壯族銅鼓音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及其策略研究

陳紅

摘要：壯族銅鼓音樂是一種在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓以表慶賀或悼念之情的音樂，這一音樂沿襲至今，是一種帶有濃厚地方色彩的民間藝術，具有較高歷史和藝術研究價值。但在繼承發(fā)揚的同時，銅鼓音樂仍然存在著一些制約其發(fā)展的因素。本文通過分析壯族銅鼓音樂的現(xiàn)狀及其發(fā)展與傳承瓶頸，探究制約其發(fā)展的原因所在，并進一步嘗試探索其發(fā)展策略，希望能為壯族銅鼓音樂的發(fā)展提供一定的思路。

關鍵詞：壯族 ? 銅鼓音樂 ? 發(fā)展策略

中圖分類號：J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）18-0028-02

一、廣西銅鼓音樂的現(xiàn)狀及使用場合

廣西銅鼓音樂流傳地域廣大、使用范圍較廣、演奏形式多樣?，F(xiàn)存銅鼓音樂主要用于以下節(jié)日慶典或祭祀等場合。

（一）螞拐節(jié)

螞拐節(jié)又叫蛙節(jié)，蛙婆節(jié)，是河池壯族洪水河畔的天峨、南丹、東蘭一帶的壯族節(jié)日，它是壯族擊打銅鼓最主要的場合之一。由于此節(jié)日是通過祭祀青蛙的活動，預測吉兇，祈求蛙神保佑全村寨人畜平安、五谷豐登。所以壯族先民通過對祭祀螞拐來求得風調雨順。同時，壯族先民認為銅鼓是神器，敲打銅鼓是向雷神傳送祈求雨水。

（二）春節(jié)

春節(jié)是中華民族最悠久、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是家人團聚，親友互訪，闔家同享天倫之樂、共商一年大計的最好時機，壯族人稱之為“年節(jié)”。同時，春節(jié)也是銅鼓使用較重要的場合之一。打銅鼓過春節(jié)是流傳于河池東蘭縣隘洞、長樂鄉(xiāng)一帶的壯族習俗，分別在春節(jié)期間比賽打銅鼓。以往過春節(jié)打銅鼓是各村的人自行組成銅鼓隊，隨之把銅鼓搬到的高山頂上，第一輪是擊鼓祭祖，緊接著是開展敲擊銅鼓比賽。敲打銅鼓的要求是以打的響亮動聽和節(jié)奏明快，還有一點重要的是耐力持久為勝，比賽往往會通宵。在比賽結束后，大家會分享從家里帶來的年貨，歡歌笑語響徹山谷。

二、銅鼓音樂困境產生的原因

雖然壯族銅鼓音樂的發(fā)展與傳承在近些年取得了一定的成績，但仍然存在著某些問題。通過此次的調研，搜集和整理了以下幾個制約發(fā)展的因素：

（一）銅鼓音樂受眾面狹窄

目前，銅鼓音樂大多數(shù)出現(xiàn)在尋常百姓的視野中，如壯族節(jié)慶表演活動和特定場合。銅鼓音樂作為廣西民族音樂文化的瑰寶，卻沒有很廣泛地深入基層群眾生活中。

（二）銅鼓音樂傳承受限

銅鼓音樂受眾和傳承范圍不夠廣泛，且宣傳力度不夠，知名度逐漸降低。加之許多廣西年輕人對銅鼓音樂只知其名，并不明白演奏方法，這使得銅鼓的音樂傳承受限。

（三）銅鼓音樂傳承人才缺乏

在如今快速發(fā)展的社會，廣西壯族本土會打銅鼓音樂的幾乎都是老年人，會打銅鼓的年輕人越來越少。年輕人對打銅鼓音樂的興趣不大，對于擊鼓、賽鼓習俗習慣更是知之甚少，所以銅鼓音樂將面臨失傳危險。另外，銅鼓制作的技藝也面臨失傳的考驗，銅鼓文化的傳承發(fā)展萬分危急。

（四）銅鼓音樂的自身缺陷

銅鼓音樂的缺點是音域窄、音階不全。另外，銅鼓音樂沒有形成系統(tǒng)的音樂文化去深入挖掘、開發(fā)、傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)銅鼓音樂文化需要更好地繼承下去，就必須將其打造成音樂文化品牌，讓他人說起銅鼓，即會想到銅鼓藝術，想到銅鼓音樂文化品牌。

三、廣西銅鼓音樂的發(fā)展策略研究

（一）加大政府的扶持力度和提高經(jīng)濟的支持

政府應該對銅鼓音樂的發(fā)展加大力度扶持和擴大經(jīng)濟支持，從各方面鼓勵和支持銅鼓音樂的傳承與發(fā)展工作。第一，如出臺一些相關的政策，規(guī)定每年由教育局和各級學校統(tǒng)一組織學生（包含幼兒園、中小學生及大學生）觀看一兩場銅鼓音樂的音樂會。同時，要求各企業(yè)單位也統(tǒng)一組織觀看，并在演出的場地擺展板、有獎相關銅鼓音樂的知識競賽等，通過此類活動，讓觀眾在觀看一些銅鼓音樂的同時，還能夠了解銅鼓音樂的發(fā)展來源和歷史;在各地承辦銅鼓音樂的培訓機構，讓大眾能夠有機會參與學習銅鼓音樂，這將有利于文化技藝的滲透與傳承，并在一定程度上擴大銅鼓音樂的受眾面?？傊阢~鼓音樂發(fā)展“奄奄一息”之際，政府應該大力扶持和傳播。

第二，政府應當統(tǒng)一整編現(xiàn)有的所有的銅鼓音樂，將各地散亂的銅鼓音樂藝人進行整合，并給予一定的經(jīng)費支持鼓勵出演，使銅鼓音樂重整旗風。在政府、企業(yè)及回鄉(xiāng)成功人士的經(jīng)費支持下，鼓勵銅鼓音樂樂手參加各地區(qū)的器樂比賽。一來可以通過比賽讓各銅鼓音樂的成員們團結起來，在短期內將贏得比賽作為大家的共同目標;二來通過比賽能夠讓參賽隊伍和獲勝的團隊得到一定的名氣，更加有利于各樂手們將來的發(fā)展與傳承。并且比賽本來就是某種意義上的演出，如果有政府、企業(yè)和回鄉(xiāng)成功人士的經(jīng)費支持將比賽辦的好、辦的正式，就能夠吸引更多的觀眾前去觀看比賽，關注度提升了，文化的傳播、傳承與發(fā)展之路就成功了一半。綜合各方的實力共同為銅鼓音樂謀發(fā)展，這也有利于對銅鼓音樂進行統(tǒng)一的管理與發(fā)展。

（二）加強與學校聯(lián)盟

加大地方學校的辦學特色與地方非物質文化遺產的聯(lián)系。首先作為地方高校，較難和大城市高校競爭大類專業(yè)，很難在專業(yè)的辦學上有重大突破。因此，融入地方音樂作為高校的必修課程，就形成了一把“雙刃劍”，一方面為地方高校的辦學特色尋求新的思路;另一方面本土非遺也能夠得到更多高等學歷人才的了解和傳播。如此一來，銅鼓音樂能夠進入高校受到專業(yè)的培訓，提高綜合藝術修養(yǎng)。其次，地方中小學可將銅鼓音樂加入音樂課堂，并根據(jù)不同年級的學生情況，創(chuàng)作相應的樂曲，學生將從小接觸和學習銅鼓音樂的技能。學校還可以組織銅鼓音樂的排演，對已經(jīng)基本成熟的節(jié)目可參加演出，使學生進一步對銅鼓音樂加深認識，增強學生們對銅鼓音樂的熱愛。最后，在中小學和地方高校的文藝晚會中增添銅鼓音樂的節(jié)目，如此一來，既可豐富節(jié)目的類型，又可使學生領悟銅鼓音樂的魅力。

（三）培養(yǎng)和提升大眾的銅鼓音樂文化意識

我們需要從培養(yǎng)和提升人們的意識來進一步拓寬銅鼓音樂的受眾面，讓百姓從根本上對銅鼓音樂產生喜好，從而主動為其做貢獻，為其開辟傳播路徑，以此提升對傳統(tǒng)文化的關注度。我們要倡導大眾去理解和學習中國傳統(tǒng)文化，了解掌握文化的本質，才能領悟到其最精髓的精神特質，樹立文化傳承的責任意識。

四、多層面推動銅鼓音樂的發(fā)展

（一）規(guī)范現(xiàn)有銅鼓譜：結合各界力量，搜集和記錄那些還未規(guī)范成冊的譜面，并對現(xiàn)有譜面進行歸納整理，將現(xiàn)有的紙質譜子電子化。同時，成立相關機構對銅鼓譜按照銅鼓類型、記譜方式或演奏形式等進行統(tǒng)一匯總、分類、編號，方便演出、研究及其傳承工作。

（二）創(chuàng)新銅鼓音樂的編曲：鼓勵藝人們及社會各界人士都可來參與銅鼓音樂的編曲?？梢愿鶕?jù)國內外流行音樂移植改編大眾喜聞樂見的音樂，根據(jù)觀眾們的年齡階層分析，將相對應的音樂加入銅鼓音樂表演中，致力于校園生活與音樂內容相貼切，以此拓寬銅鼓音樂的題材內容和受眾面。

（三）豐富表演形式：銅鼓的表演可以不必拘泥于傳統(tǒng)形式，加入一些現(xiàn)代的元素，讓整個舞臺和表演形式更加豐富。另外，借鑒一些其他樂器的音樂元素，使內容更加豐富而充滿藝術性。

（四）豐富音樂素材：銅鼓作為流行于少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器，它的創(chuàng)新不僅能夠在作曲上進行，還能在樂隊進行創(chuàng)新。將銅鼓自身的音樂和伴奏樂器方面進行進一步拓展，在樂器上進行創(chuàng)新，在演出樂隊中融入近現(xiàn)代西方樂器，提高聽覺和音響的飽滿度，以此滿足觀眾的審美視聽。比如在表演樂隊中加入鋼琴伴奏，使鋼琴與銅鼓音樂有機地融合，給觀眾們帶來完全不一樣的感受。

五、結語

本文通過對銅鼓音樂現(xiàn)狀的搜集整理，對制約其發(fā)展的原因做了初步探究，并嘗試性地從政府扶持、高校聯(lián)盟、提高銅鼓音樂文化意識，旅游業(yè)與銅鼓音樂的融合五個方面探索銅鼓音樂的發(fā)展戰(zhàn)略，并就規(guī)范曲譜、編曲創(chuàng)新、豐富表演形式、豐富音樂素材等五方面，對銅鼓音樂的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新做了進一步的研究。此文的主要目的是希望更多的人了解銅鼓音樂、喜歡銅鼓音樂，促進中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展，增強我國民族文化意識。

參考文獻：

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