才能彰顯新田園詩的自然特質(zhì)。例如，《新田園詩三百首》所載劉文芳《村婦情曲》：“遙遙千里共嬋娟，獨自憐光夜不眠。倦鳥回巢人不見，新糧登場夢還殘。呆將日歷張張數(shù)，忍看秋花朵朵寒。但愿時光催歲暮，一帆風(fēng)順早歸園?！笨梢哉f，詩中句句都有景有情，情景交融。那些外在的自然景物，飽含深情之后，給人以獨特的審美享受。特別是詩中頷聯(lián)與頸聯(lián)所運(yùn)用的“倦鳥”“新糧”“日歷”“秋花”等景（境）語，“呆將”“忍看”等動作，真實地融入了作者的性情，讓作者獨特的審美體驗表現(xiàn)為率真至性的詩作。

（3）意境不隔有味。新田園詩的修辭手法多為以“賦”為特色的直言鋪陳，猶如孔穎達(dá)所言：“言事之道，直陳為正，故《詩經(jīng)》多賦，在比興之先?！庇谑?，對于新田園詩的意境，其審美取向當(dāng)為不隔有味。所謂“不隔”，用王國維的話來說就是“語語都在目前，便是不隔?！比纭啊靥辽翰荨樟郝溲嗄唷榷洌钐幬ㄔ诓桓??！彼^“味”，是一種超越具體物象的形而上的藝術(shù)美，讓讀者在“意味”、“韻味”、“趣味”、“風(fēng)味”、“余味”之中，去體驗新田園詩的意境美。劉勰《文心雕龍·情采》云：“繁采寡情，味之必厭?！辩妿V《詩品序》亦云：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！彼究請D甚至認(rèn)為：“辨于味而后可以言詩”，且還強(qiáng)調(diào)詩之“味在酸咸之外”。這就是說，詩詞意境的“滋味”，既要講求“味內(nèi)味”，更要講求“味外之旨”，亦即“味外味”。如果說用“賦”筆寫成的新田園詩，“不隔”的問題并不困難的話，那么，如何讓詩的意境有“味”，就需要詩家功夫了。例如，《新田園詩三百首》所載李輝耀《山間老農(nóng)》：“梯田如帶繞山間，拴住農(nóng)家不得閑。手握鋤鐮頭點地，肩扛日月汗飛煙。一生未作調(diào)資夢，八輩無關(guān)晉級緣。但喜今朝免農(nóng)稅，老來醫(yī)保不差錢?！本涂芍^既“語語都在目前”，又充滿趣味，明白而不蒼白，有意蘊(yùn)與無雕琢，其意境清新深遠(yuǎn)。又如，該書還載樊西軍《留守婦女》：“悅耳鈴聲短信來，避人翻看自開懷。推車割肉買魚去，重啟妝奩上鏡臺?！苯^句短短四言，語句通俗，言辭鮮活，意境新穎。盡管并未說“短信”是何許內(nèi)容，似留下懸念，但從后面那“割肉買魚”與“重啟妝奩上鏡臺”等行為語言，亦讓讀者自明，并更有余味裊裊、情趣無窮的藝術(shù)效果。