道德與法治實(shí)踐性課堂的研究

魏琳

摘要：新課程要求學(xué)生積極參與教學(xué)，指出學(xué)生的品德養(yǎng)成只有扎跟于他們的實(shí)際生活中才能實(shí)現(xiàn)，兒童的道德是建立在快樂、健康和有見識(shí)的社會(huì)生活基礎(chǔ)上的。道德的學(xué)習(xí)者不能是一個(gè)靜觀的凝視者，必須是一個(gè)行動(dòng)的實(shí)踐者。綜合實(shí)踐不僅僅是一門課程，它更是一種學(xué)習(xí)方式，而且它與道法課程性質(zhì)的綜合性、實(shí)踐性、開放性在培養(yǎng)形式、培養(yǎng)能力要求上高度一致。

關(guān)鍵詞：回歸生活；實(shí)踐性課堂；課程融合

統(tǒng)編教材之前，很多地區(qū)使用的是地方教材，中高年級(jí)教材中有些課例涉及到豐富的地理和歷史知識(shí)，這類題材不好設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，用傳統(tǒng)的講授法很難落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)。新課程指出學(xué)生的品德養(yǎng)成只有扎跟于他們的實(shí)際生活中才能實(shí)現(xiàn)，兒童的道德是建立在快樂、健康和有見識(shí)的社會(huì)生活基礎(chǔ)上的。傳統(tǒng)教法顯然是與新教材理念是相違背的。

統(tǒng)編教材的出現(xiàn)，引發(fā)了我們的深度思考：對(duì)這一類課例如果換一種學(xué)習(xí)方式，課堂上研究，生活中實(shí)踐，是不是更能落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一目標(biāo)呢？

由道德認(rèn)知到道德行為，是學(xué)生道德品質(zhì)形成發(fā)展的最終目的。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵就是創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會(huì)生活實(shí)踐，踐行道德理念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)親身體驗(yàn)、自主踐行的平臺(tái)，使學(xué)生所學(xué)與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)教材、社會(huì)實(shí)踐與德育教育的統(tǒng)整，這就是我們用研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行品德實(shí)踐課的研究初衷。

這個(gè)研究活動(dòng)，我們區(qū)挑了學(xué)校來進(jìn)行。確定了三個(gè)實(shí)驗(yàn)校后，我們開了碰頭會(huì)，再次強(qiáng)調(diào)了小學(xué)品德學(xué)科的三個(gè)特性：綜合性、開放性、實(shí)踐性；提示老師進(jìn)行的是小學(xué)道法的課例研究，并強(qiáng)調(diào)了新教材的四種道德學(xué)習(xí)方式：

⑴向生活學(xué)習(xí)；⑵榜樣學(xué)習(xí)；⑶在活動(dòng)中領(lǐng)悟；⑷批判反思。

在后來的實(shí)驗(yàn)中，我們一直以課標(biāo)為準(zhǔn)則，以四種學(xué)習(xí)方式的交叉進(jìn)行來推動(dòng)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的。三個(gè)學(xué)校分別依據(jù)自己情況，確定了四下的《為我們服務(wù)的人》、《我們生長在中國》、五下《方塊字里探春秋》三個(gè)課題。三個(gè)課題各有特點(diǎn)：從實(shí)踐性來說，《為我們服務(wù)的人》貼近學(xué)生生活，更容易運(yùn)作；《我們生長在中國》《方塊字里探春秋》題材接近。

三個(gè)學(xué)校課題不同，但經(jīng)過探討，實(shí)驗(yàn)，初步形成了品德實(shí)踐課的基本教學(xué)策略。下面這個(gè)圖表是我們總結(jié)出來的：

品德實(shí)踐課

這里，我主要介紹兩個(gè)課題的研究過程。

《我們生長在中國》是四年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容，最初選這個(gè)單元是因?yàn)榻滩纳婕胺矫婧軓V，設(shè)想這次如果能讓學(xué)生由書本走向生活，在實(shí)踐中體會(huì)祖國的美麗富饒?？墒钦嬲哌M(jìn)課堂當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的差距，教材對(duì)孩子來說有難度。怎么處理教材？我們?cè)谘凶x課標(biāo)后，決定向從教學(xué)目標(biāo)的合理制定入手。

明確學(xué)段特征，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，語文課上經(jīng)常這樣做，道法課為什么不可以呢？我們找來了五六年級(jí)的課本，三個(gè)年級(jí)‘愛祖國這方面內(nèi)容的目標(biāo)呈螺旋式上升，層層遞進(jìn)。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和課標(biāo)的要求，我們?cè)O(shè)定了本課的活動(dòng)目標(biāo)，目標(biāo)的明確，一下子明朗了，不去人為的拔高難度，結(jié)合學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)，保護(hù)了孩子的學(xué)習(xí)熱情。課堂的開展我們摒棄以往的教學(xué)思路，借鑒綜合實(shí)踐課的課堂模式。我們認(rèn)為綜合實(shí)踐不僅僅是一門課程，它更是一種學(xué)習(xí)方式，而且綜合實(shí)踐活動(dòng)與道法課程性質(zhì)的綜合性、實(shí)踐性、開放性在形式、培養(yǎng)能力要求上高度一致。課堂上由點(diǎn)贊中國導(dǎo)入，通過孩子們交流，提出研究的方向，隨著進(jìn)一步的梳理，讓孩子根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)將林林總總的內(nèi)容進(jìn)行整理、歸納，很快便確定了感興趣的活動(dòng)主題。

這樣處理第一課時(shí)，非常順暢。第一課時(shí)下來，我們?cè)俣冗M(jìn)入思考和討論，開展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生在實(shí)踐中通過親身體驗(yàn)，更好地落實(shí)德性教育，因此制定好一份切實(shí)可行的活動(dòng)方案很重要。這時(shí)諸多問題撲面而來：將時(shí)間全部給學(xué)生，通過自主合作的方式開展活動(dòng)，如果個(gè)別學(xué)生不愿意參與怎么辦？學(xué)生不會(huì)合作學(xué)習(xí)怎么辦？這么多的怎么辦，我們決定用學(xué)習(xí)任務(wù)單來解決問題。任務(wù)單使孩子們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中有法可依，并且關(guān)注到了學(xué)生在很多細(xì)節(jié)問題，這些細(xì)節(jié)問題是在書本中無法呈現(xiàn)卻又對(duì)學(xué)生成長很重要的。

在制定活動(dòng)方案時(shí)，孩子們通過填寫預(yù)學(xué)單，知道了可以通過什么方式了解活動(dòng)的主題，也知道通過何種方式去完成資料的搜集，學(xué)生開展活動(dòng)有條有理，實(shí)踐落到了實(shí)處。如名勝古跡組游覽了安陽周邊的一些地方，文峰塔、馬氏莊園等等。飲食文化組走到了文峰小吃一條街去感受生活。學(xué)生走進(jìn)了生活中，當(dāng)他們?cè)俅位貧w課堂，交流、匯報(bào)自己的收獲時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的熱愛之情油然而生，這節(jié)課的德性教育自然也就落實(shí)了。

實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施，我以《為我們服務(wù)的人》來給大家做一介紹。整節(jié)課構(gòu)思：創(chuàng)設(shè)情境，情感共鳴，感知為我們服務(wù)的人；走進(jìn)生活，深入了解為我們服務(wù)的人，體會(huì)幸福生活來自他人的默默奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)技能，二次走進(jìn)生活，服務(wù)、回報(bào)社會(huì)，體現(xiàn)了這一課學(xué)生由“人人為我”到“我為人人”的轉(zhuǎn)變。

體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)時(shí)恰逢五一勞動(dòng)節(jié)，這是一個(gè)很好的契機(jī)，在這樣一個(gè)勞動(dòng)者的節(jié)日里，學(xué)生走進(jìn)了社會(huì)，在體驗(yàn)中，看到了身邊人或者父母的一日工作，看到勞動(dòng)者是怎樣為我們提供服務(wù)的。

學(xué)生王玉當(dāng)時(shí)走進(jìn)了特殊教育學(xué)校，通過采訪，了解到這些孩子的樂觀努力，特校老師的辛苦，跟我們普通老師來比，特教老師的工作更是充滿了艱辛與不易，而他的媽媽就是這些老師中的一員，由此，他也更加理解了媽媽的工作，在家里知道體貼媽媽了。

本次的實(shí)踐性課堂摸索，有失敗，也有很多收獲。走出課堂的道法實(shí)踐活動(dòng)，孩子學(xué)會(huì)了生活技能，提供了“心智”成長的機(jī)會(huì)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中，學(xué)到了很多書本中學(xué)不到的東西，懂得了團(tuán)結(jié)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，這些不正是孩子們成長中最重要的東西嗎？

回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是課改十年來德育理論與實(shí)踐探究的重大成果，道德的學(xué)習(xí)不能站在生活之外去進(jìn)行，道德的學(xué)習(xí)者不能是一個(gè)靜觀的凝視者，必須是一個(gè)行動(dòng)的實(shí)踐者。這次的課例探索，我們不再把把道法局限在課堂上，而是走到生活中，去培養(yǎng)祖國大好河山的熱愛、去樹立我為人人服務(wù)的意識(shí)，道法課回歸生活，不再只是理念，而是行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

教育部.義務(wù)教育品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)[s].北京師范大學(xué)出版社，2011

課題：河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題+小學(xué)道德與法治教學(xué)中實(shí)踐性學(xué)習(xí)的研究+[2018]-JKGHYB-0941