《紅樓夢(mèng)》與玉

汪翔

《說文解字》曰：“玉，石之美者?！庇袷谴笞匀坏木A，蘊(yùn)含天地之靈氣，日月之光華，山川之秀美。玉包含了國(guó)人無窮無盡的理想追求和精神向往，蘊(yùn)含了中國(guó)人的精神。

享譽(yù)世界的中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》與中華玉文化有著密切的聯(lián)系?！都t樓夢(mèng)》開篇以通靈寶玉為引，之后又貫穿故事始終，故事主要人物也以玉為名。玉文化滲透在《紅樓夢(mèng)》字里行間，集中表現(xiàn)了玉的審美價(jià)值、審美標(biāo)準(zhǔn)、文化價(jià)值等。

《紅樓夢(mèng)》第四回出現(xiàn)的護(hù)官符，將賈史王薛四大家族的權(quán)勢(shì)、富貴道了出來：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”護(hù)官符中，用珠寶金銀來顯示四大家族富貴之至，尤其是賈王兩家曾經(jīng)是皇親國(guó)戚，接過駕，唯有用玉來形容，才能突出其尊貴富有。

《紅樓夢(mèng)》里滿是玉飾品。賈府中生活用玉器皿有琥珀杯、瑪瑙碗、玉杯、纏絲白瑪瑙碟子和翡翠盆等。

浪蕩公子賈璉用來與花容月貌的尤二姐傳情的，就是一塊漢玉九龍佩。史湘云給襲人、鴛鴦、金釧、平兒的見面禮是一人一枚絳紋石戒指。寶玉給探春送荔枝，結(jié)果探春沒大注意水果，卻極喜歡那個(gè)盛荔枝的纏絲白瑪瑙碟子。北靜王水溶初會(huì)寶玉，褪下手上的一串鹡鸰香珠串贈(zèng)送寶玉。元春省親時(shí)賞賜榮寧二府諸人的禮物都只有金銀沒有玉石，只有賈母規(guī)格最高——一柄玉如意和一串伽楠念珠。到了端午節(jié)時(shí)候，元春命夏太監(jiān)賞賜給諸人的禮物中，賈母又多了兩樣——一柄香如意和一個(gè)瑪瑙枕?？梢?，這位老太太愛玉的嗜好和賈府中對(duì)玉的尊崇，都是不言而喻的。

賈府中不僅盛行贈(zèng)玉，還流行佩玉。薛寶釵左腕上戴了元妃賜的紅麝串，頓時(shí)在寶玉眼中顯得酥臂雪白，風(fēng)流嫵媚。鳳姐“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵”，“裙邊系著豆綠官絳雙衡比目玫瑰佩”，黛玉初見之下，也覺得她彩繡輝煌，恍如神妃仙子。小旦芳官在寶玉生日宴上的打扮也離不開玉，右耳戴著白果大小的硬紅鑲金大墜子，結(jié)果愈發(fā)顯得面如滿月猶白，眼如秋水還清?？梢娕逵袷_實(shí)可以起到修飾容貌、提升氣質(zhì)的作用。

櫳翠庵里，妙玉請(qǐng)寶玉、黛玉、寶釵三人喝梅花雪茶，給寶釵用的是成型小葫蘆做的杯，給黛玉用的是明黃犀牛角做的杏犀喬，都是極罕見的珍玩古董。而給寶玉的則是她自已慣常用的綠玉斗，足可看出寶玉在她心中的地位。林黛玉雖然忌諱“金玉良緣”的說法，但她心里也很喜歡玉。她詠白海棠的詩(shī)句就有“碾冰為土玉為盆”。事實(shí)上，她的閨房暖閣中唯一的植物一盆單瓣水仙，就是盛在玉石條盆里。

曹雪芹《自題畫石詩(shī)》道：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！苯Y(jié)合書中的意蘊(yùn)，可以看出曹雪芹更側(cè)重于對(duì)玉天生麗質(zhì)的認(rèn)同和欣賞，而反對(duì)刻意雕琢和紋飾。他所贊賞的玉美是那種“挺自有之天資，抱未來之純素，不假修飾，自成奇珍”的璞玉。書中大量運(yùn)用以玉組成的詞語來描寫和比喻各種美好的事物，通過詩(shī)詞歌賦等形式，從不同層面、不同角度頌揚(yáng)了玉的高潔、質(zhì)樸、風(fēng)骨與精神，充分展示了玉的各種美德，如寶玉的“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”，探春的“玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂”，寶釵的“淡極始知花更艷，悉多焉得玉無痕”等。

《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》，顧名思義，是譬石頭所記之事。據(jù)說，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就是由家門口的一塊大元寶巨石生發(fā)想象，塑造出賈寶玉這一人物。一塊美玉貫穿全書，從第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈到第一百二十回賈雨村歸結(jié)《紅樓夢(mèng)》，展示了經(jīng)石——玉——人（玉）——石的全部發(fā)展過程。一塊頑石，吸納了天地之精、日月之華而成為一塊美玉，并到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簇纓之族，花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去走了一遭，以玉為主線，演繹盡了人間榮辱興衰、悲歡離合。最終賈寶玉了卻塵緣，出家為僧，跟一僧一道出走，而通靈寶玉在游歷完人間之后，回到了青埂峰變回了女媧補(bǔ)天遺留的那塊大石頭。

通靈寶玉白如羊脂，大如雀卵，燦如明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)，正面刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，背面刻有“一除邪祟，二療實(shí)疾，三知禍?！?。就是這塊神奇的玉石，丫鬟襲人夜里用自已的手帕裹著放在枕頭下，寶釵小心翼翼地捧在手里欣賞。別人都將其視為珍寶，而寶玉卻絲毫不在乎，當(dāng)聽說神仙似的林妹妹沒有這樣的通靈寶玉時(shí)，竟將它狠命摔在地上，并罵作“勞什子”，可見在這個(gè)癡癡呆呆的混世魔王眼里，除了林黛玉算得上“美玉無瑕”外，什么珍貴的玉石也不值得牽掛了。當(dāng)玉丟失時(shí)，合家驚慌，亂作一團(tuán)，立即懸賞一萬兩白銀以求找回寶玉。而通靈寶玉的確和賈寶玉人玉一體，丟玉之后，神智模糊，后來一僧一道幫他找回，終于恢復(fù)正常，可見玉的靈性以及對(duì)主人的庇佑。

曹雪芹借玉石來塑造了寶玉和眾多冰清玉潔的女兒形象。紅樓夢(mèng)里與玉有關(guān)的人名有賈寶玉，林黛玉，妙玉，蔣玉菡，甄寶玉，林紅玉，玉釧兒，玉柱兒，玉官等。

黛玉是金陵十二釵正冊(cè)雙首之一。寶黛初見，作者借寶玉之口交代了黛玉之名的出處：“《古今人物通考》上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨?！摈煊窦春诰G色之玉，作者以黛色之玉喻黛玉“玉帶林中掛”那高貴、憂郁、悲情而薄命的一生。

賈寶玉曾經(jīng)自號(hào)“絳洞花主”，寶玉是花主，其余的女子都是花。兩位女主角，寶釵黛玉，各占了他名字一半。一個(gè)擁有寶玉“木石前盟”的愛情，一個(gè)占了“金玉良緣”的婚姻。兩人才情不分伯仲，麗質(zhì)天生。一有詠絮之才，一有停機(jī)之德，一個(gè)似嬌花照水弱柳扶風(fēng)，一個(gè)肌骨瑩潤(rùn)舉止嫻雅。而曹雪芹把“玉”字給了“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”的林妹妹，可見對(duì)黛玉的鐘愛。清末紅學(xué)家西園主人點(diǎn)評(píng)黛玉：“寶釵有其艷而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊卻不能得其韻，寶琴有其美麗而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅，洵仙草為前身，群芳所低首者也！”唯有“玉”字，方能喻其至真至誠(chéng)，至純至潔，至貞至癡。唯有“玉”者，才能彰顯寶玉黛玉二人的靈魂契合，思想對(duì)等，矢志不渝。

妙玉是金陵十二釵正冊(cè)唯一的不是賈府出身的人，在薄命司的畫冊(cè)是“一塊美玉落在泥垢之中”，她的判詞是“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，她心性高潔，才華馥雅，居于櫳翠庵，遠(yuǎn)離紅塵之外，如空谷幽蘭一般優(yōu)雅、芬芳。她孤高自傲，極度愛潔，盡管“太高人愈妒，過潔世同嫌”，其心之純，其性之直，又如何當(dāng)不起“玉”之一字？奈何這塊美玉“不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容”，結(jié)局凄涼，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，最終被世道玷污，惜哉！痛哉！

蔣玉菡是戲子，最終與襲人同舟。甄寶玉是賈寶玉的真實(shí)幻影，互為影射。林紅玉是賈寶玉的丫鬟，后改名小紅，她勇于追求，為自己的歸屬而努力。玉釧兒是王夫人的丫鬟，姐姐金釧因?qū)氂穸?，她隱忍，為自己的地位而偷生。玉柱兒是紅樓夢(mèng)里十二兒之一，無法抗?fàn)?，為了生活而生活。玉官是紅樓十二官之一，賈府梨香院女伶，她性情溫順，一味服從，只為了主人取樂而活?？梢姡鐣?huì)才是大的雕刻家，同樣叫玉的，被社會(huì)雕刻成了各種身份。同樣是玉，命運(yùn)各不相同。