意義療法對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的啟示

陳小玲 汪大喹

摘要：意義療法是弗蘭克爾提出的一種全新的心理療法，被稱為“第三維也納心理治療學(xué)派”，它關(guān)注人的“存在的意義”和“求意義的意志”，同時(shí)對(duì)存在的挫折、苦難的意義等問(wèn)題進(jìn)行了闡釋，為分析與治療大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠提供了理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：意義療法;大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠;啟示

中圖分類號(hào)：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）44-0250-02

意義療法創(chuàng)立于20世紀(jì)30年代，以存在主義哲學(xué)為指導(dǎo)，在尊重人性和人的價(jià)值基礎(chǔ)上，構(gòu)建起以意義為中心的治療體系，對(duì)治療抑郁、焦慮、恐懼等神經(jīng)癥非常有效。本文將運(yùn)用意義療法來(lái)探討大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題，分析大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠的原因，并在該理論的指導(dǎo)下提出可行的解決思路。

一、意義療法的基本主張

意義療法關(guān)注的是人類的“靈性”，重視人的精神世界，告誡人必須追尋生命的意義和價(jià)值，否則就會(huì)陷入虛無(wú)主義，喪失承受苦難的勇氣。該理論集中討論了存在的本質(zhì)、求意義的意志、存在的挫折、苦難的意義等問(wèn)題，為解決現(xiàn)代人的心靈苦悶，解脫精神困境提供了解決方案。

1.生命的意義。生命的意義不是指生命的一般意義，而是指一個(gè)人存在某一時(shí)空的特殊意義。不同的人在不同的時(shí)間，生命的意義是不同的，生命的真諦只有當(dāng)事人自己去探尋，別人無(wú)可替代，也無(wú)法理解。人的生命短暫而無(wú)可取代，所以一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，而是應(yīng)該找尋生命賦予每個(gè)人的特殊天職和使命，只有完成自身的使命，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對(duì)生命，這樣的人生才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。[1]

2.存在的本質(zhì)。人必須意識(shí)到我們的生命是短暫的，過(guò)去發(fā)生的將永久存在，不可更改和彌補(bǔ)，未來(lái)發(fā)生的也難以預(yù)測(cè)，但人有選擇的自由，我們不斷地選擇哪些可以做，哪些不可以做，這種選擇的自由讓我們體悟到生命存在的本質(zhì)。人存在的本質(zhì)我們可以通過(guò)創(chuàng)造與工作、體認(rèn)價(jià)值、受苦三種方式去獲得，第一種方式讓我們追求出類拔萃和事業(yè)成就;第二種方式讓我們感悟事物的變化，從經(jīng)歷中成長(zhǎng);第三種方式讓我們脫胎換骨，并能忍受一切痛苦。[1]

3.求意義的意志。弗蘭克爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)追尋生命的意義是人類活動(dòng)的基本動(dòng)力，這種渴望已經(jīng)成了人生命中最原始的力量，這種力量不斷推動(dòng)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展。生命的意義對(duì)于每個(gè)人而言，存在極大的差異，具有唯一性且獨(dú)具個(gè)性化，生命的意義因人而異、因日而異，甚至因時(shí)而異，所以只有人才能夠且必須予以追求，只有當(dāng)它獲得實(shí)踐時(shí)才能夠滿足人求意義的企望。換而言之，人求意義的意志從誕生之初就已經(jīng)開始，直至生命消亡才會(huì)停止追尋的步伐，可以說(shuō)這種力量已經(jīng)超越生死、超越自我。[2]

二、意義療法對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的解讀

大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠是指大學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期的課業(yè)壓力而產(chǎn)生的精力耗損過(guò)度、喪失學(xué)習(xí)熱情和感情冷漠的現(xiàn)象。[3]學(xué)習(xí)倦怠將導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)效率下降，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，人際關(guān)系緊張，幸福感降低，生活滿意度下降，甚至產(chǎn)生緊張、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題[4]。與以往的研究不同，本文將以意義療法為基本理論依據(jù)，深入探討大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠的原因。

1.缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的意義認(rèn)識(shí)。弗蘭克爾認(rèn)為當(dāng)人無(wú)法找到存在的意義，就會(huì)陷入存在空虛的境遇，就會(huì)感覺(jué)到寂寞、空虛、無(wú)聊，不知道自己將要做什么，只能聽(tīng)從周圍人的安排，甚至放棄意志努力，產(chǎn)生厭煩心理。大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠者一般認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的意義，錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)就是生存的手段，當(dāng)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，遇到就業(yè)挫折時(shí)，他們就會(huì)陷入讀書無(wú)用論的困擾。于是，他們放棄在學(xué)習(xí)上做出努力，甚至通過(guò)打瞌睡、玩手機(jī)、逃課、曠課等方式逃避學(xué)習(xí)。

2.對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)分焦慮。意義療法提出了“預(yù)期性焦慮”這個(gè)概念，具體是指病人越害怕什么東西，到時(shí)候就真的害怕了。比如一個(gè)男生越害怕與女生交往，當(dāng)他真的與女生交往的時(shí)候，就會(huì)真的產(chǎn)生害怕情緒。大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠者往往對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)分焦慮，一旦需要學(xué)習(xí)就感覺(jué)到精力不濟(jì)，情緒低落，想要逃避，當(dāng)他們真正面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，這種焦慮感受會(huì)更加明顯，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)注意力沒(méi)法集中，學(xué)習(xí)效率降低，甚至想方設(shè)法逃避學(xué)習(xí)。

3.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果過(guò)分關(guān)注。意義治療學(xué)還解讀了“過(guò)分意愿”這個(gè)概念，它是指一個(gè)人越強(qiáng)烈地渴望得到什么，反而什么也得不到。有許多大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠，他們過(guò)度關(guān)注考前狀態(tài)的好壞，考試成績(jī)的高低;過(guò)分關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己產(chǎn)生的壓力等問(wèn)題，才會(huì)導(dǎo)致他們失眠、焦慮和情緒低落等負(fù)面情緒的產(chǎn)生，這些問(wèn)題導(dǎo)致他們自我效能感降低，成就動(dòng)機(jī)減少，以至于他們故意采取逃避學(xué)習(xí)的行為，以避免產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)挫折。

三、意義療法對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的啟示

意義療法既是一種治療理論，也是一種治療方法，被弗蘭克爾廣泛應(yīng)用于解決各類心理問(wèn)題，在治療抑郁、焦慮、恐懼等神經(jīng)癥方面取得了很好的效果，尤其是意義分析技術(shù)、矛盾取向技術(shù)、非反思法為有效解決大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠問(wèn)題提供了重要的啟示意義。

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義。弗蘭克爾認(rèn)為來(lái)訪者的心理問(wèn)題是由求意義的意志受挫引起，主張采用“意義分析療法”幫助來(lái)訪者分析生命的意義，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和自由。[5]針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠而言，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的意義，指導(dǎo)學(xué)生自己解答學(xué)習(xí)有什么用、為何學(xué)、如何學(xué)等問(wèn)題，這樣他們才能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)價(jià)值。大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體身心相對(duì)持久的變化，學(xué)習(xí)的意義應(yīng)在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。[6]

2.幫助學(xué)生克服預(yù)期性焦慮。意義療法采用“矛盾取向技術(shù)”來(lái)消除過(guò)于焦慮，這種技術(shù)要求一個(gè)人害怕什么，就用矛盾的希望來(lái)代替，這種技術(shù)要求人要充分運(yùn)用自身的幽默感和自我超越的能力。[7]有研究表明40%的煩惱是屬于過(guò)去的，50%是屬于未來(lái)的，只有10%是屬于現(xiàn)在的，其中92%的“煩惱”未發(fā)生過(guò)，剩下的8%則多是可以輕易應(yīng)對(duì)。[8]教師可以鼓勵(lì)他們不斷挖掘自身的幽默感和自我超越的能力，學(xué)會(huì)以自嘲的態(tài)度來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)。

3.指導(dǎo)學(xué)生消除過(guò)分注意。意義療法認(rèn)為“過(guò)分注意”會(huì)讓病人越想得到什么，結(jié)果卻怎么也得不到，反而會(huì)使病人過(guò)分注意自己的負(fù)面情緒和體驗(yàn)。弗蘭克爾主張采用“去反省法”來(lái)消除病人的“過(guò)分注意”，他認(rèn)為“去反省”旨在轉(zhuǎn)移病人的注意焦點(diǎn)，使得求助者尋求到新的注意點(diǎn)，重新發(fā)現(xiàn)生活的意義，從而減輕或消除因過(guò)分注意所引發(fā)的焦慮和緊張。[9]教師應(yīng)建議大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠者不要過(guò)分關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取知識(shí)，發(fā)展能力，提升道德修養(yǎng)，促進(jìn)潛力的發(fā)展和自我超越。

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[8]荷西·克魯斯，志成.當(dāng)你自尋煩惱時(shí)，美國(guó)心理學(xué)家教你這樣做[J].科學(xué)養(yǎng)生，2012，（8）：36-38.

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