有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)案例探析

呂曉霞

【摘 要】“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（非遺）是一個(gè)地區(qū)富有特色的文化財(cái)富。傳承、發(fā)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是學(xué)校教育的重要組成部分。“進(jìn)技”視角下學(xué)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承發(fā)展，以莊子“技進(jìn)于道”和魏源的“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”的藝術(shù)理論為指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生感知非遺知識(shí)，習(xí)得非遺技藝，領(lǐng)略非遺文化。本文通過非遺教學(xué)，探析“進(jìn)技”視角下學(xué)?！胺沁z”的傳承、發(fā)展策略，以求教于方家。

【關(guān)鍵詞】“進(jìn)技”視角;非遺傳承;藍(lán)印花布

【中圖分類號(hào)】G633.98? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）24-0080-02

許多學(xué)校，在傳承“非遺”時(shí)，總是習(xí)慣于開發(fā)一些教材，如《某某文化》，然后讓學(xué)生閱讀，讓教師說教。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生獲得的只是“非遺知識(shí)”，沒有領(lǐng)略到非遺的實(shí)踐智慧，更沒有體會(huì)到非遺的深厚文化。在“非遺進(jìn)校園”實(shí)踐中，我們美術(shù)課題組以“進(jìn)技”方式展開，取得了積極成效。“進(jìn)技”一詞，出自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》之“庖丁解牛”——“庖丁釋刀對(duì)（文惠王）曰：‘臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！?/p>

一、以“技”促“知”，感知非遺知識(shí)

作為一種珍貴的、永不過時(shí)的文化資源，“非遺”在當(dāng)前校園傳承過程中出現(xiàn)了與學(xué)生越來越疏離的尷尬局面。究其根本，是因?yàn)閷W(xué)校的說教、閱讀教學(xué)方式，讓學(xué)生只會(huì)紙上談兵。以“技”促“知”，就是通過了解非遺工藝，來直觀感知非遺知識(shí)。非遺文化并不是玄奧的，而是感性的、可觸摸的。學(xué)生沒有對(duì)非遺文化的直觀感知，是很難領(lǐng)悟非遺文化的精髓的[1]。

如在推動(dòng)《藍(lán)印花布印染技藝》進(jìn)校園的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以一方面讓學(xué)生觀看視頻，另一方面將學(xué)生帶到藍(lán)印花布印染作坊，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地察看。通過感知，學(xué)生認(rèn)識(shí)到藍(lán)印花布的制作工藝。如藍(lán)印技法，首先是配色，其次是看缸，最后是下缸;如藍(lán)印花布的染制，其圖案手工鏤刻，具有淳樸、粗獷、明快的風(fēng)格，其藝術(shù)形象往往高度概括和夸張，有著濃郁的地方特色;如印花布的制作過程，一是挑選坯布，二是脫脂，三是裱紙，四是畫樣、替版，五是刻花版，六是上油，七是刮漿，八是染色，九是刮灰，十是清洗、晾曬。通過觀看視頻、實(shí)地查看，學(xué)生感受到藍(lán)印花布的制作工藝之復(fù)雜、之精致。這樣的感知，激發(fā)了學(xué)生探索的欲望，讓學(xué)生領(lǐng)略到藍(lán)印花布博大的文化。在觀看過程中，學(xué)生被藍(lán)印花布的悅目紋樣深深折服，這些紋樣有“龍鳳呈祥”“百鳳朝陽(yáng)”

“鳳戲牡丹”“五福捧壽”“二龍戲珠”等。

以“技”促“知”，就是圍繞非遺文化中的技術(shù)，讓學(xué)生超越純粹的美術(shù)理論知識(shí)，而獲得對(duì)非遺技藝的初步了解。這種了解，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了非遺的起源、發(fā)展，認(rèn)識(shí)了非遺的歷史淵源，而且為學(xué)生在美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)非遺技藝，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、以“技”引“行”，習(xí)得非遺技藝

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！狈沁z進(jìn)校園，不能讓學(xué)生停留在感知的層面，停留在“坐而論道”的層面上，而應(yīng)當(dāng)上升到“起而行道”的高度。以“技”引“行”，就是要讓學(xué)生習(xí)得非遺技藝。以“技”引“行”，提倡讓學(xué)生“親歷諸身”和“驗(yàn)諸實(shí)事”。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過自身的專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、實(shí)踐，從而引導(dǎo)學(xué)生傳承非遺、發(fā)展非遺，幫助學(xué)生積淀非遺活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)非遺的深刻感悟。

如藍(lán)印技法是保持了幾百年的傳統(tǒng)工藝，也是整個(gè)藍(lán)印花布印染工藝的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)工藝。在“配色”過程中，教師可以讓學(xué)生將藍(lán)靛倒入小缸中，二點(diǎn)五千克的藍(lán)靛配四千克的石灰、五千克的米酒。加入適量的水?dāng)嚢?，使得藍(lán)靛水變黃，水面上起靛沫，這就是民間所謂的“靛花”，即可倒入大缸待染。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生每天看缸，看大缸中的染色水是否成熟，只有成熟了才可染色。當(dāng)布下缸后，要充分浸染后才可以出缸氧化。如此，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)浸染七八次，直到染到學(xué)生滿意的顏色為止。在整個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范操作，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、技術(shù)素養(yǎng)和合作技能。在技藝學(xué)習(xí)中，教師還要提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不斷提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?；凇斑M(jìn)技”的視角，筆者認(rèn)為，只有讓學(xué)生掌握了技藝，才能讓學(xué)生“以技進(jìn)道”。

手工藍(lán)印花布技藝是初中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)藍(lán)印花布印染技藝既是非遺進(jìn)校園的要求，也是美術(shù)教學(xué)的應(yīng)有之為。在藍(lán)印花布印染教學(xué)中，教師要站到“學(xué)生立場(chǎng)”上去，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)心聲，和學(xué)生一起分析問題、解決問題。如此，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，培育學(xué)生的工匠精神。

三、以“技”進(jìn)“道”，領(lǐng)略非遺文化

基于“進(jìn)技”視角的非遺學(xué)習(xí)，其最高境界就是“技進(jìn)乎道”?！凹歼M(jìn)乎道”源于清代魏源的“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”。換言之，當(dāng)學(xué)生熟練掌握某一技藝后，就可進(jìn)一步走進(jìn)“道”的境界了。以“技”進(jìn)“道”，就是要讓學(xué)生領(lǐng)悟非遺文化，感受、體驗(yàn)非遺精神[2]。

如在印染實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)藍(lán)印花布的俗稱有了更深的體悟?！八{(lán)印花布”又稱“靛藍(lán)花布”，俗稱“藥斑布”“澆花布”。這里的“藥”，也就是染色原料——藍(lán)草，這里的“斑”，也就是防染漿劑印后構(gòu)成的紋樣大小斑點(diǎn)。這些“斑點(diǎn)”，可以防止染上藍(lán)色，從而保留坯布白色，所以稱為“藥斑布”，俗名“澆花布”。藍(lán)印染料，最初是以藍(lán)草為染料印染而成，現(xiàn)在可以用石灰、豆粉合成灰漿烤藍(lán)，采用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。藍(lán)印花布已經(jīng)伴隨江浙百姓走過了近500年的歷程?，F(xiàn)在，民間的藍(lán)染作坊逐步減少，這更加讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳承藍(lán)染技藝、發(fā)展藍(lán)染技藝的必要性。藍(lán)印花布那樸拙幽雅的文化韻味，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)獲得美的享受、藝術(shù)的熏陶。通過技藝學(xué)習(xí)，有學(xué)生表示，今后將傳承藍(lán)印染色技藝，研究藍(lán)印染色技藝、創(chuàng)新藍(lán)印染色技藝，從而讓藍(lán)印花布這一民間工藝顯示出越來越獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”（莊子《養(yǎng)生主》）庖丁的“技”是“通道之技”。學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，所習(xí)之“技”為“道”之基礎(chǔ)，所悟之“道”為“技”之目的。——傳承、發(fā)展非遺文化，應(yīng)當(dāng)“技”“道”并舉。只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)實(shí)踐，讓學(xué)生掌握藍(lán)印花布印染技藝，認(rèn)識(shí)到藍(lán)印花布印染規(guī)律，學(xué)生才能熟能生巧，得心應(yīng)手，才能運(yùn)用自如，迎刃而解，從而進(jìn)入到“天人合一”的理想境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]井浩淼.中國(guó)藍(lán)印花布圖案的文化內(nèi)涵[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（04）.

[2]李斌，李強(qiáng)，楊小明，等.南通藍(lán)印花布印染技藝起源和發(fā)展研究[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）.