摘 要:創(chuàng)造性思維具有新穎獨特、突破常規(guī)和靈活變通的特征。文章探索了在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑:引發(fā)興趣,激起創(chuàng)造誘因;創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想、合理驗證;鼓勵創(chuàng)新,提倡競爭,重視學(xué)生差異性培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué);創(chuàng)造性思維;問題情境
中圖分類號:O1-0
一、思維的創(chuàng)造性與“再發(fā)現(xiàn)”
創(chuàng)造性思維與它的結(jié)果,即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或創(chuàng)造,是人類智慧的花朵和文明的結(jié)晶。所謂創(chuàng)造,一般是指發(fā)現(xiàn)新事物、揭示新規(guī)律、獲得新成果、建立新理論、創(chuàng)造新方法、發(fā)明新技術(shù)、研制新產(chǎn)品、作出新成績或解決新問題等。因此創(chuàng)造所涉及的范圍(或外延)是非常廣泛的,包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造和其他物質(zhì)文化方面的創(chuàng)新。從這種意義上講,創(chuàng)造性思維就是“創(chuàng)新過程中的思維活動”,即只要思維的結(jié)果具有創(chuàng)新實質(zhì),則它的思維(過程)就是創(chuàng)造性思維。
思維結(jié)果的創(chuàng)新性是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。一方面表現(xiàn)為這種結(jié)果的自身價值和社會意義,通常應(yīng)對人類社會的物質(zhì)或文化的發(fā)展具有一定的社會效應(yīng)和促進作用。另一方面是思維結(jié)果的創(chuàng)新程度和它的相對性。在這方面,我們可以按照創(chuàng)新的相對意義從兩種不同的角度把創(chuàng)造性思維分成兩類:“創(chuàng)造”(嚴(yán)格意義,社會意義)與“再發(fā)現(xiàn)”(廣義、教育意義)。
創(chuàng)造是指相對于人類認(rèn)識史而言第一次產(chǎn)生的、前所未有的,具有社會價值或社會意義的思維活動。但是這種活動不能嚴(yán)格地按照時間順序唯一地確定。由于地域或通信條件等其他因素的作用,創(chuàng)造性的判定要根據(jù)實際情況給予評價。例如,在數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展史上,牛頓和尼布萊茲在17世紀(jì)后半期幾乎同時發(fā)現(xiàn)了微積分;勾股定理為我國商高(約公元前11世紀(jì))與希臘的畢達哥拉斯(約公元前540年)先后獨立發(fā)現(xiàn);已知三邊計算三角形面積的公式是屬于希臘的海倫(約公元前60年)和我國的秦九韶(約公元前1202—1261)分別獨立發(fā)現(xiàn)的。
“再發(fā)現(xiàn)”是指相對于思維主題而言,具有一定的自身價值或認(rèn)識意義的新穎獨創(chuàng)的思維活動。著名的荷蘭教育家、數(shù)學(xué)家佛羅登塔爾(HansFreudenthal)就是用這個概念一Reinvenion來看待學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的。美國心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”,其用意也在于使學(xué)生成為知識的發(fā)現(xiàn)者,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)性思維,這里的發(fā)現(xiàn)也是指教育意義上的廣義創(chuàng)造性。通常意義上的創(chuàng)造性思維是上述兩種類型的總括。嚴(yán)格意義下的創(chuàng)造并不能一蹴而就,它是“再發(fā)現(xiàn)”式創(chuàng)造性思維的積累和發(fā)展。只有“再發(fā)現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展之后,才有可能產(chǎn)生從量變到質(zhì)變的飛躍,達到真正的發(fā)明、創(chuàng)造的高度。在這種理解下,創(chuàng)造性思維對于一切正常人來說就都是可能產(chǎn)生的,特別是對數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要的現(xiàn)實教育意義。
例如,雞兔同籠問題,即已知籠中雞兔共有60個頭,160條腿,問雞和兔各有多少只?在解決這個問題時,對于一個未學(xué)過方程解法的學(xué)生來說,他想到若所有的雞都單腿獨立,而所有的兔子都雙腿站立,則腿的總數(shù)只有原來的一半,即80條。但因總頭數(shù)保持不變,且此時雞的頭數(shù)等于雞的腿數(shù),于是用80-60=20,得到兔子單腿站立數(shù),即為兔子頭數(shù),剩下的雞就是40只。這種富有想象力的思路顯得新穎獨特,別出心裁,就是一種“再發(fā)現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維,也是一種突破常規(guī)的創(chuàng)造性思維。
二、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的途徑
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,大量的所謂創(chuàng)造性思維應(yīng)是指“再發(fā)現(xiàn)”式的,是學(xué)生通過自己的獨立思維活動解決問題的過程。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)生機制,可采取以下途徑。
1.引發(fā)興趣,激起創(chuàng)造誘因
教師要注意在日常教學(xué)中活躍學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,經(jīng)常地選擇一些發(fā)散性強的典型數(shù)學(xué)知識或問題。如逆向思維常表現(xiàn)為逆用定義、定理、公式、法則,逆向進行推理,反向進行證明,從反方向形成新結(jié)論。
例如,已知集合A={x|x2-4ax+2a+6=0,x∈R},B={x| x<0,x∈R},且A∩B≠φ,求實數(shù)的取值范圍。
分析:由條件A∩B≠φ,可知方程x2-4ax+ 2a+6=0的實數(shù)根組成一個非空集合并且此方程至少有一個負(fù)根。即有兩個負(fù)根、一負(fù)根一零根、一負(fù)根一正根三種情況,分別求解比較麻煩,我們可以從反面考慮,先求出方程x2-4ax+2a+6=0有實根的全集U,然后考慮方程x2-4ax+2a+6=0有兩根均非負(fù)時a的取值范圍,最后利用補集求解。
解:設(shè)全集U={a|△=(-4a)2-4(2a+6)≥ 0}={a|a≤-1或a≥—}。
若方程x2-4ax+2a+6=0的兩根x1,x2均非負(fù),則
解得a≥ 0,又因為a∈U,所以a≥—。
全集U中{a|a≥—}的補集為{a|a≤-1},所以實數(shù)a的取值范圍是a≤-1。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想、合理驗證
學(xué)生對事物的認(rèn)識,總是通過觀察接觸該事物,了解該事物的某些已知部分,從而對該事物產(chǎn)生一些感性認(rèn)識,并以此為素材根據(jù)有關(guān)知識對該事物進行推論判斷,產(chǎn)生一些推測性的看法,這就是猜想或者叫假說,猜測雖然未必是真理,但它卻是激起學(xué)生創(chuàng)造性思維的火種,是學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理進入新的學(xué)科領(lǐng)域的必要征程,然后對猜想進行驗證,判斷猜想是否正確。在數(shù)學(xué)教學(xué)中的許多解題過程,常常是先對題設(shè)進行認(rèn)真觀察思考,然后對可能出現(xiàn)的結(jié)果做一個初步的猜想,最后進行嚴(yán)格論證。這樣可以幫助我們打破解題時無從下手的僵局。
例如,判斷數(shù)列xn=sinn是否有極限,并證明你的結(jié)論。
解:對于這個問題,通過觀察和分析,可以猜測答案只有存在或不存在兩種,關(guān)鍵在于對猜測進行理論驗證。
假設(shè)limsinn=a,有l(wèi)imsin(n+1)=a,limsin(n-1)=a。
因為sin(n+1)-sin(n-1)=2cosnsin1,
這與limcosn=0矛盾。因此limsinn不存在。
3.鼓勵創(chuàng)新,提倡競爭,重視學(xué)生差異性培養(yǎng)
創(chuàng)新是人類發(fā)展與進步的源泉,學(xué)生本身也可以通過創(chuàng)新不斷獲得能力提升。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中要體現(xiàn)競爭性,使每個學(xué)生都想表現(xiàn)自我。另外,教學(xué)中要重視學(xué)生個體差異性,允許學(xué)生在認(rèn)識問題上存在差異。
參考文獻:
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作者簡介:袁德有(1960—),男,教授,研究方向:函數(shù)論、高等數(shù)學(xué)教學(xué)。