經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課《管理學(xué)原理》思政元素探析

李三山 高坤 宗平

【摘 要】搞好專(zhuān)業(yè)課程的課程思政工作，重點(diǎn)在于充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教師課程思政的積極性和提高他們的課程思政能力。本文通過(guò)明晰經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課《管理學(xué)原理》課程思政的意義以及探析該課程中主要的思政元素，為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師積極參與課程思政提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】課程思政;管理學(xué)原理;思政元素

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）23-0029-01

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道......使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。由于人們對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程只負(fù)責(zé)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力的慣性思維定勢(shì)以及專(zhuān)業(yè)課程融入思政內(nèi)容的確有一定難度，部分高校的課程思政工作開(kāi)展并不是很順利。要做好課程思政工作，就要充分發(fā)揮課堂育人的主體——專(zhuān)業(yè)教師的積極作用。將課程思政融入教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵在于教師愿不愿意、教師的投入程度以及教師實(shí)施課程思政的能力。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教師的積極參與，很難真正“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地達(dá)到良好的課程思政的效果。而要解決這一問(wèn)題，需要提高專(zhuān)業(yè)教師的課程思政意愿和課程思政能力。思政能力的提升不可能一蹴而就，而是需要教師對(duì)所講授課程可能結(jié)合的思政內(nèi)容，進(jìn)行“挖金礦”似的探索。教師做這種探索越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易在課程中找到思政內(nèi)涵。本文以《管理學(xué)原理》課程為例，通過(guò)剖析該課程實(shí)施課程思政的意義以及具體的授課內(nèi)容中可結(jié)合的思政元素，力圖為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師積極參與課程思政提供借鑒。

一、《管理學(xué)原理》開(kāi)展課程思政的重要意義

思路決定出路。有了積極的課程思政意愿，才會(huì)認(rèn)真想辦法去挖掘課程中的思政元素。經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到在《管理學(xué)原理》教學(xué)中開(kāi)展思政教育對(duì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的重要意義。

立德樹(shù)人是教育的本質(zhì)，每一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生思想品德的要求。《管理學(xué)原理》是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)課，通常開(kāi)設(shè)在學(xué)生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期。這一時(shí)期正好是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后初次走向社會(huì)、形成自我獨(dú)立思想的關(guān)鍵期。這一階段正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生人生觀的塑造非常重要。然而由于當(dāng)今大學(xué)生大多生活在信息發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)資源豐富的環(huán)境，受價(jià)值觀多元化的影響，這一階段的學(xué)生又似乎非常的有“主見(jiàn)”，有的甚至對(duì)傳統(tǒng)的思政課比較排斥。因此，如何通過(guò)柔性管理的方式對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行積極影響，潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)于引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著重要作用。而在學(xué)生剛開(kāi)始接觸學(xué)科基礎(chǔ)課的這一階段，通過(guò)開(kāi)展課程思政，通過(guò)專(zhuān)業(yè)老師而非思政老師進(jìn)行思想引導(dǎo)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課的價(jià)值引領(lǐng)作用，正是實(shí)現(xiàn)柔性管理的重要方式。

二、《管理學(xué)原理》中的思政元素

做好課程思政的另一個(gè)關(guān)鍵是提高教師課程思政的能力。其中一種能力是找到課程的培養(yǎng)目標(biāo)與思政內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。在教師不能領(lǐng)悟、不能理解時(shí)強(qiáng)行要求思政入課程，很有可能出現(xiàn)生硬引入思政內(nèi)容的“尬聊”模式。其實(shí)無(wú)論是自然科學(xué)類(lèi)課程，還是社會(huì)科學(xué)類(lèi)課程，都蘊(yùn)含著極為豐富的思想政治教育內(nèi)容。下面我們依據(jù)《管理學(xué)原理》課程講授的經(jīng)典內(nèi)容，詳細(xì)說(shuō)明如何在該課程中巧妙加入思政元素，以供參考。

1.總論。

很多學(xué)校在《管理學(xué)原理》教學(xué)中都會(huì)引入“模擬公司經(jīng)營(yíng)”活動(dòng)，可在此活動(dòng)中加入環(huán)保、誠(chéng)信、產(chǎn)品質(zhì)量等元素;在“中外早期管理思想”中，介紹我國(guó)古代優(yōu)秀的管理思想和儒家、道家、法家等傳統(tǒng)思想派別，使同學(xué)們?cè)诟袊@中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧與魅力的同時(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信;講授“管理道德與企業(yè)社會(huì)責(zé)任”，更是可以貫徹立德樹(shù)人的要求，樹(shù)立正確的“義利”觀;最后，對(duì)“管理系統(tǒng)原理”的講授，還可以加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)唯物辯證思想的貫徹和應(yīng)用。

2.決策與計(jì)劃。

可通過(guò)華為等我國(guó)優(yōu)秀企業(yè)在戰(zhàn)略實(shí)施以及當(dāng)前面臨的戰(zhàn)略環(huán)境方面的分析，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情和自豪感;“一帶一路”同樣是非常好的國(guó)家戰(zhàn)略計(jì)劃案例;計(jì)劃制定的方法可采用國(guó)家“十三五計(jì)劃”制定過(guò)程作為案例;“計(jì)劃”職能，“SWOT”戰(zhàn)略分析方法，還可引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我和外部環(huán)境，進(jìn)行科學(xué)的學(xué)業(yè)規(guī)劃和積極向上的人生規(guī)劃。

3.組織。

組織這一篇可以與黨史知識(shí)較好地結(jié)合。教師可以將黨的優(yōu)秀組織管理案例、黨員的先進(jìn)事跡融入到課程知識(shí)點(diǎn)中;“組織文化”部分可強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性;海爾最新的組織實(shí)踐以及海爾管理案例三次納入哈佛商學(xué)院案例，可激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

4.領(lǐng)導(dǎo)。

在講解“領(lǐng)導(dǎo)者與管理者”的區(qū)別時(shí)，可以回顧毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)的事跡和精神;“領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)方式”可以介紹黨的“民主集中制”等組織原則;“激勵(lì)理論”中不同需求層次的介紹，共產(chǎn)黨人餓著肚子干革命的例子可為同學(xué)們追求高層次需求樹(shù)立榜樣;“內(nèi)外歸因理論”可以引入批評(píng)與自我批評(píng)這一黨的優(yōu)良作風(fēng)。

5.控制。

事前、事中、事后控制這一閉環(huán)管理思想促使同學(xué)們不斷自省;控制的關(guān)鍵點(diǎn)、控制的上下警戒線，提醒同學(xué)們抓住學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在思想、行為上嚴(yán)格要求自己。

總之，《管理學(xué)原理》課程的每個(gè)模塊，都可以無(wú)縫嵌入思政教育內(nèi)容。當(dāng)然，《管理學(xué)原理》中可進(jìn)行思政內(nèi)容結(jié)合的點(diǎn)也遠(yuǎn)不止以上闡述的內(nèi)容。專(zhuān)業(yè)課程與思政的結(jié)合點(diǎn)，需要教師如同挖礦一樣去仔細(xì)發(fā)掘。只有充分認(rèn)識(shí)到課程思政的重要性和可行性，廣大教師才能增強(qiáng)自身思政教育的自信，與其它思政教育體系的教師一起，“同向同行”，通過(guò)傳播正信正念，使同學(xué)們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓教育真正起到立德樹(shù)人的作用。

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