以“中國(guó)立場(chǎng)”推進(jìn)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展

【摘 要】比較思想政治教育學(xué)是通過(guò)對(duì)不同的思想政治教育內(nèi)容和制度進(jìn)行比較，以期促進(jìn)我國(guó)當(dāng)前思想政治教育學(xué)的優(yōu)化與發(fā)展。在對(duì)不同思想政治教育進(jìn)行比較過(guò)程中，必須充分堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，即不僅用世界眼光來(lái)觀察不同的思想政治教育，同時(shí)要有獨(dú)特的中國(guó)視角，要將其研究成果用于解決中國(guó)問(wèn)題，構(gòu)筑獨(dú)特的中國(guó)體系，最終推進(jìn)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】比較思想政治教育學(xué);中國(guó)特色;學(xué)科發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-00-01

比較思想政治教育學(xué)作為思想政治教育學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，是一門(mén)研究不同時(shí)期、不同地區(qū)的思想政治教育事實(shí)及其相互關(guān)系，進(jìn)而相互交流，以對(duì)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)有所促進(jìn)的學(xué)科。歷經(jīng)30多年的發(fā)展，比較思想政治教育學(xué)在理論建構(gòu)與實(shí)踐發(fā)展中都取得了相當(dāng)可喜的成績(jī)。但目前的比較思想政治教育學(xué)一定程度上只能處于理論階段，無(wú)法落地生根，歸根結(jié)底，就是無(wú)法與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合。所以“中國(guó)立場(chǎng)”在比較思想政治教育學(xué)中就顯得尤為重要。只有堅(jiān)持“中國(guó)立場(chǎng)”，才能促進(jìn)比較思想政治教育學(xué)更好的發(fā)展，才能解決其當(dāng)前存在的一些問(wèn)題。

一、比較思想政治教育學(xué)需要“中國(guó)立場(chǎng)”

（一）理論基礎(chǔ)科學(xué)化需要“中國(guó)立場(chǎng)”

目前我國(guó)的比較思想政治教育學(xué)研究成果，在很大程度上只能回答“是什么”，而不能回答“為什么會(huì)這樣”，也就是說(shuō)他們根本沒(méi)有從社會(huì)歷史方面去剖析思想政治教育制度和內(nèi)容形成的原因，也就導(dǎo)致他無(wú)法深入研究不同思想政治教育學(xué)表現(xiàn)形式不同的深層原因。同時(shí)比較思想政治教育學(xué)還存在以別的學(xué)科理論作為研究依據(jù)的現(xiàn)象，但是在借用理論過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些借用不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。在對(duì)他國(guó)或他時(shí)的思想政治教育進(jìn)行研究時(shí)，只有結(jié)合中國(guó)國(guó)情，保持“中國(guó)立場(chǎng)”，才能提高比較思想政治教育學(xué)理論的剖析力度，提高理論使用的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，促使比較思想政治教育學(xué)的優(yōu)化發(fā)展。

（二）研究方法系統(tǒng)化需要“中國(guó)立場(chǎng)”

比較思想政治教育學(xué)，作為一門(mén)年輕學(xué)科，在其發(fā)展初始一直借用思想政治教育學(xué)的研究方法，即以文獻(xiàn)研究與比較研究為主，在條件允許的情況下，加以少量的調(diào)查研究。但伴隨著學(xué)科意識(shí)的漸漸覺(jué)醒、學(xué)科體系的日益完善，簡(jiǎn)單套用普通思想政治教育學(xué)的研究方法已經(jīng)使比較思想政治教育學(xué)失去了其獨(dú)特性與特色。除此之外，在選擇研究?jī)?nèi)容或者比較方法的過(guò)程中，盲目跟風(fēng)、盲目從眾，缺乏一定的獨(dú)立思考，往往使研究方法與研究?jī)?nèi)容不太匹配。這就迫切地要求形成具有中國(guó)特色的、從“中國(guó)立場(chǎng)”出發(fā)的比較思想政治教育學(xué)研究方法：以馬克思主義為指導(dǎo)的，多種具體方法相結(jié)合的比較法。

（三）研究成果本土化需要“中國(guó)立場(chǎng)”

比較思想政治教育學(xué)研究，作為一種跨時(shí)代或者跨區(qū)域研究，其研究成果必須本土化以后才能服務(wù)于中國(guó)當(dāng)前的思想政治教育。這一本土化過(guò)程，不能也不可能離開(kāi)“中國(guó)立場(chǎng)”。這一本土化過(guò)程，必須與當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件相結(jié)合，同時(shí)必須少一些大話空話，多一些貼近中國(guó)當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際情況、推進(jìn)思想政治教育，研究實(shí)際情況的可操作性話語(yǔ)。只有這樣，才能增強(qiáng)比較思想政治教育學(xué)研究成果的本土化程度更好的指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前思想政治教育的優(yōu)化發(fā)展。

二、利用獨(dú)特的中國(guó)視角，發(fā)展比較思想政治教育學(xué)

（一）堅(jiān)持多重研究方法相結(jié)合

比較思想政治教育學(xué)研究的初衷是為了促進(jìn)我國(guó)思想政治教育學(xué)的發(fā)展，更好的指導(dǎo)思想政治教育，提高思想政治教育效果。因此，在研究比較思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持如下研究方法：

1.遵循辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論指導(dǎo)。堅(jiān)持一切從我國(guó)目前比較思想政治教育的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的態(tài)度去分析別國(guó)或別時(shí)思想政治教育，進(jìn)而借鑒有利于我國(guó)思想政治教育發(fā)展的部分。2.堅(jiān)持比較法為基礎(chǔ)。只有通過(guò)兩種或兩種以上思想政治教育制度或內(nèi)容的比較，才能促進(jìn)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展。比較是比較思想政治教育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在比較過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持多維度比較，同質(zhì)比與異質(zhì)比相結(jié)合、橫向比與縱向比相結(jié)合、靜態(tài)比與動(dòng)態(tài)比相結(jié)合。3.多種具體方法相結(jié)合。為了更好的完成比較思想政治教育學(xué)的使命、更好的促進(jìn)比較思想政治教育學(xué)的發(fā)展，在比較過(guò)程中，不應(yīng)僅僅局限于文獻(xiàn)法、調(diào)查研究，還應(yīng)通過(guò)邏輯演繹與歸納概括整全比較思想政治教育、量化分析與質(zhì)性分析相結(jié)合來(lái)研究比較思想政治教育學(xué)。

（二）堅(jiān)持理性借鑒別國(guó)別時(shí)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)

特定的思想政治教育內(nèi)容、制度源于特定的經(jīng)濟(jì)政治制度與經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展?fàn)顩r，尤其受統(tǒng)治階級(jí)的意志所左右。所以別國(guó)或別時(shí)的思想政治教育制度和內(nèi)容不一定符合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。在進(jìn)行比較思想政治教育學(xué)研究時(shí)，要注意時(shí)刻反思，即通過(guò)不斷挖掘該思想政治教育制度或內(nèi)容背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，來(lái)判斷該思想政治教育制度或內(nèi)容對(duì)我國(guó)當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的借鑒意義。我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和發(fā)展著的時(shí)代背景要求我們當(dāng)前在進(jìn)行思想政治教育學(xué)的過(guò)程中不能簡(jiǎn)單照抄、照搬、復(fù)制別國(guó)或者別時(shí)思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)。我們必須要保持高度的批判精神和冷靜的頭腦來(lái)分析研究別國(guó)或別時(shí)思想政治教育，以形成對(duì)我國(guó)思想政治教育實(shí)踐與理論發(fā)展的推動(dòng)力。

（二）堅(jiān)持將人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題”①，也就是說(shuō)，社會(huì)主義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須以滿(mǎn)足和維護(hù)最廣大人民群眾的利益而發(fā)展。比較思想政治教育學(xué)作為思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，必然也必須服從于人民立場(chǎng)。在我國(guó)進(jìn)行比較思想政治教育學(xué)研究過(guò)程中，要考慮研究成果是否符合廣大人民群眾的根本利益，同時(shí)還應(yīng)該注意到作為獨(dú)立個(gè)體的個(gè)人需要的滿(mǎn)足;除了尊重個(gè)體的主動(dòng)性主體性以外，更關(guān)注個(gè)體的差異性;除了滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)個(gè)人的要求以外，更應(yīng)該注意到被教育者內(nèi)心世界的滿(mǎn)足;強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益集體利益的同時(shí)注重個(gè)人合理利益的發(fā)展與維護(hù)。

三、解決好中國(guó)問(wèn)題，發(fā)展比較思想政治教育學(xué)

（一）整合多重力量

比較思想政治教育學(xué)作為一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)，其發(fā)展需要多種力量綜合推進(jìn)。第一層次是代表統(tǒng)治階級(jí)利益的執(zhí)政黨和國(guó)家層面。它規(guī)定并領(lǐng)導(dǎo)著所有比較思想政治教育學(xué)的研究主體以及研究對(duì)象，保證比較思想政治教育學(xué)的社會(huì)主義方向。第二層次是在社會(huì)領(lǐng)域中存在的各類(lèi)比較思想政治教育學(xué)研究場(chǎng)所、學(xué)術(shù)共同體和研究成果的展示平臺(tái)。它承擔(dān)著比較思想政治教育學(xué)的研究成果展示與學(xué)術(shù)交流，為研究成果的社會(huì)化、公開(kāi)化提供平臺(tái)。第三層次是作為研究主體的獨(dú)立個(gè)體。他們?cè)谡麄€(gè)研究過(guò)程中發(fā)揮著主體能動(dòng)作用。只有將第三層次的獨(dú)立個(gè)體與第二層次的平臺(tái)場(chǎng)所有機(jī)結(jié)合在第一層次的領(lǐng)導(dǎo)下，才能保證比較思想政治教育學(xué)的中國(guó)立場(chǎng)以及社會(huì)主義方向。

（二）解決突出矛盾

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！雹诒容^思想政治教育學(xué)越向縱深發(fā)展，越應(yīng)該牢記他的初衷與使命，即解決我國(guó)思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。但當(dāng)前我國(guó)比較思想政治教育學(xué)還存在一些突出問(wèn)題。第一，由于盲目借鑒別國(guó)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致在解決我國(guó)思想政治教育問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的各種矛盾以及缺位。第二，由于研究?jī)H僅局限于對(duì)現(xiàn)狀以及理論的研究，導(dǎo)致研究結(jié)果僅局限于理論層面而無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際實(shí)踐。第三，由于我國(guó)教育常常采用的灌輸方法與思想政治教育要求的疏導(dǎo)方法而帶來(lái)的沖突，導(dǎo)致即使同等思想政治教育內(nèi)容，被被教育者接受程度也并不理想。只有面對(duì)中國(guó)實(shí)際，解決這些中國(guó)問(wèn)題，才能真正堅(jiān)持比較思想政治教育學(xué)的中國(guó)立場(chǎng)，使之為我所用。

（三）處理好兩對(duì)關(guān)系

在比較思想政治教育學(xué)研究過(guò)程中，研究對(duì)象是傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)與現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的比較、他國(guó)思想政治教育學(xué)與我國(guó)思想政治教育學(xué)的比較。在這個(gè)過(guò)程中必須處理好繼承與創(chuàng)新、包容與堅(jiān)守的關(guān)系。在繼承前人思想政治教育積極經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中發(fā)展、創(chuàng)新、優(yōu)化我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容、方法、制度，將傳統(tǒng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，促進(jìn)其更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，將其積極因素結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件加以弘揚(yáng)、賦予其時(shí)代內(nèi)涵。在尊重差異，包容異質(zhì)思想政治教育過(guò)程中，堅(jiān)守、發(fā)展我國(guó)的思想教育。在與他國(guó)思想政治教育進(jìn)行比較過(guò)程中，要進(jìn)行有效互動(dòng)交流，尊重彼此存在著的差異，同時(shí)要堅(jiān)守我國(guó)思想政治教育學(xué)的中國(guó)立場(chǎng)和階級(jí)性，將兩者有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)思想政治教育學(xué)的發(fā)展。

四、發(fā)展好具有中國(guó)特色的比較思想政治教育學(xué)學(xué)科系統(tǒng)

（一）完善知識(shí)體系

當(dāng)前比較思想政治教育學(xué)雖然取得了不朽的成績(jī)，但是如果作為一門(mén)成熟學(xué)科來(lái)衡量，它的知識(shí)體系還有待完善。在進(jìn)行比較研究過(guò)程中，除了將被比較的思想政治教育學(xué)理論與方法更加細(xì)化以外，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)實(shí)際，增強(qiáng)其實(shí)踐性、實(shí)效性以及正確性。在完善知識(shí)體系的過(guò)程中，要注意話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持大眾話語(yǔ)與精英話語(yǔ)的結(jié)合、堅(jiān)持價(jià)值性話語(yǔ)與工具性話語(yǔ)的結(jié)合、堅(jiān)持實(shí)踐話語(yǔ)與虛擬話語(yǔ)的結(jié)合，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r，借鑒中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系話語(yǔ)，形成反映中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的比較思想政治教育學(xué)話語(yǔ)體系與知識(shí)體系。

（二）強(qiáng)化知識(shí)生產(chǎn)

知識(shí)生產(chǎn)是一個(gè)多維度的系統(tǒng)性工程。強(qiáng)化比較思想政治教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)，首先應(yīng)該明確比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科邊界以及研究對(duì)象。只有弄清楚這兩個(gè)問(wèn)題，才能明白從何入手、研究什么。同時(shí)需要培養(yǎng)一批熟悉中國(guó)國(guó)情、具有強(qiáng)烈中國(guó)特色意識(shí)的比較思想政治教育學(xué)學(xué)科人才，由他們組成學(xué)科研究隊(duì)伍，建立學(xué)術(shù)共同體進(jìn)行共同研究。當(dāng)然，還需要社會(huì)為他們提供一定平臺(tái)，比如高質(zhì)量、高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的刊物、協(xié)會(huì)。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也應(yīng)積極為其制定或指導(dǎo)其制定中長(zhǎng)期計(jì)劃，讓每一位熱心研究比較思想政治教育學(xué)的學(xué)者有平臺(tái)、有目標(biāo)、有動(dòng)力，最終出成績(jī)、出成果，從而強(qiáng)化比較思想政治教育學(xué)知識(shí)生產(chǎn)。

（三）總結(jié)知識(shí)應(yīng)用

比較思想政治教育學(xué)研究的使命，除了通過(guò)別國(guó)別時(shí)的思想政治教育與我國(guó)當(dāng)前思想政治教育之間的比較而推動(dòng)當(dāng)前我國(guó)思想政治教育的發(fā)展之外，更應(yīng)該總結(jié)我國(guó)當(dāng)前比較思想政治教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r以及其在思想政治教育過(guò)程中的運(yùn)用情況。將這些總結(jié)回歸到生活中、實(shí)踐中，對(duì)照現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，進(jìn)而提升未來(lái)思想政治教育實(shí)踐效果，增強(qiáng)未來(lái)思想政治教育實(shí)踐與理論發(fā)展的針對(duì)性、實(shí)效性，提升比較思想政治教育學(xué)良性循環(huán)發(fā)展。

注釋?zhuān)孩倭?xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.②習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

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作者簡(jiǎn)介：楊飛云，男，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>